1樓：匿名使用者
為治水抄作出了貢獻。大禹治水時;之碑，贔屓本不屬龜類;天子"(音bìxì)是龍的第九子。龍子本不屬龜類。
雖則有些碑文是歷代社會名流或文臣為皇上**的。凡皇帝書寫的御碑都由石龜做底座，。「螭首」是龍的九子之一，能馱三山五嶽;，這樣使它永遠也不能亂動了，石碑上刻有治水的功績，其內容無非是為帝王****，頗受中國曆代帝王的器重，而人們常誤稱它是龍頭。
可見，只因叫的人多了，也就成了"龜"，常讓它推山挖溝，常在江海里興風作浪，但碑文卻記載首帝王對重大政治歷史事件的論述。由於碑首常以螭首雕飾，讓這位龍的兒子來負"，並一直沿稱下來。 石龜馱碑主要由碑首;贔屓"，故又稱「螭首龜趺」。
中國在石碑上刻文由來已久、於是便用一塊特大的石塊壓在它的背上。由於它擅長負重傳說那石龜名叫"、碑身和碑座三部分組成，只因叫的人多了。洪水治後。
它力大無窮，也就成了「龜」，大禹怕贔屓惡習不改，並一直沿稱了下來
石龜駝碑是什麼意思，有什麼歷史或者講究麼
2樓：匿名使用者
傳說那石龜名叫"贔屓"(音bìxì)是龍的第九子。它力大無窮，能馱三山五嶽，常在江海里興風作浪。大禹治水時，常讓它推山挖溝，為治水作出了貢獻。
洪水治後，大禹怕贔屓惡習不改，、於是便用一塊特大的石塊壓在它的背上，石碑上刻有治水的功績，這樣使它永遠也不能亂動了。可見，贔屓本不屬龜類，只因叫的人多了，也就成了"龜"，並一直沿稱了下來。由於它擅長負重，頗受中國曆代帝王的器重，讓這位龍的兒子來負"天子"之碑。
石龜馱碑主要由碑首、碑身和碑座三部分組成。由於碑首常以螭首雕飾，故又稱「螭首龜趺」。「螭首」是龍的九子之一，而人們常誤稱它是龍頭。
中國在石碑上刻文由來已久。凡皇帝書寫的御碑都由石龜做底座。雖則有些碑文是歷代社會名流或文臣為皇上**的，但碑文卻記載首帝王對重大政治歷史事件的論述，其內容無非是為帝王****。
龍子本不屬龜類，只因叫的人多了，也就成了「龜」，並一直沿稱下來。
門前的龜馱碑啥是什麼意思？
3樓：牧馬守望者
那不是龜 而是龍生九子之一
霸下，又名贔屓，形似龜
是老六，平生好負重，力大無窮，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
總之 是象徵永固 穩固之意
4樓：匿名使用者
贔屓馱御碑亭俗稱「龜馱碑」。碑文分別為明成祖《下大嶽太和山道士》、《御製大嶽太和山道宮》，記載明成祖大建武當及明世宗重修武當等情況。淨樂宮、玉虛宮、五龍宮、南巖宮、紫霄宮總共有贔屓馱御碑12座，體型之大，造型之美，世所稀有。
希望能採納，謝謝！
5樓：耿
霸下，又名贔屓，形似龜
是老六，平生好負重，力大無窮，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
6樓：匿名使用者
贔屓，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，很長壽，長年累月地馱載著石碑，取穩固和萬代流傳之意。人們在廟院祠堂裡經常可以看到，據說觸控它能給人帶來福氣。
7樓：匿名使用者
龜是表示長壽的物種，說明這塊碑非常重要，需要千秋萬代傳承下去
8樓：文刀天王
贔屓，龍九子之一。形狀似龜，好負重，很長壽，長年累月地馱載著石碑，取穩固和萬代流傳之意。
9樓：ㄕ善勒個哉
那叫贔屓，龍之九子之一，好馱負。
10樓：心心
石碑由龜揹負，既是對神龜報恩的詮釋，也取其天長地久之意。
11樓：亭子
門前？這個一般是陵墓前或重要古蹟之類的地方才有的吧。是長壽和吉祥的象徵。
12樓：百色文客
是古代的一種風俗。龜是長壽的象徵，以龜駝碑，表示對亡人長唸的美好願望。也有願亡人長享轉生後長壽，靈魂常駐，的意願。
13樓：匿名使用者
那是龍生九子之一，叫贔屓，形似龜，是象徵江山永固之意
龜馱碑什麼意思
14樓：迷路cock麼
龜馱碑是由翰林學士石中立撰文，翰林院待治御書院祗侯李孝章書並篆額。碑文詳述了建築會聖宮的由來和經過，描繪了會聖宮的地理位置、建築的巨集偉、壯觀和「奉安聖容」禮儀的隆重，以及「士庶朝謁」的盛況。
龜馱碑位於偃師市山化鄉寺溝村鳳凰山上。宋景佑元年九月十三日立。該碑系中原第一巨碑，碑螭首，龜趺通高9.
2米，碑帽高2.90米，寬2.22米，厚0.
72米。兩側浮雕舞龍四條，龍尾盤向頂端，龍首伸向四角，正面偏下有圭形題額，陰刻篆書「新修西京永安縣會聖宮銘」十一個大字。
石龜駝碑是什麼意思，有什麼歷史或者講究麼？
15樓：匿名使用者
石龜即是贔屓，贔屓，龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。
起源：一、龍與龜圖騰的直接結合。
二、是玄武的變體。
一、根據摩爾根聞一多的圖騰學說，可以將圖騰的形成分為以下幾種：1：合婚圖騰，表示兩族的聯姻關係，兩族徽根常作為並置排列形，或連體排列，或作交連形。
此為合婚族徽根。2：父母雙親系分化的子女系圖騰，作為父母雙親組徽根連體排列，並以下傳血親的族根為主體位。
即若以母系下傳則以母系徽根為本體複合父系徽根，反之亦然。3：子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘於原生圖騰形象某側的次要地位，複合為新的族根。
所以說，贔屓的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個複合衍生族徽。是一個氏族的象徵。
二、《楚辭。遠遊》：「召玄武而奔屬」，王逸注：
「呼太陽神使承衛也。」洪興祖補註：「說者曰：
」玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武『。「蔡曰：」北方玄武，介蟲之長。
「《文選》注：」龜與蛇交，曰玄武。「《禮記。
典禮》注：」行前朱鳥而後玄武。「孔穎疏：
」玄武，龜也。「《後漢書。王樑傳》：
」玄武，北方之神。」可見玄武是龜與蛇的聯合體。是古代顓頊族的族徽。
顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關係。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風姓。
玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯絡。囂、黿，上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實際是黿，三足黿為能。
顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。所以《山海經》說顓頊死則復甦，化為魚婦，或半人半魚。是示其祖先為魚類。
然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤後接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，於是使蚩尤餘部歸降，進而融合，遂有黃帝族內的蛇族，並使其師衛於軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象徵，便是「北宮玄武」。
好多名勝古蹟裡的「龜馱碑 」有什麼含義？
16樓：不撈管
含義：是象徵永固 ，穩固之意。
那個不是龜，是龍生九子之一，霸下，又名贔屓，形似龜。是老六，平生好負重，力大無窮，霸下有一排牙齒，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。
它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
龜是表示長壽的物種，說明這塊碑非常重要，需要千秋萬代傳承下去。
龍生九子有：囚牛，睚眥，嘲風，蒲牢，狻猊，霸下，狴犴，負屓，螭吻。
霸下又名贔屓，形似龜， 老六。
贔屓馱御碑亭俗稱「龜馱碑」。碑文分別為明成祖《下大嶽太和山道士》、《御製大嶽太和山道宮》，記載明成祖大建武當及明世宗重修武當等情況。淨樂宮、玉虛宮、五龍宮、南巖宮、紫霄宮總共有贔屓馱御碑12座，體型之大，造型之美，世所稀有。
一些石碑下用於馱碑的的是什麼動物
17樓：上官羽落
烏龜馱碑」（贔屓）的故事
我們在名勝古蹟，廟宇宮陵遊覽的時候，經常會看到石碑。那些石碑大多被石雕的一隻烏龜模樣的動物馱著，人們俗稱「烏龜馱碑」，但其實這馱碑的動物並不是烏龜，而是古代的一種神獸，它的名字叫「贔屓」（贔bì屓xǐ），是龍生九子之一。
贔屓又名霸下。它的面貌一般是龍頭，龜身，有的頭上有角，身後有麒麟尾，有的卻長得和烏龜差不多。尤其唐宋年間留下的老贔屓，經常和烏龜沒什麼特別的不同。
但雖如此，還是有兩個細節是不同的：烏龜是沒有牙齒的，贔屓有，經常還齜著一口整齊的牙，一副憨態可掬的樣子。贔屓背後的鱗片數量也和烏龜不一樣。
贔屓的地位還是挺高的，龍生九子有許多種說法，但是每一種說法中，贔屓都很榮幸的位列其首。它最大的特點就是能負重，背東西。所以這個詞引申出來有強壯有力和穩健的意思。
但是贔屓原本也不是這麼老實。在上古時代，它經常馱著三山五嶽，在神州的江河湖海中興風作浪，為禍人間。結果遇到了大禹治水，大禹將其收服。
從此，它就跟著大禹推山開河，挖渠疏溝，造福人間了。在大禹治理了洪水以後，大禹怕它閒下來又去作怪，就搬來一個頂天立地的巨型的石碑，讓它馱著，上面記載著治水的功績。
贔屓是龜蛇結合的一種神獸，和中國司北方的神獸——玄武屬於同支。玄武在古書上被認為是龜，或者是龜和蛇的結合。所以現在多看到的玄武是一條蛇纏著一隻龜。
蛇是龍的形體意象的起源，在一些地方直到現在還認為蛇是龍。贔屓穩健有力，擔負天下的寓意，使其成為了一直被壓在石碑下的動物。和別的神獸一樣，人們認為摸摸它們是會沾些福氣的。
18樓：魚躍紅日
贔屓(bìxì)，是古代漢族神話傳說中龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。
人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。
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