1樓：
有關漁樵人物形象，唐詩給讀者描繪了許多，也大致奠定了漁樵生活內容。唐人心目中的漁樵，有的代表隱士，有的彙總山民或者平民，有的是半理想半嚮往的仙人，有的或許是道士、賢者等等。唐詩用現實和浪漫構出的漁樵形象，對後世影響很大。
東籬在古詩中的的意境
2樓：入我相思門
「東籬」在古詩中的的意境是：表現作者自得其樂的隱居生活和那種悠然、恬靜、消雅的心情。也表現了世間總有那麼一些趨炎附勢，同流合汙的人是無法體驗到這種生活理趣的!
含有「東籬」的詩句如下：
1、採菊東籬下，悠然見南山。——（魏晉：陶淵明《飲酒·其五》）2、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。——（宋代：李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》）
3、人情好，何須更憶，澤畔東籬。——（宋代：李清照《多麗·詠白菊》）
3樓：忙呀隨便
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦——李清照·醉花陰
採菊東籬下，悠然見南山——陶淵明·飲酒
看我覺得這兩個例子，都用了「東籬」這個意向。但是第一句表現的是哀傷悽婉的感情，而第二句確實輕鬆愉快的感情。所以「東籬」這個意向在古詩中出現並沒有明確的感情指向，只是當作一個平常的地點壯語出現。
類似的還有「東隅、田家、村邊」等等。
但是有些意象一旦出現在古詩中就是有明確的感情指向的，如「杜鵑、梧桐」
舉例：其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。——白居易·琵琶行
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！——李清照·聲聲慢
想這種意象一旦出現，就是表現悲傷心情的。
這種情感的指向直接斷定了一首詩的感情基調，不論是在理解賞析古詩還是在做題鑑賞時都十分有用，可以著重記憶一下。
中國古詩詞。經典名著
4樓：孤獨看人生
《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》 李白
棄我去者
昨日之日不可留
亂我心者
今日之日多煩憂
長風萬里送秋雁
對此可以酣高樓
蓬萊文章建安骨
中間小謝又清發
俱懷逸興壯思飛
欲上青天覽明月
抽刀斷水水更流
舉杯銷愁愁更愁
人生在世不稱意
明朝散發弄扁舟
行路難 李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢．
停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然．
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山．
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊．
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海．
詞·菩薩蠻 李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急
何處是歸程？長亭更短亭。
詞·憶秦娥 李白
簫聲咽，
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，
年年柳色，
霸陵傷別。
樂遊原上清秋節，
咸陽古道音塵絕。
音塵絕，
西風殘照，
漢家陵闕。
5樓：
哇 老大 太多了吧
我只寫我印象最深的吧 我都畢業了
李白 《憫農》我會的第一首詩 《蜀道難》用現在的話說就叫經典哎 對了 不用些了啊
我最常去的地方就是新華書店
那裡有《中學生必備古詩詞》的
我們上學的時候 幾乎一半時間都在被那本書 有名的詩全在上面了中學生看的名著也很多
錢鍾書《圍城》很深奧 很枯燥
海明威《老人與海》很寫實 很悲傷
泰戈爾《飛鳥集》很經典 泰戈爾的詩很陶冶情操的四大名著 必讀 不過我不喜歡讀紅樓夢 太複雜額 太多了 實在是多的沒法說
強烈推薦你去新華書店 那裡的書都是分類的
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唉 啥也不說了去新華書店看看吧
如果覺著正版太貴就看看那一本好 記下書名去買盜版我都是有空去書店看 環境好還不要錢
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6樓：衛河散人
《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《唐詩別裁集》《宋詞三百首》《古詩源》《清詩別裁集》《清詩鐸》皆為中國古典詩詞經典名著。
一些表現隱居生活的詩，風格逍遙自在的那種。
7樓：丫子你個丫子
歸園田居·其一
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋**間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。
這首高中課本里有，很經典
翻譯：錯誤地陷落在人世的羅網中，一去十三個年頭。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野裡去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有
八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著後簷，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
狗在深巷裡叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭裡沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閒的時間。
長久地困在籠子裡面，現在總算又能夠返回到大自然了。
歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
還有這個
翻譯： 我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。早晨起來到地裡清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾溼了我的衣服。衣服沾溼了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
這些算是比較經典的了~
李白的夢遊天姥吟留別也不錯
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
《隱居》（古詩）
作者;王咯
濃翠蔽幽徑，花深掩柴扉。
林風起蕭瑟，山鳥相與歸。
古人性淡泊，隱居拂式微。
覓得恬寂處，閒坐遠雲飛。
歸園田居五首
其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋**間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。
其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
其四久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死歿無復餘。
一世異朝市，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。
其五悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
移居二首
其一昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床蓆。
鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。
其二春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。
此理將不勝，無為忽去茲。衣食當須紀，力耕不吾欺。
雜詩八首 其一
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
飲酒詩系列
其五結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩詞中常見的典故
8樓：巴黎歐萊雅
1、投筆：《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。
他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來「投筆」就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：
莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2、長城：《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝藉機殺他時，檀道濟大怒道：
「乃壞汝萬里長城!」後來就用「萬里長城」指守邊的將領。如陸游的《書憤》：
「塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑」。
3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破（斬）樓蘭指建功立業。
如：王昌齡《從軍行》「青海長雲暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。
」 《塞下曲》 李白 「***山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
」（樓蘭：漢代西域的國名。詩文中用「斬樓蘭」「破樓蘭」抒寫為國立功，抗擊外寇的壯志。
）4、折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯「為五斗米折腰向鄉里小兒」而棄官歸隱。「折腰」意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。
如李白《夢遊天姥嶺留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?」
5、鴻雁：《漢書 ·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。
後來就用「紅雁」「雁書」「雁足」「魚雁」等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：「紅箋小字，說盡平生意。
紅雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。」
拓展資料：
詩詞中常見的意象：
1、三徑，指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子裡竹下開闢三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明《歸去來兮辭》：三徑就荒，鬆菊猶存。
2、雞黍，特指招待客人的飯菜。
《論語》中：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。
後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。
孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。
3、化碧，多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》：" 故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。"後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
鄭元佑 《汝陽張御史死節歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
4、樓蘭，指邊境敵人。
《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破(斬)樓蘭」指建功立業。
王昌齡《從軍行》：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
5、雙鯉，書信。
古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。
李商隱《寄令狐郎中》：蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
6、勞歌，送別歌的總稱。
勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。「勞歌」後來成為送別歌的代稱。
李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。
7、紅豆，常用於象徵愛情或相思。
傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱「相思樹」。
王維《相思》：紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。
8、獻芹，自謙說法。
《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嚐了之後，竟「蜇於口，慘於腹」。後用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說「芹獻」。
高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻芹心，無因見明主。
古詩除了韻腳 還應該注意什麼，在古詩中，絕句和律詩除了要注意平仄相調，還有注意韻腳嗎？要注意韻腳嗎？
是的，韻腳是韻文 詩 詞 歌 賦等 句末押韻的字。一篇 首 韻文的一些 或全部 句子的最後一個字，採用韻腹和韻尾相同的字，這就叫做押韻。因為押韻的字一般都放在一句的最後，故稱 韻腳 引這些字的韻母要相似或相同。絕句和律詩押韻，尚有幾種禁忌需注意 1.出韻 也稱落韻，押了了一東，又押三江或八庚。2.湊...
斜字在古代讀什麼,斜字在古詩中怎麼讀
斜 現在的音讀 xi 古音讀 xi 例證1 古詩中的 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。杜牧 山行 可以從韻腳的 斜 家 花 可以推測他們所押的共同的韻 i 可以推測看出。例證2 望海樓晚景 宋代 蘇軾 橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。可...
詠柳古詩把春天比作什麼,在《詠柳》這首詩中,分別把柳樹柳條和春風比作什麼
把春風比喻為 剪刀 是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠專的葉兒,給大地披上新裝屬,給人們以春的資訊。這兩句把比喻和設問結合起來,用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧,新穎別緻,把春風孕育萬物形象地表現出來了,烘托無限的美感。詠柳古詩把 春風 比作 剪刀 在 詠柳 這首詩中,分別把柳...