1樓：後骸骨
古代官吏"辭官退休"有許多別稱。
致仕: 表示辭官退休。"致"，"交出""交還"之意。《春秋公羊傳·宣公元年》:"退而致仕。"漢代何休注:"致仕，還祿位於君。"
致事:表示辭官退休。《禮記·曲禮上》:"大夫七十而致事。"鄭玄注:"致其所掌之事於君而告老。"
致政: 表示辭官退休。《禮記·王制》:"七十致政。"鄭玄注:"還君事。"
致位: 表示辭宮退休。蔡當《胡公碑》:"致位就第(辭官回家)……"第：府第。
致祿: 表示辭官退休。《國語·魯語下》:"子冶歸，致祿而不出。"
乞身: 封建時代作官則以身許國，因此退職需乞身以還。故以"乞身"表示退休。
歐陽修《答判班孫待制見寄》:"三朝竊寵幸逢辰，晚節恩深許乞身(准許退休)。"它與"乞骸骨"一樣，皆為 "請求退休"的意思。
解印: 印是為官之依據，解印就是退休回家。杜牧《秋晚早發新定》:"解印書千軸，重陽酒百缸。"
解佩: 佩，古代文官朝服上的飾物。解佩，猶 言脫去朝服，表示辭官。鍾峽《詩品》:"或士有解 佩出朝，一去忘返。"
解冠: 脫去官帽，表示辭官。《後漢書。逢萌傳》「不去禍將及人，即解冠掛東都城門。」
解組: 組，印綬。解下印綬，表示辭官。蘇東坡《次韻樂著作野步》:"解組歸來成二毛，風流它日與君同。""二毛":鬃發白黑相間，表示老人。
解綬: 解去印綬，表示辭官。蕭統《陶淵明傳》: "會郡遣督郵至，縣吏請束帶見召之，淵明嘆日: 『'我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒』，'即日解緩去職 。"
解龜: 古代印章的紐一般為龜形，因以龜表示印。解去龜印，即解去官印。謝靈運《初去郡》:"牽絲及元興，解龜在景平。"李善注:"牽絲，初仕; 解龜，去官也。
初衣: 作官以前所穿的衣服。古人作官有官服，辭官則需脫去官服，穿上初衣。因以初衣表示辭官退職。李白《送賀監歸四明應制》:"久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。"
返初服: 辭官退職。曹植《七啟》:"願返初服，從子而歸。"
投冠: 古代作官必戴冠，投冠表示辭去官職。陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗中》:"投冠旋舊墟，不為好爵縈。"
掛冠: 掛冠而去，表示辭官。崔信明《送金敬陵入蜀》:"西上君飛蓋，東歸我掛冠。"
掛綬: 掛綏帶而去，表示辭官。元稹《歸畝》: "陶君三十七，掛綬出都門。"
釋紱: 紱，古代系（ji）印章的絲繩。猶言棄印。袁紹《與公孫瓚書》:"故解印釋紱，以北代南。"
釋冕: 冕，古代官吏所戴的禮帽。石祟《思歸嘆》:"舒篇兮與聖談，釋冕投紱兮希彭珃。"
2樓：匿名使用者
掛印而去 結印而去 去職還鄉 去官還鄉 告老還鄉 避賢者路 乞骸骨、填溝壑
致仕: 表示辭官退休。"致"，"交出""交還"之意。
致事:表示辭官退休。
致政: 表示辭官退休。
致位: 表示辭宮退休。
致祿: 表示辭官退休。
乞身: 封建時代作官則以身許國，因此退職需乞身以還。故以"乞身"表示退休。
解印: 印是為官之依據，解印就是退休回家。
解佩: 佩，古代文官朝服上的飾物。解佩，猶 言脫去朝服，表示辭官。
解冠: 脫去官帽，表示辭官。
解組: 組，印綬。解下印綬，表示辭官。
解綬: 解去印綬，表示辭官。
解龜: 古代印章的紐一般為龜形，因以龜表示印。解去龜印，即解去官印。
初衣: 作官以前所穿的衣服。古人作官有官服，辭官則需脫去官服，穿上初衣。因以初衣表示辭官退職。
返初服: 辭官退職。
投冠: 古代作官必戴冠，投冠表示辭去官職。
掛冠: 掛冠而去，表示辭官。
掛綬: 掛綏帶而去，表示辭官。
3樓：武蒼天
罷官解甲歸田
耆老乞骸骨病退
古代脫去帽子謝罪叫什麼冠
4樓：
古時脫去帽子表示謝罪叫免冠
1、脫帽，古時表示謝罪，後來表示敬意，叫 免冠。
2、丟內掉烏紗帽，比容喻自動辭去官職，叫 掛冠。
3、彈去帽子上的灰塵，比喻準備做官，叫 彈冠。
4、古代士以上戴冠，衣冠連稱，叫 衣冠。
5、舊時婦女出嫁時戴的帽子，叫 花冠。
6、古代士大夫帶的高帽，叫 峨冠。
7、古代讀書人戴的帽子，叫 儒冠。
8、古代希臘人用來授予傑出的詩人或競技優勝者的帽子，叫 桂冠。
5樓：匿名使用者
免冠，同樣還有跣足。
多種關於冠的說法？？？？
6樓：呆呆呆呆呆獸
1、脫帽，古時表示謝罪，後來表示敬意，叫 免冠。
2、丟掉烏紗帽，比喻自動辭去官職，叫 掛冠。
3、彈去帽子上的灰塵，比喻準備做官，叫 彈冠。
4、古代士以上戴冠，衣冠連稱，叫 衣冠。
5、舊時婦女出嫁時戴的帽子，叫 花冠。
6、古代士大夫帶的高帽，叫 峨冠。
7、古代讀書人戴的帽子，叫 儒冠。
8、古代希臘人用來授予傑出的詩人或競技優勝者的帽子，叫 桂冠。
9、古代男子20歲，叫弱冠
10、國王戴的帽子，叫皇冠
11、古代皇后妃子戴的帽子，舊時婦女出嫁時的禮帽，叫鳳冠
古代官職升降用語
7樓：慕斯
一、表示任職的：
1、任：擔當，擔任。
2、徵：由皇帝徵聘社會知名人士充任官職。
3、授：給予官職。
4、拜：授予官職，任命。
5、舉：推薦，推舉，也指由地方向**推薦品行端正的人，任以官職。
6、起：重新啟用，任以官職。
7、簡：任命，選拔。
8、進：出來做官。
9、拔：提升沒有官職的人。
10、闢（音b）：徵召，由**官署徵聘，然後向上薦舉，任以官職。
11、賜：賞賜有功之臣以爵位。
12、除：任命、授職，一般指免去舊職授予新職。
13、選：通過推薦或科舉選拔任以官職。
14、復：恢復原職務。
15、仕：做官。
二、表示升職的：
1、升：升官。
2、陟：進用，升職。
3、擢：由選拔而提升。
4、遷：調動官職，一般是提升呼叫。但左遷則是指降職、貶官。
5、徙：升職。
6、超遷：越級破格提升。
7、加：加封，即在原來官銜上增加某種榮銜，一般可以享受一些特權。
8、拔：提升沒有官職的人。
9、提：提拔。
10、晉、進：晉升官職，提高職位或級別。
三、表示降職、免職的：
1、貶：降職。
2、謫：被罰流放或降職。
3、出：離開京城外調，一般指貶官（與入相對，古人一般以入京任官為榮）。
4、左遷：降職（貶官）。
5、放：特指京官改任外官（地方官），也指貶官流放。
6、遷：流放，放逐。
7、奪：削除。
8、黜：**因過失而解除職務。
9、竄：放逐、貶官。
10、免：罷免官職。
四、表示兼職的：
1、領：本職之外兼較低它職。
2、假：暫時**。
3、行：**官職。
4、署：指**無本官的職務。
5、兼：同時掌管，兼任。
6、權：暫代官職。
7、判：高位兼低職。
8、攝：暫代官職。
五、表示職位調動的：
1、調：調動官職。
2、**轉任，平調。
3、徙：調動官職。
4、改：改任官職。
5、補：補任空缺官職。
6、遷：調動改派，調職。
7、累遷：表示多次調動。
8、出：京官外放，與放意思相近。
六、表示辭官、退休的：
1、告老：**年老辭職。
2、解官：辭去官職。
3、乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉。
4、請老：古代官吏請求退休養老。
5、乞身：古時認為官吏做官是委身事君，軀體不再由自己支配，因此稱請求退職為乞身。
6、移病：上書稱病，為做官者請求退職的委婉語。
7、謝病：託病引退或謝絕賓客。
8樓：
一、關於提升職務的有：
擢、升、拔擢（用於由低階到高階的升遷）——《漢書·趙充國傳》：「擢為後將軍。」（後將軍：
武官名。）；李密《陳情表》：「過蒙拔擢，寵命優渥。
」進（用於較高職務）——《史記·孫臏傳》：「於是忌進孫子於威王。」
起復（恢復原職務）——《紅樓夢》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案》：「雨村道：「你說的何嘗不是。
但事關人命，蒙皇上隆恩起復委用，正竭力圖報之時，豈可因私枉法，是實不忍為的。」
超遷、超擢（越級破格提升）—— 《譚嗣同》：「皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預新政」；《史記·賈誼傳》：「孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。
」二、關於調動職務的有：
轉、移、調、徙（一般的調動，調遷）——《漢書·袁盎傳》：「調為隴西都尉。」；《史記·淮陰侯列傳》：
「徙齊王信為楚王。」；《宋史·理宗紀》：「程大元、李和以下將士六百一十三人補轉官資有差。
」遷（調動官職，一般指升官）——《漢書·翟方進傳》：「方進轉為博士。數年，遷朔方刺
史。」；《後漢書·張衡傳》：「安帝雅聞衡善術學，公車特徵，拜郎中，再遷為太史令。」
出（指出京受任）——《張衡傳》：「永和初，出為河間相」（指張衡離京任河間王的相。）
陟（升遷，指官吏的提升和進用）——諸葛亮《出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
補（補充缺職或由候補而正式任命）——《漢書·蕭望之傳》：「是時選博士諫大夫通政事者補郡國守相，以望之為平原太守。」
三、關於降級免職的有：
罷、免、解、黜、奪（**因過失而解除職務）——《史記·魏其武安侯列傳》：「竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。」；《漢書·貢禹傳》：
「免官削爵。」；《國語》：「公將黜太子申生而立奚齊。
」；韓愈《送李盤谷序》：「理亂不知，黜陟不聞。」；《書博雞者事》：
「使者遂逮守，脅服奪其官」。
放（「委任委派」的意思，有時也指京官調任外地）——《譚嗣同》：「即放寧夏知府，旋升為寧夏道。」
貶、謫（因過失而降級）——《舊唐書·劉禹錫傳》：「貶連州刺史。」；《岳陽樓記》：
「滕子京謫守巴陵郡。」
革、褫（皆為「革除」的意思，指撤職查辦。褫，音chì）——謝莊《上搜才表》：「張勃進陳湯而坐以褫爵。」（張勃因推薦陳湯而被革除爵位）
左遷（降級使用，貶官）——《三國志·魏書·盧毓傳》：「心猶恨之，遂左遷毓。」
還有開缺（**因故去職或者死亡，職位一時空缺，另選他人充任）、致仕（帶職退休）等等。
擴充套件資料：
古代官職指的是古代的從政人員的官職。古代官職的情況涉及官署名、官名、**的職掌等方面。各朝代的情況，也不盡相同。大體可分為**官職和地方官職兩大類。
選官用人是國之大事，為了保證人才選拔，國家一方面大力發展教育；另一方面不斷探索和完善選官制度。
中國古代的人才制度主要有兩大類：世襲制和選拔制。
秦以前主要是世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責；而各階層按倫常，依照血緣世襲。
到了東周，穩定的制度開始崩潰，於是有「客卿」、「食客」等制度以外的人材為各國的國君服務。
而選拔制主要有察舉、徵辟制、九品中正制和科舉制。
察舉制實行於漢代；九品中正制是魏晉南北朝時期重要的選官制度；科舉制存在的時間最長，從隋朝一直延續到清末。
從明代起，科舉制的考試方法又產生巨大變革，改用八股方式衡文取士。歷代**以及人們對科舉制的詬病，大多不是針對科舉制本身，而是針對明清以後的八股文取士。
從歷史發展脈絡來看，春秋以前，官吏主要通過「世卿世祿」制度產生。戰國時，「世卿世祿」制逐漸廢除，官吏的選舉發生了根本變化。秦在統一之前，「仕進之途，唯闢田與勝敵而已」，而勝敵是其主要途徑。
秦統一後的官吏，也就多出于軍功。
到了漢代，朝廷為了適應**主義**集權封建國家統治的需要，在秦的基礎上，建立和發展了一整套選舉統治人才的選官制度。這套制度包括察舉、皇帝徵召、公府與州郡闢除、大臣舉薦、考試、任子、納資及其他多種方式，不限於一途，而且還可以互動使用。
以後，我國古代官吏選用又分別出現了魏晉時期的「九品中正制」及隋唐濫觴的科舉制。這些選官用人制度對當時政治、經濟、文化等方面的發展，起到了一定的作用，但同時也表現出各種弊端。
「中興以人才為本」，自古有「得人者昌」，「失賢者亡」之說。因此認真總結中國古代選官用人的成功經驗與失敗教訓，至今仍有十分重要的現實意義。
有關月亮的古時記載,有關月亮的古時記載？
一點也不麻煩 呵呵 古人對月亮的觀察幫助他們制定出陰曆，可參考中國天文學史的著作。月亮在古代叫什麼？玉兔，代表月亮，在封象為坎，在人身象徵元炁。金烏，則代表太陽，在封象為離，在人身象徵元神 玉兔搗藥 道教掌故之一。見於漢樂府 董逃行 相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作 玉兔 這種白兔拿著...
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