1樓：匿名使用者
首先肯定不是的...
我是學經濟的，天天泡在《巨集觀經濟學》，《微觀經濟學》等等之中其實有時可以說哲學就是一種文學，只不過用哲學來看他們是「我思故我在」的唯心；是「物質決定意識」的唯物...
從文學來看，他們可以是卡夫卡的隱喻，紀伯倫的詩話，劉墉的散文..
**不似《純粹理性批判》般分明，不似《理想國》般明晰，卻也因為**分開端，發展，高潮，結局，便像《**山伯爵》那樣愛恨主線，便像《圍城》那樣諷刺其中...
親的閱讀能力非常強大，覺得不知所云或許可以看看書評之類，只是鄙人愚見，閣下參考...
祝閱讀愉快..
希望能幫到你
哪些主張與葉適的思想相似a.「淡泊名利，克己制欲」
2樓：匿名使用者
南宋的哲學家葉適，曾是與朱熹的「理學」、陸九淵的「心學」鼎足相抗的永嘉學派代表。他講究「功利之學」，認為「既無功利，則道義者乃無用之虛語」，以下哪些主張與葉適的思想相似
a．「淡泊名利，克己制欲」
b．「農為天下之本務，而工商皆其末也」
c．「政權其義不謀其利，明其道不計其功」
d．「通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣」答案d
學文科好還是理科好？將來都可以幹什麼工作？
3樓：匿名使用者
我認為關鍵是你學文科還是學理科能考上較好的大學，這是最關鍵的。只要上了大學，你在做選擇專業的時候就有文理分別了，其實除了少數專業性較強的學科，其他文理分的也不上很清楚的。呵呵，總之，能上好大學是重要的滴。
呵呵，祝你成功哦！
4樓：匿名使用者
因為物理化學上一門不好可能就會被別人拉下好幾十分甚至上百分，而政治歷史只要花功夫去學，怎麼著也不會被別人拉下這麼大的差距。那是以前，現在實行等級落分制度按比例來賦分（政史地物化生信）有多少人選考你的成績在這些人中在百分之幾就是幾的分數（5分一百分比），語數外考多少算多少，沒什麼意思，就是補充一下
5樓：匿名使用者
我覺得理吧~學理出路比較多~不過也要看你對那方面感興趣。哪方面提高但是理科招的人數遠大於文科最後的選擇還是看什麼最適合你，祝你學業有成！
6樓：潮水的諾言
男生選理科，學技術
女生學文科。
基本上這樣好一些。
不過還得具體問題具體分析，
看興趣，看家庭，
文科生應該讀什麼書來增加自己的知識儲量和閱讀量？
7樓：夜§靜默
- -同高二文科狗
其實我覺得書最好還是廣泛涉獵，各方面的書最好都看一些。但我建議從一些世界名著和散文看起。名著麼會給人一些思想啟發，還可以學習寫作方法，畢竟流傳了這麼久還沒有銷聲匿跡什麼的，一定有值得稱道的地方。
文科狗一起加油！
8樓：國產叫雞
歷史類的，可以先以普及版的讀物，如《中華上下五千年》等，再讀一些較深的如《萬曆十五年》等作為延伸；覺得口味不對也可以讀讀一些商業化的，如易中天***的書。文學類的得看口味，有些喜歡純文學，有些喜歡偵探，有些喜歡散文，有些喜歡武俠，反正想提高寫作水平就得多看，多寫（先模仿再創造），這是硬功夫，可能會走彎路，但絕沒有速成那樣的好事
9樓：無語到徹底了
先把中國歷史通讀一遍吧，看古文版本的，看過之後再寫感想！堅持一年下來絕對會有變化的！
10樓：戮神祭司
全球通史啊，中國國家地理之類的雜誌啦之類的，其實更應該注重日常積累。
11樓：小狸
可以在網上找名校的推薦閱讀的書單，如果已上大學的話也可以找水平較好的老師列一個書單。
12樓：我找一下老馬
應該多讀散文什麼的。
讀哲學和宗教學，哪些書必須要看的？
13樓：凋零時光
先看《偶像的黃昏》，或者《重估一切價值》
先改變觀念，再看大師的著作能讓你更客觀的理解哲學家的思想
因為他們不一定是對的，你要用自己的思想去評判他們
14樓：匿名使用者
我父親給我買了一本《蘇菲的世界》。雖然不是想你說的那樣，那本書是按照哲學的發展是介紹的。
15樓：千秋亂紅
資本論 悲劇的誕生 道德經 易 金剛經
16樓：匿名使用者
大師的作品是需要看的 這是個系統工程 慢慢來
17樓：南沙群島共和國
有本聖經看看，對神絕對尊敬
如果想經商，看《塔木德》最好
18樓：匿名使用者
先看一些教材比較好，因為教材內容比較條理。等你瞭解了一些基本知識後，再看著作好。
歐洲國家中，學文學哲學一類的去哪個國家讀本科比較好？
19樓：匿名使用者
看你一外是什麼了？如果義大利語不錯的話，這是個非常不錯的國家，文學，哲學，從文藝復興時期開始就保留了大量典籍。如果法語不錯就去法國，主要是啟蒙運動時期的典籍。
如果只會英語，那還是推薦英國。這三個國家在歐洲相對而言歷史比較悠久，德國的話不建議考慮，普魯士時期戰爭不斷，文學典籍相對散佚比上述三個國家多。但是如果德語不錯去德國也還可以！
談談文學與歷史的關係
20樓：其翼若垂天之雲
歷史與文學的關係
——周振鶴教授在上海師範大學的演講
我曾經作過歷史與科學關係的演講，認為歷史學處在人文與科學之間，大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性，這是歷史的中庸之道（歷史與科學的共通處還有一點是求真）。另一方面，學科性質屬於人文領域的歷史，在傳統的文史哲學科之中，也處於中庸的狀態，前進一步是哲學，後退一步是文學。比如，黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史，只是以歷史說事。
湯因比的歷史研究也近似哲學，以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢？
《三國志》是歷史，《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史，華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史，岳母刺字就是文學了。
狹義的歷史學其實就是歷史編纂學，信奉歷史事實至高無上的原則，既不理會歷史發展的規律，也不**歷史發展的趨向，更不談論什麼歷史經驗與教訓，而只以復原歷史面貌為己任，其極端的表現就是以史料學代替史學。但我這裡卻不是要批判歷史編纂學，而是說歷史學本來的意義僅在於追求歷史事實，而對這些事實作哲學的思考或者在歷史事實的基礎上進行文學創作，實際上都進入了其他領域。當然學術之間沒有絕對的界線，歷史學也可以總結歷史規律為自己的目的，也可以科學地預見歷史的發展，但這一切都必須以史實為基礎。
脫離了歷史事實，再好的理論也只是無本之木，無源之水。同樣，以歷史事實為基礎的文學創作再如何戲說，也必須合情合理，才有感人的力量，否則就是瞎說胡扯，沒有人願意看了。大家知道京劇《失空斬》十分有名，但失街亭是真事，斬馬謖是真事，中間那一段空城計可就是虛構了。
只不過虛構得好，十分在理，雖然歷史學家不接受，但觀眾卻很愛看，而且在《失空斬》裡頭，就數空城計戲劇性最強。如果有歷史學家因為其違背史實而硬要將它抽掉，那豈不是成了傻瓜？所以一般而言，我不反對戲說，只要不太出格就行，否則只剩下乾巴巴的歷史事實，那就只有歷史學家自己才愛看。
那麼除了文學創作以外，歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實，而沒有一點文學成份呢？也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在，同樣文學中也有歷史事實。
歷史中的文學
行刺趙盾一事未成而刺客自盡是歷史事件。但為何刺殺未遂，卻是歷史故事了。從事件而變為故事，文學成份是不可少的。這就是歷史中的文學。
歷史中的文學是指歷史中有文學的成份。文學可以虛構，歷史必須真實，也就是要可信，這是最基本的差異。但歷史中就沒有虛構的成份嗎？
司馬遷的《史記》自然是典型的歷史作品，它是廿四部正史的第一部。所謂紀傳體的史書就是由它所開創的，所以大概不會有人說《史記》是**故事。但是我們看看其中的一段史事。
《史記·晉世家》載：因趙盾屢諫，「靈公患之，使?
21樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線
歷史與文學的關係
22樓：匿名使用者
歷史的發展有兩條主線:一是生產力發展,一是智慧發展,智慧發展就是文化的發展.
23樓：誰明浪子心
歷史推動文學的發展 文學記述歷史的發展
哲學中過去的你和現在的你是什麼關係
24樓：匿名使用者
是一個絕對運動與相對靜止的統一關係。換句話說，就是過去的你和現在的你，既是又不是同一個人的自然辯證法矛盾。
25樓：沙灣與
這標題我念了三遍才念明白，不愧是搞哲學的。
26樓：二次勇士
還有未來的你。都是你。
出國留學讀哲學專業是什麼樣的體驗
哲學抄專業在國外的頂尖襲大學都有專業，而且bai質量都du 屬於上乘，可能性zhi的問題就是看你本身的dao能力啦，比如你在大學的gpa，託福和gre成績，學術研究經歷，自我陳述等等等等，哲學出國是不簡單的，因為需要大量的西方哲學的學術積累 lz可以bai 參考留學志願參考系統du，輸入個人zhi基...
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