1樓：匿名使用者
事實當然不是這樣，這種觀點，有一種機械唯物主義傾向。人類智慧的形成，雖然有一定的環境因素，但本質上不是外界影響造成的。
與動物相比，人類無論從體型、力量、生理器官，在自然環境中的生存能力，人類並不佔優勢。
2樓：匿名使用者
對啊，實踐出真知，沒有環境何來實踐。包括學習
人是這個世界上最聰明的動物嗎？
3樓：匿名使用者
不是 只有接受社會鍛鍊的人才是最聰明的 有不少兒童被他們父母見解脫離社會智商接近大猩猩 還有一些各種病症比如天生沒有大腦 西北某些地區兒童脫離社會環境去被宗教** 智商就明顯下降看看各地智商測試就知道了 這些兒童智力可能還不如邊境牧羊犬 但是確實是人類 至於有沒有***狀況現在未知
4樓：匿名使用者
在其它動物眼裡，人也許是很可笑的動物，沒有狗的嗅覺，跑不過一隻小兔，不穿衣服會凍死……，但說到智力，沒有什麼動物比得過，的確，人是最聰明的動物。
人的唯一優勢就是有一顆聰明的大腦，失去了這個，人將無法生存，所以人應該發揮這個優勢，學習知識，做聰明人。
5樓：匿名使用者
是，也不是。是，是因為人類會學習探索。不是，是因為自然界很神奇，人類需要學習，比如仿生學。
6樓：匿名使用者
不是，海豚?才是。因為海豚的腦子和自身的體重差的最少。
一個哲學問題：如果沒有人類智慧、怎麼會有人的世界？ 這句話怎麼理解？
7樓：翼輕寒
這句話意思是說，如果沒有人類的自我認知，連「世界」這個概念都混沌不清，更不用說會有人的世界了，這句話基本體現了意識對物質能動的反作用。
只是，這句話也違背了物質決定意識的唯物論，因為即使沒有人類的存在，這個世界還是客觀存在的。即使人類沒有智慧，人的世界也是客觀存在的。諸如螞蟻沒有智慧，螞蟻的世界不照樣客觀存在？
所以說，這句話說起來很唯美，但唯美到唯心的地步，在生活中使用的話倒顯得挺浪漫，只是如果在哲學上，這是需要排除的唯心主義。
希望解答了你的疑問。
8樓：追風德米
我是這樣看的：人類因為有了意識和對自我及周身事物的認知，才建立起「人的世界」的概念，反過來說，如果沒有人類智慧，就不存在這些認知，當然也不會有「人的世界」的概念了。
9樓：龍的多拉格
唯心主義思想。我思故我在
人是種靈性動物，在這世間存在，應該遵從於宇宙世界規律，還是應該要挖掘人特有的屬於人自己的存在智慧？ 10
10樓：青衣江寒
你這個問題本身就存在問題，人挖掘自己特有的智慧不代表就違背了宇宙的規律。
人類只是一種很低階的動物而已 5
11樓：辣椒也一樣是葷
你不是動物？那你是植物嗎？或許你是死物？
人到這個世界本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。
12樓：潛川
這個觀點是正解。生活本來就是一場修行，我們之所以降生在地球，就是因為愛慾情仇，所謂「無愛不生娑婆，無慾不墮輪迴」就是這個意思，富貴貧窮是因上一世的福報所致，但內心的感受是沒有差異的
13樓：匿名使用者
錯了，本來就是來修行的，難道你沒想過人生，生，老病死不正常嗎？為什麼人存在天地間，為什麼存在還毀滅，人生在世不探索宇宙真理，簡直就是和動物無區別。佛說，人生如夢。
只有很少一部分有智慧的人才能從夢中醒來，凡夫醒來就是佛
人存在地球，有什麼意義？
14樓：人民幣5罾
人存在的意義
人類自有文明以來,便在不斷探索著這個僅用幾個字就可以敘述清楚且非常容易理解的問題.但無論是西方還是東方,上下幾千年卻沒有一人能夠給出一個完美的答案.人們無計可施,於是,西方產生了上帝,東方產生了女媧.
他們分別在地球的兩端造出了不同種族的人.
雖是兩則不同的造人神話,但卻共同地將矛頭指向同一問題,即:人類的起源問題.同時,它們也給出了相同的答案,即:
來自世界之外的有著無上法力和權威的神創造了人類.而且神自身也被人類主觀地賦予了人的形象和絕對完美的人格以及至善的德性.這也表現出人類的自我中心和對真善美的理想化人格正規化樸素追求.
人被創造出來,並獲得智慧.在漫長的人類生存史中,智慧在經驗的積累中汲取養料並最終定格為理性.而經驗本身也保留為知識.
在探索人類起源問題上,人們提出了諸多學說,但直到達爾文那裡才產生了被普遍接受的現實意義中的人類起源說—《進化論》.在一段時間裡我們不能否認《進化論》的偉大.但這個世界充滿了太多的不確定元素,它們客觀地存在不接受人類主觀想法敘述的運動規律.
當然,人類的起源是客觀確定的項,但《進化論》本身卻僅是個主觀確定的項.退一步講《進化論》也只是對人類起源的後期階段做了探索.
大自然創造了人,為了什麼?作為人中的一個個體,我想我有權利質問,萬載漫長的演化,經歷重重水深火熱的考驗,始之為人.我們可以肯定的講大自然便是人的母親,但這位母親究竟緣何創造人類,是為了找到一個對手嗎?
人類從原始的部落走到現代社會,是一個抗爭的過程,一個與大自然這位母親抗爭的過程.又或許,是我錯了,大自然母親根本就沒有任何目的.但在邏輯的世界裡沒有任何的果是無因的,人類本身的產生這個果的因又在何處呢,除非人類的產生是不符合邏輯的.
相對於宇宙本身,人類的歷史是短暫的.人類本身也是渺小的,以至於人的智慧無法去認知人存在的事實的本原真相.當然,人類產生的原因決不會因此而消失.
人類產生的原因應在於宇宙,一種潛在的無形神祕規律或法則支配著一切,就像微小的原子與浩翰的宇宙的同構決非偶然.
所以,人類起源是個處在解決與未解決之間的問題.至於人類將走向**更是個完全沒有解決的問題.雖然也曾有人試圖給人類設計出路. 人類的渺小決定了人類對這一問題的無所作為.
這不是我們這代人或者幾個世紀後的人所能解決的,悲觀一點,或者這個問題永遠也無法解決.
人類從野蠻走向理性文明是個充滿瘋狂的歷程,這個瘋狂的歷程並非持久的連續,它是間斷的.瘋狂過後有著片刻的清醒,讓人們有了認知自己的時機,經過千百年的瘋狂—清醒的迴圈往復,人類獲得了有限且不均衡的文明,但從沒有認清人作為人存在主要意義或目的.
千百年的瘋狂史中,只有少數的人—瘋狂的反叛者力圖衝破瘋狂,認清瘋狂.但他們往往在有所頓悟後陷入另一種瘋狂—死亡—一種無法衝破的瘋狂.處於瘋狂中的大眾無意識地將表象的人的存在意義當作最終意義,這是一種悲哀,同時,它也是幸.
這讓人生活在無知的快樂裡,然而在死亡來臨的那刻,人們又變的盲從,彷彿人生失去了一切可附著的邏輯意義上的點.
人存在的意義可以分為現實意義和終極意義.其中現實意義又可分為個體意義和社會意義.
現實意義是對人作為人存在於世界上就人類本身而言的意義,下面我將對它的兩個方面逐一**.
一,個體意義.
人之區別於動物,就在於人擁有思維.這幾乎在邏輯上已成為肯定.但相對於宇宙,人類的思維則是可有可無的,因為它的存在對於宇宙根本就是微乎其微的相關性因素.
就算只拿地球作個標準,人類的思維產生的智慧也只是很渺小的,它甚至連人類自身都不可完全理解.假如人類沒有伴隨其他動物產生,又假如人類僅僅只是弱式群體,那麼世界的主體又將是什麼呢?
脫離了群體的人類個體就是動物,那時人的存在的意義就會蛻化為性.性是人類與其他動物除生存之外的最根本共同點.它天然的快感讓個體獲得精神和肉體的共同滿足.
宗教意義裡的性是被壓制的,它是罪惡的源泉.被認為是骯髒的.對於原罪的懺悔讓人們生出精神層次的對性的鎮壓.
西方是宗教的西方,雖然在科技發展的衝擊下,宗教意識已然淡化,但宗教教義是西方人心目中最完美的道德律,它已成為烙印.是不可能被完全淡化掉的.所以,對於性的壓制在西方仍會繼續下去.
在東方雖然沒有宗教教義的制約,但其傳統文化所具有的維護統治和定義道德的雙重功能,也讓人們不敢越雷池半步.西方和東方兩種不同文化族群同樣對性的壓制,應該不是偶然的重合.相反,它是人類所共有的深層心理價值趨向的外在表現.
而這種不同文化對性的共同壓制為人類認識人存在的個體意義造成了霧帳.
剝離除一切,性的自由體現為人的最終自由.
個體的人的存在是純粹的,不攙雜任何世俗的因子.人的智慧也只是人生存下去的一件工具,個體行為不需要顧及到道德和法律.此時,人性迴歸本位,弗洛伊德所說的」本我」才會現出其本然面貌,這時的人只為自己活著.
人性中的性意識也不再被壓制.人存在的個體意義也就直接體現為性了.
二,社會意義
人畢竟是社會的動物,他不可能脫離社會群體而遊離存在.而一旦有人脫離社會並且生存下來,他就會退化為動物.例如,全球範圍內發現的不只一個狼孩,他們只是一群人形動物.
社會的形成是伴隨著人類的產生而產生的,社會的發展史即是人類歷史本身.社會意識形態的先程序度體現為在政治,經濟等各個領域的文明程度.時至今日人類社會已經相當先進,但長久的發展歷史中社會的結構卻變化甚少,人類存在的社會意義也重來就沒有變過.
人活著在社會裡,其意義唯一確定為利益.不論何人處於何種地位,其行為本身的目的即獲得利益,這個世界不具有真正偉大無私的人.或許這令人很難以接受,但人性最深處的元人性不容許人類真正無私高尚.
道德--真,善,美的代名詞.每一次重大科技進步都會引發大規模的道德危機,雖然,這危機具有原創性優勢地位的特徵,即,在科技進步的發生地,它表現的較在其他區域的要更加激烈.道德危機過後的道德重定位,只是利益重分配後的安撫.
其實,道德的最高正規化根本就沒有變—真,善,美是極限的境地,沒有人能達到,更沒有人能超越.
人在社會裡,不能沒有道德.但人的真正社會意義是利益,而利益的價值需要社會的承認,所以,道德,利益和社會是一組相互排斥又相互依附的矛盾體.
先賢名哲告訴我們的大道無私也只是為維護社會秩序的善意欺騙.當然,在人類沒有進入共產主義社會之前,大道無私還是應該提倡的.但提倡不應再是欺騙,人們有權利認清其存在的社會意義的真實面目—利益.
人存在的終極意義.
人存在的終極意義的價值賦予主體不再是人本身.它是超越一切的存在.
超越人類自身,人的存在只是在於支撐另一個存在的存在,但人類的存在絕不是影響這個存在的唯一和主要因素.這個存在支配了一切,它就是那個潛在的無形神祕規律或法則.這個存在具有永恆的意義,它不會因人類的滅亡而消失,同時,它不需要人類的努力亦可安然橫亙於宇宙間.
人存在於一個三維的夾縫空間裡,人類的存在不具永恆的意義,相反,構**類存在的夾縫空間的那個異度世界才是永恆的.也許那裡沒有生命的具象,但因為不生,也就不滅,所以永恆.存在於人類世界之外的那個賦予人類存在意義的存在不是以人類智慧能探考的.
但這並不影響我們對於人類存在終極意義的確定.
這樣可以麼？
變化是有的，但是美麗並沒有改變這句話的意思
他的變化是會改變，但是德國人的品德沒有改變 英才上有。英才教程 人人為我，我為人人這種境界卻沒有改變。變化是有的但是美麗並沒有改變。這句話是什麼意思？一個人隨著年齡的增長，容顏會發生一些變化，但隨著閱歷的增長，可能更有氣質了，整個人看起來更美了，所以還是一樣的美麗，美麗沒有變 變化是有的，但是美麗並...
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大學開學之前我是用有貓貓的頭像，他並沒有，後來在學校群裡他給我發禮物，到軍訓的時候又在群裡聊歌
相對而言，性格直爽 豪放的女孩還是很自然的和自己喜歡的異性正面接觸 但存在部分外向的女孩不願意將這種事情表露出來，因此會對自己喜歡的物件略顯冷漠，表面上接觸不多，起是心中時刻都注視對方的舉動，同時有強烈的與對方交談的慾望，不過希望是對方先給自己說話 對於性格相對內向的女孩，她們的表現更佳的謹慎，因為...