1樓：匿名使用者
劉勰的文學發展觀
文學形式、文章風格，總會隨著時代的變化而變化，並且總是「染乎世情」，「系乎時序」，「崇替在選」，適應時代需要的。辭賦的發展和演變也是這樣：楚辭演變為漢賦，某些辭賦又演變成駢文……。
辭賦作品的成功與否，取決於辭賦家的才華、氣質和學識。《才略》篇則是劉勰敘述文學家才華史的篇章。茲就其中有關辭賦作家的部分介紹給讀者。
漢初曾經勸說劉邦崇尚文化，提出「能在馬上得天下，豈能在馬上治天下」口號的陸賈，「首發奇採，賦《孟春》而選典誥，其辯之富矣」；文帝時「賈誼才穎，陵軼飛兔，議愜而賦清」；枚乘、鄒陽，「膏潤於筆，氣形於言矣」；司馬相如自小喜愛讀書，「師範屈宋，洞人誇豔，致名辭宗；然核取精意，理不勝辭，故揚子以為『文麗用寡者長卿』，誠哉是言也」，意即司馬相如注重文辭的誇飾，而影響了他的賦作的思想性；王褒善於辭賦的結構，「以密巧為致，附聲測貌，泠然可觀」；揚雄注重辭賦的思想性，「辭氣最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑽思，故能理贍而辭堅矣」，劉勰比較欣賞揚雄那種文辭與思想性俱佳的才略；劉勰在《才略》中敘述了自屈原、宋玉、荀子以下至東晉末約80位辭賦作家的才華和特點。可以說《才略》篇是一部簡明的辭賦作家史。
雖然劉勰沒有明確論述辭賦史發展的不同階段，但他有幾處論斷，足以為我們引為辭賦史階段劃分的依據。比如：《時序》篇曰：
「爰自漢室，迄至成哀，唯世漸百齡，辭人九變，而大抵所歸，祖述《楚辭》，靈均餘影，於是乎在。」辭賦史的階段劃分可以有多種標準，改朝換代、最高統治者的愛好與否、作品的內容和思想性、作品的形式等等，都可以作為依據，而劉勰以辭賦形式為標準。《時序》篇還說：
「然中興之後，群才稍改前轍，華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也。降及靈帝，時好辭制，造羲皇之書，開鴻都之賦，而樂鬆之徒，招集啷陋，故楊賜號為驩兜，蔡邕比之俳優，其餘風遺文，蓋蔑如也。」我們知道，西漢、東漢的辭賦顯然屬於兩個不同的階段，劉勰在這裡不是簡單地以改朝換代為劃分依據，而是以辭賦的內容、思想性、風格作為依據的；而且指出東漢從光武帝至靈帝為一個階段，獻帝的建安時代為另一個發展階段。
事實上劉勰也曾指出，西漢的辭賦也可以劃分兩個階段，《才略》篇雲：「然自卿淵已前，多役才而不課學；雄向已後，頗引書以助文；此取與之大際，其分不可亂者也。」如果說《時序》篇的兩處論述並非直接關係到辭賦的階段劃分的話，那麼這一段論述則是非常直接地專論辭賦史階段劃分的。
西漢辭賦從漢初到王褒為一個發展階段，揚雄、劉向所處的時代則為另一個階段。整個兩漢時代的辭賦，劉勰以為可以劃分為四個階段。
《詮賦》篇是辭賦發展的專門史；《時序》篇是文學的時代史（以時代為序列，但不是編年史，因為不以年代為序列），其中包含了辭賦的時代史；而《才略》篇則為辭賦作家的歷史。從不同的角度總結辭賦發展的歷史，是劉勰對辭賦學研究的一大貢獻。
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