1樓：次玉蓉貴培
涓生和子君愛情悲劇的思想意義在於，從反面告訴我們：追求愛情婚姻自由，真正實現個性解放，必須同改造社會的鬥爭結合起來，才有出路。也就是說，造成這個悲劇的原因有兩方面：
當時社會現實的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因。造成涓生和子君愛情悲百的客觀原因。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容於家庭，也不容於社會。
涓生在百無聊賴中等待子君就曾「我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當面罵過我。」可以想見封建家庭禮教的代表子君的「胞叔」對「愛情自由」、「婚姻自主」是多麼殘酷。
論述《傷逝》中子君愛情悲劇的意義
2樓：匿名使用者
涓生和子君愛情悲劇的思想意義在於，從反面告訴我們：追求愛情婚姻自由，真正實現個性解放，必須同改造社會的鬥爭結合起來，才有出路。也就是說，造成這個悲劇的原因有兩方面：
當時社會現實的客觀原因和涓生、子君思想上主觀原因。造成涓生和子君愛情悲百的客觀原因。在客觀上，他們背叛封建禮教和封建婚姻制度的行為，既不容於家庭，也不容於社會。
涓生在百無聊賴中等待子君就曾「我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾當面罵過我。」可以想見封建家庭禮教的代表子君的「胞叔」對「愛情自由」、「婚姻自主」是多麼殘酷。
3樓：匿名使用者
《傷逝》是魯迅寫的一篇愛情題材的**，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其內容，大致可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終於還是失敗了，其根本原因是由於社會的**。但《傷逝》這篇作品著重的並不在於寫出社會是在怎樣地**涓生與子君，而是在於寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的**。
它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接物件的。歸根結底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會的**頂多只能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情。明眼人都看出涓生對子君的愛情只是緣於她的果敢、她的思想進步和與眾不同，並不甚實質，恐怕難以維繫；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內容也十分空洞虛幻、不切實際，只是「盲目的愛」。
那麼，最後必然是要歸於幻滅的。愛情和自由，到底哪個更重要？王子娶了公主是童話的結局，但不是最後的許諾。
「他們從此以後過上了幸福的生活「在現實中也遠沒那麼輕描淡寫的篤定。究竟這樣的認可形式是一種冗餘還是神聖。魯迅在《娜拉走後怎樣》的演講中已說過：
「人生最苦痛的是夢醒後無路可走。」涓生與子君的確是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是鬥爭的開始，他們醒後沒有明確的目標，甚至這個目標似乎對他們也並不重要。現實主義作品的偉大之處便在於此——關注現俗，指明並試**決其弊病。
薩特的存在主義哲學這樣詮釋愛情：「人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果。」或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什麼朝夕相隨、生死與共。
愛情為什麼會干擾自由，或許是因為簡單的情慾吧。很多人願意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實無可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？
《傷逝》中子君涓生的愛情悲劇有何典型意義（600~800字）
4樓：匿名使用者
這個怎麼給你寫啊？marry姐，自己看著辦吧~~~
你如何看待魯迅《傷逝》中涓生和子君愛情悲劇的原因?結合作品談談你對這篇**的文化價值和現實意義的看法
5樓：匿名使用者
我個人覺得還是時代的悲劇吧，涓生就像《人生》裡的高加林一樣，誰都想過更好的生活，他們也無能為力吧。。
有涓生這樣的人在，才會有不想涓生那樣的人在，他的存在，搞笑的說是用來對比的。。。
6樓：喜寶
直接原因是因為兩人的放手，根本原因是封建主義的殘害
7樓：失去的
封建思想對人性的束縛 ！
8樓：匿名使用者
是涓生一時衝動追子君，始亂終棄。
魯迅先生的《傷逝》中,涓生.子君愛情悲劇的原因主要有哪些?這一悲劇的時代社會意義體現在**?
9樓：詭異
《傷逝》是魯迅寫的一篇愛情題材的**，如果要用幾句最簡單的話客觀地概括其內容，大致可以這樣說：《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終於還是失敗了，其根本原因是由於社會的**。但《傷逝》這篇作品著重的並不在於寫出社會是在怎樣地**涓生與子君，而是在於寫出涓生與子君怎樣去面對社會施加給他們的**。
它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接物件的。歸根結底他們愛情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會的**頂多只能剝奪他們的生存權利，卻無法剝奪他們的愛情。明眼人都看出涓生對子君的愛情只是緣於她的果敢、她的思想進步和與眾不同，並不甚實質，恐怕難以維繫；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內容也十分空洞虛幻、不切實際，只是「盲目的愛」。
那麼，最後必然是要歸於幻滅的。愛情和自由，到底哪個更重要？王子娶了公主是童話的結局，但不是最後的許諾。
「他們從此以後過上了幸福的生活「在現實中也遠沒那麼輕描淡寫的篤定。究竟這樣的認可形式是一種冗餘還是神聖。魯迅在《娜拉走後怎樣》的演講中已說過：
「人生最苦痛的是夢醒後無路可走。」涓生與子君的確是從昏睡的夢境中清醒了，然而覺醒僅僅是鬥爭的開始，他們醒後沒有明確的目標，甚至這個目標似乎對他們也並不重要。現實主義作品的偉大之處便在於此——關注現俗，指明並試**決其弊病。
薩特的存在主義哲學這樣詮釋愛情：「人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果。」或者柏拉圖式的愛情或者自由主義者的愛情，根本就沒有什麼朝夕相隨、生死與共。
愛情為什麼會干擾自由，或許是因為簡單的情慾吧。很多人願意為了愛情而失去自由，小女人情懷其實無可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？ 文中涓生與子君的結合導致了兩個結果：
疏離的人際關係和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種瞭然認定的觀點：婚戀就是自由的對立物。
我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消雲散？
這些人們嘴裡的必然對立與現實中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。
如何看待魯迅**《傷逝》中子君和涓生的愛情悲劇
10樓：匿名使用者
社會的原因，註定了他們的愛情是一場悲劇。
一代文學魯迅先生用他那犀利的語言，獨到的文筆，寫下了他唯一一篇以愛情為題材的文章《傷逝》，詮釋了那個時代追求個性解放，追求愛情的年輕人的愛情悲劇。
子君是一個追求個性的女性。她願意為了她愛的人而放棄家人，放棄理想，和自己心愛的人長相廝守。她有一句話讓我記憶匪淺「我就是我自己，誰也沒有干涉我的愛情」。
就因為她的這句話，涓生深深地愛上了這個有個性的女子，並和她生活在了一起。是啊，人做到自己才是最重要的，不要去在乎別人的想法。我也是這樣想的。
曾經我也對他說過類似的話「只要我喜歡的，誰沒法說服我放棄」。但是，我還是違背了我的承諾，放棄了我愛的人。
子君和涓生為了愛情，不顧世俗的干擾，毅然地走到了一起，我打心眼裡佩服他們的這份對愛的執著。開始的生活是很幸福的，男主外女主內。但是漸漸地，惱人的生活令他們的愛情有了隔閡。
繁瑣的生活使子君從一個有理想，有個性的女性變為了一個發福的，常因為一件小事也和鄰居爭吵的普普通通的家庭婦女。我是一個有理想的女生 ，我不想讓自己的理想會因為煩人的生活瑣事所抑制了，像子君那樣過著沒理想的生活。
愛情是需要不斷更新，不斷創造。停滯不前的愛情不會長久下去。這是我從《傷逝》讀到的、也是印象最深的一句話。
是啊，愛情是人生的一部分，要不斷髮展變化才行。沒有變化的事物就不會永存下去。在這兩年的愛情裡，我和他聊了很多，但是最近發現，我們之間開始有點問題，每次討論的都是那種很遙遠，沒什麼意義的事情，而且老是重複。
涓生是一個懦弱的男人。他們的愛情遭到了很多人的非議，也因為他們的愛情，涓生失掉了唯一的工作，成了失業人員。好強的他覺得這沒什麼，認為能幹的自己會找到工作的。
但是事實並非如此。生活的壓力像他們撲來，壓得他們透不過氣來。生存都成問題了，愛情又從何談起呢？
涓生承受不了這樣的打擊，也接受不了子君的變化，認為她的變化是她自己的原因，所以拋棄了子君自己生活去了。我知道他不是那種沒有責任感的男人，但是，未來的生活沒有他想像的那麼容易 ，因為他真正經歷過的苦難太少太少。
子君永遠是愛涓生的。這樣的好女子世上難找啊。因為自己沒有工作，因為涓生的出走，子君沒有經濟**，生病也沒法及時醫治，最後走了。
走之前連心愛的人的最後一面也沒有看到。她走了，但是，她把家裡剩下的唯一一點吃的給涓生收集起來，因為她相信有一天涓生有一天會回到他們愛的小屋。我愛他，曾經我也真的希望我們能走到一起，有一個美好的明天。
但是現實是殘酷的，未來誰知道會是什麼樣的呢。父母的現狀讓我明白生活是我們想像的那麼容易。他現已25，都等我兩年了。
兩年時間，對一個男人來說不是一個小數目。所以，我不想再這樣耽誤下去了。不然我的心裡這一輩子都不會好過的。
子君與涓生因為愛而走到了一起，也因為他們太過追求愛情，而忘記了他們所處的社會是一個沒有解放的社會，所以個性的解放並沒有衝出社會的束縛。這樣的環境註定了他們的愛情悲劇。我所處的社會雖然已是21世紀的新社會，但是我始終衝不出童年生活的陰影，所以我怕，怕自己的愛情再次是個悲劇。
我知道，我傷害了我愛的人。我現在不奢求什麼，只希望他有一天能明白我這樣做的用心。
魯迅的**《傷逝》中 子君與涓生的愛情悲劇
魯迅的《傷逝》子君和涓生愛情悲劇原因是什麼？
11樓：舊城南憶往
原因：一、社會自身的原因，黑暗社會的重壓、封建禮教的束縛。
二、 涓生和子君本身的性格弱點註定了他們愛情悲劇的一個必然原因。
三、經濟上的困頓，使他們失去了輕鬆自如的心態，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。
原文節選：
如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
會館裡的被遺忘在偏僻裡的破屋是這樣地寂靜和空虛。時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經滿一年了。事情又這麼不湊巧，我重來 時，偏偏空著的又只有這一間屋。
依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。
深夜中獨自躺在床 上，就如我未曾和子君同一居以前一般，過去一年中的時光全被消滅，全未有過，我並沒有曾經從這破屋子搬出，在吉兆衚衕創立了滿懷希望的小小的家庭。
不但如此。在一年之前，這寂靜和空虛是並不這樣的，常常含一著期待；期待子君的到來。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我 驟然生動起來呵！
於是就看見帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。
她又帶了窗外的半枯的槐樹的新葉來，使我看見，還有掛在 鐵似的老幹上的一房一房的紫白的藤花。
然而現在呢，只有寂靜和空虛依舊，子君卻決不再來了，而且永遠，永遠地！……
出處：出自魯迅的《傷逝》。
你如何看待魯迅《傷逝》中涓生和子君愛情悲劇的原因 結合作品談
我個人覺得還是時代的悲劇吧，涓生就像 人生 裡的高加林一樣，誰都想過更好的生活，他們也無能為力吧。有涓生這樣的人在，才會有不想涓生那樣的人在，他的存在，搞笑的說是用來對比的。直接原因是因為兩人的放手，根本原因是封建主義的殘害 封建思想對人性的束縛 是涓生一時衝動追子君，始亂終棄。如何看待魯迅 傷逝 ...
關於愛情的經典論述
我問佛 為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰 那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰 我問佛 世間為何有那麼多遺憾？佛曰 這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾，沒有遺憾給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛 如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰 每...
跪求 如同「君生我未生，我生君已老」的這種愛情詩詞越多越好，最好帶一點悲的。句子也可以
見與不見 你見或者不見我 我就在那裡 自己的原創行不？可以的話就給分 彼岸花 花綻無葉襯 葉展花已謝 黃泉碧落錯相見 忘川遙望彼岸開 空吟斯人韻 盼斷隔世音 顧影月滿思漸亂 別後不知卿遠近 別後經年 颯颯秋風悴 殘花瓣瓣碎 悽悽遲暮翠 雨打紛紛墜 匆匆又一歲 杯盞點點醉 琵琶聲聲懟 翩翩紅顏褪 遲遲...