這是一首具有象徵意義的風景什麼詩,運用了什麼手法帆象徵什麼

2021-03-18 23:25:04 字數 5765 閱讀 1073

1樓:空山風雪

這是一首具有象徵意義的風景想象詩,運用了擬人、設問手法。

詩中的「帆」象徵著什麼?

具有奮鬥精神,並擁有理想,不棄不捨的人們

這首詩表達詩人怎樣的思想感情?

不願渾渾噩噩、庸庸碌碌地度過一生,而要通過頑強、拼搏不斷進取,來體現人生的價值和意義。

綜合了別人的答案,你謝謝他們就好:)

2樓:匿名使用者

不願渾渾噩噩、庸庸碌碌地度過一生,而要通過頑強、拼搏不斷進取,來體現人生的價值和意義。

這是一首以象徵手法寫成的風景哲理詩,運用擬人的手法,將海上的一葉孤帆人格化,帆象徵著詩人所處時代拼搏進取精神的象徵

3樓:小老婆的木頭

這是一首以象徵手法寫成的風景哲理詩,運用擬人的手法,將海上的一葉孤帆人格化,帆象徵著詩人所處時代拼搏進取精神的象徵

**作家萊蒙托夫的《帆》這是一首有象徵意義的風景的什麼詩?運用了什麼手法?

4樓:天海奇緣

如果說十九世紀的俄羅斯文學是一座長城,那麼萊蒙托夫的作品絕對是這個長城當中與眾不同的一堵城牆。一道無法逾越的深深溝壑。以直接抵達大地的心臟的力量逼近真實與人心。

我驚訝於畢巧林這個世界文學當中的另類主角。他是**作家萊蒙托夫的**《當代英雄》的異常英雄。一個不同於任何其他名著的英雄形象。

萊蒙托夫根本就不是所謂的崇拜英雄的創作者。而「英雄也是人」這個簡單的很的道理是他無須考慮的。這常常是我對比中國現代文學歷史上的蒼白而枯燥,虛偽而單薄的英雄形象的感慨。

浩然的《金光大道》《豔陽天》,其他的一系列《林海雪原》等等。他所要孕育的,就是真正的人的英雄。儘管這是**的19世紀的鉅著。

是一百多年前的思想人物。

19世紀的**文壇異彩紛呈星光燦爛,而能夠被尊為偉大的,他是不可或缺的。他的詩歌《帆》《童僧》《惡魔》、戲劇《假面舞會》已經奠定了**文學歷史的里程碑。然而他還有《當代英雄》這樣格外璀璨的作品。

《當代英雄》是他的**中最傑出的。僅僅從他筆下的主人公的豐富複雜的性格,可見大師的底蘊深邃。他的主人公不是一個從小就偉大或者表現出崇高信仰的人,相反,實在地存在著卑微與純潔的矛盾與妥協。

畢巧林童年有這樣的一段心靈自白:「還是從童年起,我的命運就是這樣!大家都在我的臉上識讀出一些惡劣品質的標誌。

那些惡劣品質並不存在。我本來很謙遜——人們卻指責我滑頭於是我就變得城府很深……我述說真情——人們不相信我,我便深譜人生的學問不憑藉本事一樣可以活得很幸福。於是我的胸中萌生了一種絕望,以那種客客氣氣的溫厚和善的微笑而掩蓋的絕望。

」這是萊蒙託付筆下的英雄的童年,畢巧林是他要確定的英雄,這個英雄沒有堅持的韌性。沒有單純的天真,有的是真實的早熟。一個少年的世故與透明。

以後的道路更加沒有所謂的英雄業績和光彩得無以復加的成就和奉獻。

閱讀當中我一直在思考英雄的定義。可惜所有存在的英雄都沒有人的真實痕跡,在人間的行動痕跡。它們被淡化和掩蓋。

而英雄這個詞本身也是模糊不清。有時它需要很多的條件,有時僅僅是在滿足了造詞的、控制語言文字和書籍的人們的需要後,就成為了英雄[甚至戴在一個無比卑劣但不為人知,符合一個全體需要的流氓頭上]。無恥但適合無恥者。

以至世界上有蓋世英雄也有草莽英雄、梟雄奸雄。有許多年後不是英雄的英雄,有從前不是今後是的英雄。一個英雄究竟需要什麼樣的內外條件?

是歐洲歷史的因為戰爭而成為英雄的拿破崙,還是其他。

然而萊蒙托夫有他自己的理解。在19世紀的**,英雄應該是從人的當中誕生出來的。原本英雄不是製作的。

沙皇的王朝以一個暗淡的背影籠罩了勇於反抗的俄羅斯民族。年代的時勢需要英雄,偉大的作家義無返顧地向人們推出真實的英雄。他有著最初的光輝的人格,來自於書本或者一個家庭的傳統。

中途遭遇到現實的無情、醜惡、冷酷、卑劣、虛偽……然而在最終選擇了「像一個水手一樣去搏擊風浪」。

童年的惶恐彷徨,成為陽光下緩慢消釋的堅冰。在黑暗的夜中沉睡許久而後甦醒過來的靈魂,勇敢地向著孤獨的陽光擁抱。最重要的,恰恰在於那個艱險的過程。

一個人怎麼樣才會選擇另外的英雄 之路。是的,他必須經歷慾望、夢想的考驗。它們是失敗,是壓抑,是無數異常的冷漠,是與自己日夜的鬥爭。

他有許多**的側面,甚至是內省的扭曲,靈魂的變異,而他最終卻走到了黎明的海岸,去搏擊夢想。他首先是一個完整的人,史鐵生說:什麼才能使我變**?

惟有慾望和夢想。在一個人的基礎上去思索和感受。於是畢巧林在一個人的基礎上,他去思索和感受自己繁複的慾望和夢想,**批評家別林斯基這樣認為,《當代英雄》是無比地貼近「思索著和感受著的人」的心。

主人公畢巧林經歷了不平,然而他沒有拋棄信念,他的內心始終有著不同他人的孤獨與寂寥,那正是心靈得意保持不被腐蝕的最後的防線。從而別離了最初的披著「面紗的絕望」。從黑色的森林的腳下萌芽了白色的信念。

體驗了世界的荒謬虛假和痛苦以及漫長航程的鬱悶、自檢、拷問、自我對話……越過慾望與夢想這兩個河岸,逼近和抵達英雄的境界。在根本,是一個不完整的人成長為文學和完整意義的人。在跋涉的河流中,我們一度將其當成從人到一個英雄的進化。

一個生物意義的人通過把握自己的慾望和夢想而成為英雄意義的人。

這其實無須否定,當人類把英雄放在櫃檯上仰望許久後,總是在之後認真地定義了它。英雄,就是一個靈魂協和而完整的人。然後來承擔作為世界上最偉大生命的義務與責任。

萊蒙托夫作到了,為世界孕生了一個真實的英雄。他就是畢巧林。使他在世界文學裡不是一批當中的一個,不是所有當中的一個。

而是獨特的不可代替的一個。無法抹殺的英雄。以至偉大的列夫托爾斯泰說:

如果萊蒙托夫活著,他和陀斯妥耶夫斯基就誰也不必存在了。

-------------根據這個去理解--------------------

七年級閱讀題(詩)

5樓:守護神櫻子

1)填空

這是一首具有象徵意義的風景想象詩,運用了擬人手法。

(2)詩中的「帆」象徵著什麼?

我們(具有奮鬥精神,並擁有理想,不棄不捨的人們)(3)這首詩表達詩人怎樣的思想感情?

願意擔當責任,堅持理想,持之以恆地奮鬥來實現理想的思想感情。

這首詩的寫作背景是中國受難的時期吧?那就還要聯絡背景來答,比如:(2):受難的中國(人民)。(3):持久抗戰,最終使中國(人民)解放……

ps:自己做的,也許不準確,但我盡力了。

詩歌風象徵希望,帆象徵方向

6樓:

這是一首

具有象徵意義的風景想象詩,運用了擬人、設問手法。

詩中的「帆」象徵著什麼?

具有奮鬥精神,並擁有理想,不棄不捨的人們

這首詩表達詩人怎樣的思想感情?

不願渾渾噩噩、庸庸碌碌地度過一生,而要通過頑強、拼搏不斷進取,來體現人生的價值和意義。

綜合了別人的答案,你謝謝他們就好:)

行路難 詩中那幾句用了象徵手法 其象徵意義是什麼

7樓:匿名使用者

這是一首具有象徵意義的風景想象詩,運用了擬人、設問手法。

詩中的「帆」象徵著什麼?

具有奮鬥精神,並擁有理想,不棄不捨的人們

這首詩表達詩人怎樣的思想感情?

不願渾渾噩噩、庸庸碌碌地度過一生,而要通過頑強、拼搏不斷進取,來體現人生的價值和意義

8樓:

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

[冰塞川] [雪滿山]象徵人生道路上的艱難險阻。一個懷有偉大政治抱負的人物,在受詔入京、有幸接近皇帝的時候,皇帝卻不能任用,被「賜金還山」,變相攆出了長安,正象遇到冰塞黃河、雪擁太行.

9樓:匿名使用者

第一句與第二句:

一種反差,些出詩人的憂愁與悲苦

第三句:

寫出作者當時的處境--仕途艱難

第四句:

寫出作者對從政仍有期望

10樓:匿名使用者

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山

《帆》 這首詩用了什麼手法 請談談詩歌的主題。 20

11樓:匿名使用者

你是說俄羅斯的萊蒙托夫的《帆》嗎?

這首是運用了象徵手法。

帆」:詩人人格、理想的化身,是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象徵。

孤帆在海中航行:象徵詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。

「平靜的大海」:象徵著空虛而庸碌的那種「幸福生活」。

「風暴」象徵著充滿挑戰和鬥爭,可以激發一個人的創造和激情,投入社會,為國家民族建功立業的壯美生活。

帆就是詩人的化身,詩人那孤獨、反叛的靈魂象徵,那對自由的嚮往也象徵詩人對自由的嚮往,同時也象徵著詩人那一代貴族革命家對自由的嚮往。詩在描畫風景,進而說明發人深省的哲理方面也具有很高的水平。那惡劣的社會環境在詩中對大海糟糕場景的描寫中得到了貼切的表現;那進取的精神和頑強的生命力也在詩的敘述過程中得到了很好的體現。

12樓:匿名使用者

這首是運用了象徵手法。

帆」:詩人人格、理想的化身,是詩人倔強高傲、不圖安逸、不甘平庸、奮勇進取人格的象徵。

孤帆在海中航行:象徵詩人在人生道路上所進行的傲世不群的追求。

「平靜的大海」:象徵著空虛而庸碌的那種「幸福生活」。

「風暴」象徵著充滿挑戰和鬥爭,可以激發一個人的創造和激情,投入社會,為國家民族建功立業的壯美生活。

入黃溪聞猿這首詩運用了怎樣的表現手法?表達了詩人什麼樣的思想感情?

13樓:岸裡何以顧

這首詩中之黃溪是指黃神廟所在地,距永州州治七十里,它本是一處山水勝地。詩人在他寫的《遊黃溪記》中說全國名勝「其間名山水而州者以百數,永最善」,永州山水「其間名山水而村者以百數,黃溪最善」。詩人斷言黃溪這個窮僻地方的山水風景是天下最美的,由衷地讚美它,精心地描寫它,並希望後來人共賞它。

遊記作於元和八年,這時,詩人貶謫永州已八年,對再獲朝廷任用已不抱希望。他鑽研歷史,著述寫作,探賞山水,接觸民情,思想日益切實,心情也漸趨平和。從他記遊的字裡行間看出,他顯得興致勃勃,情思泉湧,指點說道,確乎要「以啟後之好遊者」,流露出詩人暢情山水的快意。

而《入黃溪聞猿》也寫作於元和八年,但詩作的基調悲涼哀傷。由此可見,詩人貶謫永州期間心理一直充滿著矛盾和悲傷。他一方面探賞山水,埋頭研讀,著書立說,顯露出其平和豁達之態;另一方面始終沒有擺脫貶謫僻鄉的悲苦,內心深處總充滿著沒有得到朝廷任用的失落和怨憤。

由於身處逆境,貶謫僻鄉,任用無望,幽憤難平,心境自然淒涼憂傷。由於心境的不同,以致對勝景黃溪也就有不同的情感體驗。詩作前兩句直接入題,黃溪小路綿延彎曲,猿猴悲鳴。

一曲一哀,感物傷情。詩人「俟罪」永州,「長為孤囚,不能自明」(《與顧十郎書》),這處境非「曲」、「哀」二字了得。在這種心情下,詩人筆下的黃溪是那麼的空曠、荒蕪、淒涼。

後兩句詩擬猿為「孤臣」喑喻作者身處逆境,苦悶悲涼的心情和報國無門、虛度人生、鬱郁不得意的憤懣。詩作由境入情、情境交融、借境託情、把作者悲憤悽哀的感情抒發得淋漓盡致。此詩頭二句寫景,景為情設;後二句抒情,情由景生。

溶情於景,情景交融,自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說:

「詩以奇趣為宗,反常合道為趣。」(《全唐詩話續編》捲上引惠洪《冷齋夜話》)詩人聞哀猿長嘯,不寫「淚沾裳」而說「淚已盡」,不寫「腸欲斷」而說「腸已斷」,由此帶出一個擲地有聲的「虛」字來—— 「虛作斷腸聲」。就本應「猿鳴三聲淚沾裳」的常理來說,是「反常」;就實際「孤臣淚已盡」的心境來說,又是「合道」—— 合乎淚盡愈苦之道。

所謂「翻出新意」,所謂「奇趣」,正在這「反常合道」之中。詩人所以「自放山澤間」,原是為了借山水以遣悲懷,然而結果正如李白所說借酒澆愁一樣,「抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁」(《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》)。掩卷沉思,詩人遭遇之不幸,生活之痛苦,情思之含蓄,寄慨之深遠,都包孕在這二十字之中。

詩的藝術魅力正在於此。

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