1樓：匿名使用者
魯迅（1881～1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。中國現代文學之父。光緒七年八月初三（2023年9月25日）生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。
原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。出生於破落封建家庭。
青年時代受進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。2023年魯迅從周樟壽更名為周樹人。2023年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，希望用以改變國民精神。
1905—2023年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等**。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。2023年，與其弟周作人一起合譯《域外**集》，介紹外國文學。
同年回國，先後在杭州、紹興任教。2023年以「魯迅」為筆名，發表白話**《狂人日記》。在此之前，他是一名醫生，因戰亂奮起改行為作家。
魯迅生平是一個「愛書如命」的人。2023年與許廣平女士結合，生有一男名周海嬰。2023年10月19日因病逝世於上海。
著作收入《魯迅全集》。作品及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。2023年出版了《魯迅全集》（十六卷）。
2023年出版了《魯迅全集》（十八卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的**、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。
**《祝福》《阿q正傳》《藥》等先後被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
生前，他立下遺言：「
一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。
二、趕快收斂、埋掉、拉倒。
三、不要做任何關於紀念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。
五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
六、別人應許給你的事物，不可當真。
七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」莎士比亞說:「一個人的臨終遺言，就像深沉的**，有一種自然吸引注意的力量。」
魯迅與許廣平、周海嬰家庭背景
出生日期：清光緒七年辛巳年八月初三（2023年9月25日）
出生地：生於浙江紹興府會稽縣東昌坊口新臺門周家，魯迅原名樟壽，字豫山、豫亭、豫才。至三十八歲，使用魯迅為筆名。
祖父周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（2023年）辛未科進士，翰林院庶吉士，曾任江西金欲縣知事，此時正在北京任內閣中書。後任內閣中書。
父親周伯宜（1861一1896），字伯宜，曾改名文鬱，秀才，閒居在家。
母親魯瑞（1858一1943）當地舉人魯希曾三女，思想頗為開通，出身於紹興近郊安橋頭一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得到能夠看書的學力。
影的告別的創作背景
2樓：樂▼娜
《影的告別》寫於2023年9月24日，時值五四落潮時期，五四文化陣營破裂，魯迅寫詩聊以**：「寂版寞權
新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。」遙遠的未來感到虛幻無望，混亂的現實不堪忍受，孤獨戰士的形象盡顯作者壓抑悲憤的心境。作者藉此文「影」這一意象來表達他的心情。
袁鷹的白楊的寫作背景是什麼
3樓：匿名使用者
作者不僅介紹白楊樹，還想藉此機會教會孩子什麼是白楊樹？還藉此機會教育了孩子，要學會白楊那種堅強不屈，不怕困難的精神，長大後建設邊疆，成為建設邊疆的棟樑之才！這就是寫作背景。
讀了《鑄劍》之後，你對魯迅的語言風格有什麼新的體識？
4樓：匿名使用者
《鑄劍》體現魯迅的語言風格「兩種調子」。前後兩個高潮之間的關係，豐富的想象力、詭奇而絢麗的文字。
《鑄劍》的前半部是一個悲壯、崇高的復仇故事，**結尾復仇完成「以後」，出現了「萬民觀瞻」的「狂歡節」場面：復仇者與暴君的頭骨混在一起，同被展覽，復仇的神聖也被消解為無。儘管魯迅在感情上始終傾心於復仇，但他仍以懷疑的眼光，將在看客面前，復仇必然的無效、無意義揭示給人們看。
「莊嚴」與「荒誕」兩種色彩或語調或顯或隱，互相補充、滲透和消解。
5樓：匿名使用者
盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專
魯迅主要作品的寫作背景及深層含義
6樓：暮夏淺眠
一、《阿q正傳》
寫於2023年12月至2023年2月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》。《阿q正傳》第一章發表於2023年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法。
但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，並希望寫出「一個現代的我們國人的魂靈來」。第二章起移載「新文藝」欄，直至2023年2月12日登畢，以後收入**集《吶喊》。
《阿q正傳》寫出辛亥革命並未給農村帶來真正的改革，並透過農村中貧苦僱農阿q的藝術形象，影射出人性的劣根性，如卑怯、精神勝利法、善於投機、誇大狂與自尊癖等。
二、《狂人日記》
首發於2023年5月15日4卷5號《新青年》月刊。（按2023年5月陳衡哲白話**《一日》發表在《留美學生季報》上）
魯迅透過一個「狂人」的日記，揭露中國傳統社會裡的家族制度和禮教的毒害，指出中國歷史每頁都寫著「仁義道德」，但字縫裡卻都寫著「吃人」兩個字。最後，日記說：「沒有吃過人的孩子，或者還有？
」因而喊出「救救孩子」的口號。
三、《孔乙己》
《孔乙己》是魯迅**集《吶喊》中的一篇**，也是該篇**的主人公。這篇**是魯迅在五四運動前繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**。這篇**描寫孔乙己作為一個沒有考上秀才的讀書人，缺乏實際技能，只會諸如「『茴』下面的『回』字有幾種寫法」這樣的迂腐「知識」。
他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒館裡人們嘲笑的物件，後來因為偷書而被打斷了腿。根據**的內容，因為他姓孔，別人便從描紅紙《上大人》上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作「孔乙己」。
**暴露了當時的一些社會問題──科舉制度製造了大量只懂鑽故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。**塑造了孔乙己這樣一個可笑又可悲的底層人物形象，揭露了人與人之間的冷漠無情。
四、《朝花夕拾》
《朝花夕拾》創作從2023年2月開始，到11月結束。後又在2023年7月11日寫了《後記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。
2023年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，2023年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與《山海經》；批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；
揭露庸醫娛人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
五、《在酒樓上》
《在酒樓上》是魯迅《彷徨》中的一篇**，被魯迅胞弟周作人認為是魯迅寫得最好的**之一，是「最富魯迅氣氛的**」。這篇****了辛亥革命後，曾經參與革命的知識分子的命運。
有人認為，魯迅在呂緯甫這個人物身上注入了自己的影子，並藉此思考自己的命運及選擇。在這個意義上，《彷徨》中另一篇《孤獨者》是此篇的姊妹篇，而魯迅實際的選擇是與他在這兩篇**中假想的兩條路都不相同的另一條路。
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