1樓：清晨陽光
在法學原
bai理方面，什葉du派各分支均承認《古蘭經》、聖訓zhi為立法原則，一般dao不承認「公議回」，他答們認為公議不一定正確，而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。
他們認為，創制教法的大門一直敞開，沒有關閉，在伊瑪目隱遁期間由具有創制教法條件的法學權威對新出現的問題進行法例演繹，每個什葉派穆斯林都必須隨從一位在世的教法學權威。
在具體法例方面，該派主張農產品的天課稅率不是十分之一，應是五分之一。准許實行臨時婚姻制，即根據男女雙方協議確定婚姻期限，屆滿後自行解除。什葉派一般的教法學思想與遜尼派較為相近，各支派中最接近遜尼派的是栽德派，他們不否認前三任哈里發的合法性，不相信隱遁伊瑪目，不承認臨時婚姻制和塔基亞原則。
什麼是什葉派穆斯林
2樓：浮微上人
什葉派原意是bai「追隨者」，即指擁du護阿里的穆斯林。zhi此派是伊斯蘭dao
教的第二大宗派版
，也是穆斯林少數派中最大的一
權支。什葉派以擁護阿里以及後裔擔任穆斯林的領袖為特徵。在信仰和教義方面，什葉派除信安拉、《古蘭經》及先知穆哈默德等外，非常推崇伊瑪目的地位，確信是受神靈指引的一貫正確的宗教領袖，並神化阿里及其後裔，只承認阿里一人哈里發的地位，否認其前或以後的哈里發；還認為末代伊瑪目已隱遁，將以救世主馬赫迪的身份再現。
主張《古蘭經》隱義說，只有通過伊瑪目的祕傳，信徒才能知其奧祕。此派崇拜伊麻目的陵墓，並實行塔基亞原則，即在受**時可以隱瞞其信仰。在教法原理方面，以《古蘭經》、「聖訓」為基礎，並以伊瑪目的判斷為立法的主要依據，否認遜尼派所編輯的《聖訓》的權威性。
內部分成許多派別。
中東地區的阿拉伯國家分別屬於什葉派和遜尼派中的哪一派
下面的回答漏掉了最重要的一點 古蘭經是落後於時代的極端宗教教義。什葉派將信伊馬目作為基本信條之一，而遜尼派對此卻不予承認。說明古蘭經的權威性被伊瑪目沖淡了，這就是什葉派的極端屬性遠遠低於遜尼派的原因。伊瑪目可以根據時代來解讀古蘭經，並且還可以自創宗教教義，這使什葉派能夠跟隨時代發展而發展，與現實的矛...
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