1樓：匿名使用者
大學教授本不是公眾人物，講課也從來不是吸引全社會眼球的活動；一名教授的走紅程度居然堪比歌星，更是聞所未聞。易中天為什麼這麼火？易中天現象反映了什麼？
**性文章在網路和報刊上俯拾即是，而我以為：易中天就是一個成功地實現了從大學教授向中學教師轉型的能人
大學教授，是大學教師的最高職稱，是知識和智慧的化身。大學教授最基本也是最突出的要求是「有學問」，必須學富五車洞見獨具；而授課，雖是其日常業務，講課的水平卻被放在次要位置，這是因為教授、博士生導師面對的是大學層次以上的學生，他們心智成熟，接受力較強，知識基礎也普遍較好，教授可以不在「怎樣教」上殫精竭慮，只要有滿腹經綸，即便教學方法粗糙，也能較好地完成教學。在一些回憶文章中可以看出，俞平伯、葉公超這樣的著名教授，講課往往枯燥乏味或莫名其妙，因為所教學生具有一定基礎和求知自覺，從沒人說他們誤人子弟過
中學教師的工作與大學教授不同。中學教師面對的是心智幼嫩、接受能力有限、知識基礎薄弱、學習自覺性往往渙散的孩子們，教學方法是第一位的要求：你要激發他們的興趣，要照顧他們的認知能力，要把課程內容用一個他們易於接受的方式使他們掌握。
而在自身知識學問上，雖然「給人一杯水，自己要有一桶水」，也沒有大學教授那樣高的要求。很顯然，大學教授和中學教師從事的是兩種不同的勞動，一個是做學問的，一個是教書的；做學問的要研究學術，教書的要探索教學方法。這是兩個行業，有工作著力點之別而無高下之分
易中天就既能當好教授又能當好中學教師。《百家講壇》欄目經幾年慘淡經營，調整了觀眾定位，放棄權威學術性而走向大眾性，其製片人萬衛說：「我們的觀眾定位在15歲以上具有初中文化的人群,也就是做普通人都能接受的節目。
」這就是說，主講人現在要面對的，再不是具備相關專業知識的人，而是中學生——不僅是指中學裡的學生，離開自身業務接觸別的領域，絕大多數人都是中學生乃至小學生。於是，易中天大顯身手了
易中天講三國，以膾炙人口的古典**《三國演義》為依託，使每一個觀眾都對所講內容不陌生；以史書《三國志》為比較，再參照其他資料，在互相參照中為觀眾還原史實。這一方法相當高明，但遭到責難：有人指責他這是以史學來要求文學，得到的結論總是《三國演義》的情節「子虛烏有」或「捕風捉影」，客觀上不公正地貶抑了文學。
可是，不以廣為人知的《三國演義》為引子和線索，直接搬上大段生僻古奧的史料，怎能吸引「具有初中文化的人群」？易中天又以現代大白話講史，比如稱諸葛亮和周瑜為「帥哥」，稱曹操、袁紹為「**子弟」，把空城計形容為「一個人在城樓上唱卡拉ok」，把劉備的戰略妥協借電影片名評價為「修女也瘋狂，英雄也投降」等等，這讓聽講者如坐春風、心花怒放。一些人批評這是「消解了歷史的莊重感」、「完全喪失了歷史氛圍」；可是，「具有初中文化的」的五行八作的觀眾能理解歷史文獻和史學術語嗎？
「莊重感」和「歷史氛圍」一瀰漫，觀眾就會跑光，就象課堂上老師不多講幾個笑話，中學生聽課就會走神一樣。對易中天的指責，大多忽略了他的勞動物件——怎麼可以嫌中學生聽的課講得淺呢！記住，「百家講壇」是中學課堂，不是博士**答辯會的會場
如前所說，大學教授和中學教師工作要求不同，並非「有學問」的人就肯定「會教書」，因此從大學教授向中學教師轉型也並不容易。易中天的出色就在這裡：他輕鬆地跨了兩個行業。
這肯定受益於他早年的中學教師經歷，教過中學使他熟悉了「初中文化」的人的興趣口味和接受心理。「百家講壇」的其他幾位特別受歡迎的主講人，如劉心武、王立群，也當過中學教師，而紀連海本身就是北師大二附中的歷史教師。以「初中生」為觀眾定位的百家講壇，果然中學老師玩得最轉
最後要著重提出：優秀的中學教師多如星斗，何以獨獨剛「轉型」過來的易中天那麼有名？除了他個人妙「嘴」生花以外，當然是電視傳媒的功勞。
很多人都認為，易中天的成功首先是電視的成功，沒有電視的強大傳播力，就沒有「易中天熱」。「說什麼」很重要，「怎樣說」更重要，「在**說」在今天似乎已是最重要。在中國第一****電視臺這個平臺上講課，才會造就聞名全國的「優秀中學教師」易中天。
而這，已經是傳播學的話題了
2樓：櫻木摯子
易中天，易中天，容易中天
3樓：匿名使用者
他講史幽默搞笑，他知識淵博，所以成功
4樓：匿名使用者
不外乎外部因素和自身因素
外部因素，現代傳媒能夠提供百家講壇這樣的機會
自身因素，易中天本人的學識，幾十年的厚積薄發
5樓：匿名使用者
是金子總是要發光的。
6樓：百曉黃錦
易先生的"超男"現象並非一蹴而就,在成名之前他已經奮鬥了n多年.
而》三國>>又是一個永遠說不完的話題,無論是歷史 傳奇 遊戲 連續劇 ..
有太多的好機會了,呵呵,大概一個人的成功既少不了默默的奮鬥 不經意的機會.......
7樓：匿名使用者
世無英雄，遂使豎子成名
8樓：劉明囑
中天講三國，以膾炙人口的古典**《三國演義》為依託，使每一個觀眾都對所講內容不陌生；以史書《三國志》為比較，再參照其他資料，在互相參照中為觀眾還原史實。這一方法相當高明，但遭到責難：有人指責他這是以史學來要求文學，得到的結論總是《三國演義》的情節「子虛烏有」或「捕風捉影」，客觀上不公正地貶抑了文學。
可是，不以廣為人知的《三國演義》為引子和線索，直接搬上大段生僻古奧的史料，怎能吸引「具有初中文化的人群」？易中天又以現代大白話講史，比如稱諸葛亮和周瑜為「帥哥」，稱曹操、袁紹為「**子弟」，把空城計形容為「一個人在城樓上唱卡拉ok」，把劉備的戰略妥協借電影片名評價為「修女也瘋狂，英雄也投降」等等，這讓聽講者如坐春風、心花怒放。一些人批評這是「消解了歷史的莊重感」、「完全喪失了歷史氛圍」；可是，「具有初中文化的」的五行八作的觀眾能理解歷史文獻和史學術語嗎？
「莊重感」和「歷史氛圍」一瀰漫，觀眾就會跑光，就象課堂上老師不多講幾個笑話，中學生聽課就會走神一樣。對易中天的指責，大多忽略了他的勞動物件——怎麼可以嫌中學生聽的課講得淺呢！記住，「百
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易中天 1947年2月8日 湖南長沙人，中國知名作家 學者 教育家。1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，後在廈門大學中文系任教。2015年4月宣告已經退休。易中天長期從事文學 藝術 美學 心理學 人類學 歷史學等研究，著有 美學思想論稿 藝術人類學 等著作。2005年央視 百家講壇 ...
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