1樓：洗塵居士
唸佛感應
很多,樓主
bai可以隨便在du
容吉祥,阿彌陀佛.
2樓：攝魂客
佛謂成佛??
既然是佛,時間與空間對他來說都是空的,因為他是永恆的.而你在問題上加個
回"現代"這兩個字對他答來講有點不合理.
這原理可以用佛法中的因緣法解釋的.
記得一篇文章講:有部佛經講如果a十分想念b,而b卻不想念a,那麼他們後世再相遇的因緣就減小了,相遇的機會就減小了.而阿彌陀佛是一位佛,他成佛後發願要將眾生都度生,他想念著我們,而我們念南無阿彌陀佛就是令其產生其配合的因緣.
&&&&&&這只是那篇文章的見解,只供參考&&&&&&
3樓：匿名使用者
大有人在，但不足為外人道，不與不信者說，不與外人說。容易產生很大的負面影響
4樓：匿名使用者
唸佛要心誠，想其他的就不行
5樓：明心菩提慧心
有沒有感應關鍵在於自己.所謂如人飲水,冷曖自知.當你念佛咒的願力與佛相應時一定就有感應.
精選唸佛感應錄裡面的事情是真的嗎
6樓：天景厙
這個不能確定！很多感應只是一些似是而非、模稜兩可的故事，不可當真
7樓：天妃恨
好好唸佛，如人飲水冷暖自知。淨土聖賢錄裡面是真的。樓主可去看那個。
淨空法師：唸佛為什麼會有感應
8樓：莫文靈雲南
我每天唸佛、拜佛、繞佛，每一個念頭就是求阿彌陀佛來接引我往生。我自己相信我總有一天會見到阿彌陀佛，他帶我到極樂世界，為什麼？我天天念他。
我對於現前這個世界多災多難度過了八十多年，沒有絲毫眷戀。為什麼還有一些事情我要做？那是隨緣。
「隨緣消舊業，莫更造新殃」，是有助於正法久住，有助於接引大眾。特別是淨宗法門我遇到了我會做，我沒有遇到，我不會去找。我所找的就是求阿彌陀佛早一天來接引我，其他的都沒有放在心上。
所以同學們對於我，也別想著我會能住多久，這個事情很多人問我，我不知道，我沒有神通，阿彌陀佛知道。不定什麼時候阿彌陀佛就帶我走了，我毫無留戀、毫無牽掛，這真的。為什麼？
這幾十年在大乘教裡、經論裡頭，完全明白了，這個世間萬事萬物都是假相，根本不存在。
彌勒菩薩說的最清楚了，所有的現象都是在高頻率振動之下產生的幻相。物質現象、精神現象都不離一念不覺，一念不覺就是動相，一念不覺就是阿賴耶。自性裡頭有沒有一念不覺？
沒有。一念不覺是假的，不是真的；可是迷失了自性之後，他把這個東西當做真的。如果真正知道那是假的，我們的心就定了。
定是什麼意思？身心世界徹底放下了，這是定。不但世間法放下了，佛法也放下了。
《金剛經》大家念得多，《金剛經》上就有，「法尚應舍，何況非法」。「非法」是世間法，「法」就是佛法，為什麼？佛法是因緣生，佛法是假的，佛法是從迷失自性而建立的，幫助眾生回頭是岸；眾生只要真的一回頭就沒佛法了。
如果再念著佛法就迷了，被佛法迷了，那就錯誤了。自性清淨心中一法不立，沒有一法，這才叫清淨。
但是自性是我們無法想象的微妙境界，它雖然一法不立，它又能現一切法。怎麼現的呢？感應。
眾生有感，自性是自然有應。為什麼會有感應？因為真妄是一體，真心跟妄心是一個心，真心不動，妄心動。
所以「一念不覺」就是妄心動了，這個現象在佛法裡叫做「根本無明」，「根本無明」就是「一念不覺」，通常我們在學習課堂裡面常常說的「起心動念」就是的。
但是「起心動念」這一句話很不好懂，真正懂得的人真的是不多。因為這個起心動念是極其微細，依彌勒菩薩的說法，高頻率所產生的現象。這個現象有精神現象、有物質現象，頻率多高？
一秒鐘二千一百兆次。
我們今天看的電視，數碼電視，最先進的電視，一秒鐘是一百次，生滅頻率是一百次，我們實際這個現象裡面是一秒鐘二千一百兆次的生滅，你怎麼會知道？它就在現前。包括我們身體，一切現象都是在這個頻率所產生的，根本它就不存在。
《金剛經》上說「三心不可得」，那「心」就是念頭。「前念」過去了，不可得；「現念」說現在，現在過去了，不可得；未來的還沒來。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，「三心不可得」這是真話，這是事實真相。
所以修行修什麼？八萬四千法門都是佛的方便，「黃葉止啼爾」而已，不是認真的，但是把眾生的慾望的目的都滿足了，不是究竟法，究竟法必須要放下。「般若」講得簡單、講得徹底、講得圓滿，一切都是誘導我們迴歸自性，真正迴歸自性，佛教導我們的目的達到了。
自性什麼樣子？《楞嚴經》上所說的「不可得」。如果有所得那就錯誤了。為什麼無所得？一切法、一切現象是自性變的。你真的迴歸自性，你知道整個宇宙是你自性變的。
我們現在還沒有覺悟，還迷在六道里頭，六道里面一切的因果自己要完全負責任。有沒有天堂？有。
天堂從哪來的？自己的業識變現的。有沒有地獄？
有，也是自己業力變現的。上帝有沒有？自己業識變的，統統離不開業識。
能現、能生是自性，惠能大師講的好，「何其自性，能生萬法」。遍法界虛空界，十法界依正莊嚴，全是自性所生所現。自性所生、所現實際上是一真法界，我們叫「真」，只有這一個是真的，其他的都是假的。
十法界是假的，六道是假的，夢幻泡影。為什麼會有假的？假是通過阿賴耶，阿賴耶會變，自性它能現，能生、能現；阿賴耶能變，把它變成十法界，把一真法界變成十法界，把一真法界變成六道輪迴，與任何一個人不相干，自己變的。
我們自己在日常生活當中面對著人、事、物，這是我們境界，起心動念太重要了，要用什麼樣的心來對待？《無量壽經》的經題上告訴我們，清清楚楚、明明白白，清淨心、平等心、正覺心（就是覺悟的心），「清淨、平等、覺」。
你完全生活在真相里頭，這個真相就是實報莊嚴土，實報莊嚴自然現前。你起心動念了，降了一級了，住在一真法界裡，就是實報土，法身大士，統統是明心見性，統統是不退菩薩——阿惟越致菩薩。如果起心動念呢？
降一級了，降一級變成三乘菩薩，三乘菩薩住**？住十法界裡面，菩薩法界、佛法界，住這兩個地方，比我們高。
我們為什麼呢？我們不但有分別，而且還執著，起心動念、分別、執著全有，全有在**？在六道輪迴。六道輪迴墮進去容易，出來好難！
今天我們遇到佛法了，佛法有無量法門，只有一門能幫助我們，在這一生當中脫離六道輪迴，迴歸實報土，往生到極樂世界就回歸實報土，這法門不可思議。
雖然說「法門平等，無有高下」，為什麼？門門都能通達實報土。無量法門，門門都通達，問題是有的路好走，有的路不好走，這一點你要知道。
向律師諮詢網提了問題，但沒有得到解答，請問家長能以孩子的名義捐贈財物嗎
可以。從法律關係的主體角度來看。在贈與法律關係之中，主體有兩個，一個是贈與人，另一個是受贈人 也是受益人 但是在公益捐贈法律關係中，主體通常有三個，一個是捐贈人，一個是受贈人，還有一個是受益人，也就是說受贈人與受益人不是一個人。因此，公益捐贈與贈與的最大區別就在於一個是由雙方主體形成的法律關係，一個...
請問有沒有介紹比較全面的現代著名建築叢書
大師系 來列 比較源入門級的介紹吧，適合大bai一大二的學生看的du，畢竟zhi 著名的建築都是出自dao大師之手，但是想要更深入的瞭解的話就不行了。一般的現代建築史都收錄了比較著名的建築，如果想深入的瞭解現代建築的發展，推薦讀 現代建築 一步批判的歷史 弗蘭姆普頓的經典之作，不過比較難懂，需要一定...
請問小區裡的房屋裝修時間有沒有具體明確的法律規定 工作日和休
1 我國bai法律對房屋裝修時間沒有具體規du定，也無工作日 雙zhi休日dao 之分2 但若裝修時間妨礙了版住戶正常休權息，影響生活，權利人可依照 物權法 第三十五條 妨害物權或者可能妨害物權的，權利人可以請求排除妨害或者消除危險。主張排除妨害請求權，排除妨害請求的目的是消除對物權的障礙或侵害，使...