1樓：雜貨鋪
1、彝族風俗習慣 —— 火把節
文化特點：
在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。
2、白族風俗習慣 —— 青姑娘節
文化特點：
青姑娘節時間是每年農曆正月十五日。這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚在一起，專門請人扎一個青姑娘的偶像，給她穿上白族的盛裝，把她抬到鞦韆架上盪鞦韆，眾人圍著她邊舞邊唱，然後到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上由一人舉著「青姑娘」偶像作前導，眾婦女隨後，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。
3、傣族風俗習慣 —— 潑水節
文化特點：
每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著採集的花葉沾水，開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。
4、哈尼族風俗習慣 —— 姑娘節
文化特點：
「姑娘節」是每年春耕結束時，奕車人的青年男女談情說愛的節日。「姑娘節」這天，奕車姑娘要戴上潔白的尖頂巾，身穿「龜式服」，下穿緊身超短褲，腰繫精美的銀飾，在山間用歌、舞等形式尋找自己的伴侶。綏寧苗族人的姑娘節定在每年的四月初八，民間有歌謠：
苗家四月八，姑娘回孃家，奕車人的姑娘節在農曆二月二日。
5、苗族風俗習慣 —— 花山節
文化特點：
苗族花山節5月1日前後舉行，是川南、興文、河口、文山等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花杆」是踩花山節的重要標誌，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。
定花村的人是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花杆豎好。
2樓：匿名使用者
彝族 火把節 耍火把、摔交、鬥牛、歌舞表演 六月二十四日插花節 插花、對歌 二月初八
彝族賽衣節 歌舞、鮮豔服飾 三月二十八日
彝族虎節 跳虎笙、虎舞 農曆正月初八至正月十五日彝族密枝節 祭神儀式
牟定「三月會」 物資交流、民間歌舞表演 三月二十七日至二月十九日白族 大理三月街 物資交流、賽馬、歌舞表演 三月十五至二十一日白族青姑娘節 歌舞 正月十五日
白族繞三靈 祭祀、栽秧 四月二十三至二十五日白族栽秧會 祭祀、栽秧、對歌 芒種節令
白族火把節 樹火把、賽龍舟、唱大本曲 六月二十五日白族石寶山歌會 廟會、對歌 七月底
白族梨花會 梨園裡野餐 每年梨花盛開時節
白族本主會 祭祀、歌舞、洞經** 各村寨不同傣族 傣族潑水節 賽龍舟、潑水、歌舞 陽曆四月中旬傣族送龍節 祭祀、歌舞 公曆一月
傣族關門節 琰佛塔、歌舞 陽曆七月中旬
傣族開門節 串寨、放高升、歌舞 陽曆10月中旬哈尼族 哈尼族阿瑪突 祭祀、歌舞、擺街宴 農曆二月屬龍日「苦扎扎」（六月年節） 打鞦韆、摔交、歌舞 六月二十四日哈尼族「裡瑪主」節 歌舞、摔交 陽春三月
哈尼族捉螞蚱節 捉螞蚱來食用 農曆六月二十四日哈尼族姑娘節 鞦韆、歌舞 農曆二月初四
哈尼族祭龍日/新米節 鋩鑼、牛皮鼓，巴烏、四絃琴 農曆二月二日哈尼族米索扎節 鞦韆、歌舞
哈尼族苗愛拿節 篝火、歌舞 五月上旬
苗族 苗族花山節 爬花杆、蘆笙、歌舞 正月僳僳族 僳僳族澡堂會 溫泉沐浴、賽歌 正月初二僳僳族「盍什」節 吃團圓飯、射弩比賽 正月初一至十五僳僳族刀杆節 爬刀杆、下火海、丟包、歌舞 二月初八納西族 納西族米拉會/棒棒會 野炊、賽馬、歌舞、農具交易 二月初八納西族三多節 祭祀、對歌、鬥牛 六月二十五日納西族騾馬大會 物質交流、文體表演 農曆三月中旬/七月中下旬納西族祭天 祭祀 春祭在正月/秋祭在七月
納西族七月會 物質交流、文體表演 夏曆七月中旬納西族祭龍節 物資交流、文體表演 正月十五拉庫族 拉祜族庫扎節（年節） 象腳鼓舞、對歌 傣歷三月底或四月初拉祜族葫蘆節 篝火、歌舞 農曆的十月初十
拉祜族祭太陽神 祭祀、歌舞 立夏日
佤族 佤族拉木鼓節 祭祀、歌舞 佤歷「格瑞月」/公曆12月布朗族 布朗族岡永節 祭祀、歌舞 四月和九月獨龍族 獨龍族卡雀哇（年節） 祭祀、剽牛、歌舞 冬月或正月景頗族 景頗族目腦縱歌 祭祀、歌舞 農曆正月怒族 怒族年節 敬祖、祭土、歌舞 十二月至次年正月十日怒族鮮花節 採集鮮花、歌舞 農曆三月十五日阿昌族 阿昌族會街 耍白象、跳象腳鼓舞 農曆九月中旬普米族 普米族「大年」節 盪鞦韆、賽馬、歌舞 臘月初六普米族轉山會 遊山、歌舞 五月五日
藏族 藏族草地藏民節/藏曆年 賽馬、野餐、跳鍋莊 農曆正月藏族「花兒」會 對歌 農曆六月十四
藏族跳神法會 祭祀、歌舞 藏曆除夕
藏族賽馬會 賽馬 農曆五月初五
回族 回族古爾幫節 團拜、宰牲 回曆十月
回族開齋節 禮拜、頌經、歌舞 六月
回族肉孜節 減食 五月二十三日
回族宰牲節 宰殺一些牛羊、祭祀 回曆的＋月十二月回族聖紀節 伊斯蘭教歷的3月12日
基諾族 基諾族特懋克節 歌舞、串寨、打陀螺 基諾曆法一月瑤族 瑤族盤王節 祭祀、歌舞 五月二十九日瑤族「乾巴」節 跳銅鼓舞 十二月下旬
瑤族「夕九節」 歌舞 每年農曆的五月二十九日瑤族「達努」節 歌舞、武術、球賽 農曆五月二十九日瑤族「歌堂」節 男女談情說愛、唱歌求偶 農曆十月十六瑤族倒稿節 鬥牛賽 農曆十月十六日
瑤族掌肉待客節 紀念始母密洛院 農曆五月二十九日瑤族「趕鳥」節 對歌 二月初一
瑤族姑娘街 物資交流、民間歌舞表演 每年春節後的第一個街壯族 壯族隴端節 戲劇、雜耍、歌舞 六月
壯族六郎節 表達的意思和春節差不多 農曆六月初一或七月初一(根據地域不同)
布依族 布依族跳月 物資交流、民間歌舞表演 二月十三日至十五日布依族三月三 物資交流、民間歌舞表演 每年三月初三布依族「六月六」 物資交流、民間歌舞表演 六月初六布依族跳花會 吹嘞友、彈月琴、吹木葉 每年農曆正月初一至二十一水族 水族節日 表達的意思和春節差不多 農曆6月初一德昂族 德昂族潑水節 潑水、歌舞 清明節後7天德昂族節日
滿族 滿族頒金節 祭祖、歌舞 十月十三日
蒙古族 蒙古族魯班節 祭祀、歌舞 四月初二維吾爾族 薩依勒節 遊玩 五月間；
六、七月間；八月
白雪節 娛樂活動 每年入冬第一次降雪
3樓：匿名使用者
中國民族:中國是一個統一的多民族國家，56個民族千姿百態，各呈異彩，和睦生活在祖國大家庭裡。為了讓海內外讀者對中國的少數民族有更多的認識和了解，在國家民委的大力支援下，本版從今天起推出《民族知識百題》專欄，以問答的形式，全面系統地介紹中國少數民族的經濟、社會、歷史、文化、風俗習慣等各方面知識，敬請垂注。
中國共有56個民族，它們分別是：漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
由於漢族人口眾多，其他55個民族人口相對漢族來說較少，所以習慣上把這55個民族統稱為少數民族。
中國55個少數民族的總人口為9056萬（2023年中國大陸人口普查統計數，下同），佔全國總人口的8．01％。各少數民族人口數量也多少不等，其中：人口在1000萬以上的有壯族（1555萬）；人口在1000萬以下100萬以上的民族有17個：
蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族；人口在100萬以下10萬以上的民族有15個：僳僳族、佤族、畲族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、仡佬族、錫伯族；人口在10萬以下1萬以上的民族有15個：布朗族、撒拉族、毛南族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、基諾族；人口在1萬以下的民族有7個：
高山族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族。
中國少數民族人口雖少，但分佈地域遼闊，少數民族在中國縣級行政區域都有居住。少數民族除主要聚居在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、**、雲南、貴州、青海、甘肅、四川、湖南、湖北、吉林、遼寧、黑龍江、海南、重慶等省、自治區、直轄市外，還約有1000萬人口散居在全國各地。
各個地方的風俗有什麼
4樓：匿名使用者
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一些地方的民風民俗
5樓：節與點
1、安海端午"嗦囉嗹"習俗，又叫採蓮。
端午節午後，人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜，走街串巷進行採蓮活動。由於行進間反覆詠唱《採蓮歌》，領唱者每唱一句歌詞，眾和聲高歌"嗦囉嗹啊伊嘟啊啊咧"，意為"消災納福"，因而稱採蓮為"嗦囉嗹"。
是日，小鎮人家還要"煎飥補天"、結粽，在大門口插鬆艾、室內燒蒼朮蟬蛻，小孩身佩"虎仔香袋"，闔家老幼穿新衣上街遊賞，登白塔"投飥"，以弭禍祛瘟，祈福安康。還開展水上"捉鴨子"等活動。
2、在海峽兩岸，有兩個濱海鄉村都叫東石，一個在福建晉江，一個在臺灣嘉義，兩地共同擁有一個全國獨一無二的元宵燈俗--"閩臺兩東石，共數一宮燈"。
東石數宮燈活動每年正月十三開始，為期三天，閩臺兩東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到"三公宮"裡，元宵午夜時分，眾新郎官齊集三公宮，主事者通報今年臺灣及本地的宮燈數，共慶兩岸人丁興旺。閩臺東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。
3、「石敢當」習俗分佈的地區十分廣泛，以山東泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數民族地區）和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。
它的主要表現形式是以小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。
4、江永縣位於湖南省南部邊陲，西部和南部與廣西桂林地區為鄰，隸屬永州市。江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩（包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落）一帶。
該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書，但在60年前即已先後消失。江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發展、傳承及以其為符號承載的文化資訊構成了女書習俗。
女書文字呈長菱形，筆畫纖細均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長腳蚊字或螞蟻字，因其專為婦女所用，學術界便將其稱為「女書」。江永女書是一種古老文字，已為專家學者們所共識，但因女書沒有古代文物，又未載於史志，故不能確定其起源時間。
5、下沙祭祖習俗始於南宋時期。最初只是每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年，下沙村開基祖黃默堂去世葬於村北蓮花山，其子孫開始每年到墓地祭祖。
至九世祖黃思銘時期，下沙的人口迅速增長、經濟實力增強、村落規模擴大，進入重要發展階段。黃思銘去世後，後人於明朝末年在村內建「黃思銘公世祠」紀念他，墓祭、祠祭的祭祀儀式也有了完整、嚴密的固定程式，並代代延續至今。
根據意思寫詞語指各個地方
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