1樓：百度使用者
一般來說，名是留著自稱的，對人稱自己的名，是一種謙虛與禮貌。比如，據《論語》記載，孔子為顯示自己「聖人」的謙讓有禮，在學生面前常自稱「丘」。一般地說，自稱名的場合，常是下級面對上級，臣子面對君王，晚輩面對長輩。
同樣地，稱謂對方時，便以稱字而為禮貌。尤其是下級談及上級、臣子談及君王、晚輩談及長輩，絕不能直呼其名而得稱字。至於平輩之間，為表示對對方的尊敬，也以稱字的多。
如西漢李陵《答蘇武書》：「子卿足下，勤宣令德，策名清時。」子卿自是蘇武的字。
我們再舉一個反面的例子。唐朝大詩人杜甫在成都時，曾作嚴武幕僚。一次醉酒後，杜甫竟當著嚴武的面說：
「不謂嚴挺雲乃有此兒！」因為失言，他竟直呼嚴武父親的大名。這下可把嚴武弄火了，他頓時暴跳如雷「杜審言之孫敢捋虎鬚乎？
」杜審言是杜甫祖父的大名。嚴武「回罵」又升一級，可見當時稱謂要求之嚴格！
2樓：錕吾劍
字有兩個作用，一個是對名的闡釋或者延伸，另外是作為表示一種尊重的稱謂，古代只有有身份地位的人才有字。
3樓：匿名使用者
字一般是對名的解釋與延伸
古人為什麼有了名字還要有字？那有什麼意義？
4樓：無名之人
字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
5樓：晴晴
古人於名、字、號之間的關係，可簡單地概括為：名以正體，字以表德，號以明志，齋室寄情。
6樓：重陽子
古時不能直呼大名所以有字
古代名字有姓有名，還有字、號、什麼的，是什麼意思？
7樓：匿名使用者
字，指表字是在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字；號，是指中國古代人於名、字之外的自稱。
古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯絡。中國古代人於名、字之外的自稱。簡稱號。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。
8樓：一灘新約
1.姓：
姓最初代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱為族號。作為族號，它不是個別人或者個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。
2.名：
古人走夜路時，彼此看不見，就自己呼自己的名字。其本義兼有名、動兩用，名詞指人的名字，動詞指自己稱呼自己的名字，進一步引申出命名、取名義。
3.字：
指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
4.號：
是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。
擴充套件資料
在古代有的人除名、字外，還有「號」。號是人的別稱，所以又叫「別號」。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。
元代崇尚道教，則文人以「道人」為號者尤其多。像馮子振號「怪怪道人」；喬吉號「惺惺道人」；任仁發號『明山道人」；吳鎮號「梅花道人」；趙孟頫號「雪松道人」。
9樓：匿名使用者
比如，曹操，字孟德。曹操是他的名，孟德是他的字
10樓：匿名使用者
姓，就是就是姓氏比如：趙，錢，孫，李，司馬，歐陽等及祖輩及後代一直沿用單姓或複姓。名，就是姓後面的字，比如王紅衛，張援朝，劉雨，孫豫等這些姓後面的衛東，紅衛，援朝，雨，豫等被稱為名。
名字和就是姓名全稱，字和號就是自己給自己起的綽號一般都是文人或者所謂的藝人另外給自己起的名，以顯白自己涵養，清高表示自己與眾不同。
古人為什麼有了姓名還有字呢？『字』是什麼意思？
11樓：懶貓夢想家
古人呼名，
是有許多忌諱的。《儀禮·士冠禮》雲：「冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。」
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
拓展資料
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。常見的有：
1.長幼排序：如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛；
2.意義相同：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」；
3.意義相近：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。
參考資料
12樓：匿名使用者
古代人，主要是男人要
有字，普通人家的女子沒有字，甚至名都沒有。有字的男子也是有一定地位的人。
字是一個人的與別人交往時的他稱，即別人稱呼時所用。
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
字是名的另一面解釋，可以是相對應的意思，也可以是解釋。如諸葛亮，名「亮」字「孔明」，與名對應。蘇軾字子瞻，是因為他的名和字都當時一位大名人所給，他的名「軾」為車前橫木，可以讓人站在馬車上**遠方，故字為子瞻，即**遠矚。
有時候先有了名，再找名人取字，說是可以讓人的命運更加順暢。所以古代取字很講究。近現代多數人則不用字了。
13樓：匿名使用者
古代的人 名子 後面有字什麼
比如: 李有德 字:剛子
也可以說是小名（也可以說是現代社會的外號）
14樓：雪域_琉璃
古人忌諱直呼他人姓名（可能是上古原始宗教的遺俗），所以在男子成年後要另起表字。
只有長輩和上位者才能稱呼某人的姓名，其他人應該稱呼他的字，否則就是不尊敬，失禮。
隨著時代的變遷，至少到元朝時普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象徵。常見有人在讀了幾天書或有了幾個錢後請先生起個表字。
15樓：匿名使用者
古代，嬰兒出生由父親取「名」。男子二十行冠禮取「字」，女子十五歲及笄取「字」。一種習俗沿襲下來的。
16樓：銀雪蝶戀
字也算理想吧，一般在古代都是有表字就不呼其名
17樓：標準擁護
字就是他們家譜裡的排行。排到什麼字了，就用那個字。比如，有個王姓家譜的排行是這幾個字：「燕文未總正、淮安本志忠」，要是排到「本」字輩了，那他的字就是「本」什麼。你的明白？
18樓：歆瑜
字一般都是在行**禮時長輩為後輩取的，表達一種美好祝願和期許
在古代，為什麼名字要分字和號，有什麼意義嗎
19樓：左林活寶
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。
」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中，
「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為
「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『鬆』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。
」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。
在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。
至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
綜上可知，我國古人的稱謂遠比現代人複雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字號的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容。望採納
古代人名字中的字是什麼意思，古人的名字中的「字」和「號」是什麼意思
字 只是限於古代有身份的人。禮記 曲禮 上說 男子二十冠而字 女子十五笄而字 就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。字往往是名的補充或解釋，這叫 名字相應 互為表裡，故字又稱作 表字 這三種是主要的，另外還有以...
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