1樓：匿名使用者
西方瘋癲往往和「英雄受難」的主題重合在了一起 堂吉訶德 李爾王，哈姆雷特，奧賽羅，
藻海無邊》中的安託瓦內特,
《簡·愛》中伯莎·梅森
美國女作家西爾維婭·普拉斯的《鐘形罩》之埃絲特·格林伍德可謂重生型「瘋女人」形象小分隊的楷模
女作家瑪格麗特·阿特伍德之《浮現》中的女主人公「我」
在中國文學中，其實並沒有讓瘋癲和悲劇體驗結合在一起。
狂歌過孔丘的接輿，
《宇宙鋒》中在金鑾殿上大罵昏君的趙豔容，
在《三國演義》中裸衣罵賊的禰衡，他們都不算悲劇人物。而至於民間傳說中的狂僧異人，則更是一個個令人忍俊不禁的喜劇角色。早期中國文學中的瘋癲的確也傳達對世界和人生的體驗，比如《紅樓夢》那個「瘋癲落脫，麻屣鶉衣」的瘋癲道士所吟唱的「好了歌」就傳遞了無盡的世態炎涼
在現代精神病學裡，「精神**」這一術語用於描述這樣的個體，其經驗整體經由如下兩種主要方式**為二：其一，他與周圍世界的關係出現了**；其二，他與自身的關係出現了**。[39]在文學中塑造瘋癲形象，無非是從這兩種方式的**開始。
個人與周圍世界的**，也就是自我和社會這個「大他者」的**。可以說中國文學中所表現的瘋癲基本上都屬於這個方式，建立在「社會—個人」二元對立的格局之上。瘋癲」其實是指這樣一種情況，即個體採取超越現實的價值系統或超越現實的認知系統。
並不是說這些個體主動地、有意地選擇了瘋癲作為一種**和盾牌，而是在這樣的社會中，不願意「克己復禮」的那些人，就必然會被其他人認為是狂人，是瘋子。
魯迅**中的「瘋癲」人物有哪些呢？為什麼？
2樓：櫓迅
魯迅先生在**《祝福》中描繪出了一個受封建壓迫、兒子被狼叼食後發瘋而死的人物形象，叫做祥林嫂。
另外，眾所周知的還有《阿q正傳》中的阿q,也就是他獨創了所謂的「精神勝利法」，還有諸如被打後所說的「兒子打老子」的可笑說法，平常的言行舉止更是瘋瘋癲癲。
當然，你所說的狂人，陳士成也是瘋癲的代表人物了。
純手打，無複製貼上。如果還有其他關於魯迅和文學方面的問題歡迎定向找我回答o(∩_∩)o~。
魯迅**裡瘋癲人物有哪些？
3樓：夢血蝶女
祥林嫂，還有狂人日記裡的叫什麼我忘了，你自己查一下吧
鑑賞中國古典文學作品中的典型人物形象
4樓：︶ㄣ姒ペ冰
其實我覺得可以寫寫才女類的.
比如卓文君就不錯，敢於擺脫封建社會的束縛，尋求自己的理想，愛情.並且結局也不錯，所以比較好，有典型姓.
其他的也可以，不過我覺得不然就是結局不好沒有說服性，有的就是隻有容貌沒有才華，不夠典型.或者反面形象太深刻.
此意見也就是參考啦.可以再考慮下下的.
5樓：果汁牧場
美女就該在《紅樓夢》裡找嘛
林黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
西方文學中的瘋癲女性有哪些?要作品的名字和人物名字
6樓：匿名使用者
藻海無邊》中的安託瓦內特,
《簡·愛》中伯莎·梅森
美國女作家西爾維婭·普拉斯的《鐘形罩》之埃絲特·格林伍德可謂重生型「瘋女人」形象小分隊的楷模
女作家瑪格麗特·阿特伍德之《浮現》中的女主人公「我」
7樓：康現科
《簡·愛》中伯莎·梅森
美國女作家西爾維婭·普拉斯的《鐘形罩》之埃絲特·格林伍德可謂重生型「瘋女人」形象小分隊的楷模
女作家瑪格麗特·阿特伍德之《浮現》中的女主人公「我」
8樓：匿名使用者
安託瓦內特,
伯莎·梅森
埃絲特·格林伍德
《浮現》中的「我」
「奧楚蔑洛夫」在俄語的本意是「瘋癲的」 ，其他文學作品中有與其異曲同工之妙的人物
9樓：
通過姓名的含義來揭示人物的性格本質是契柯夫的慣用手法。очумелов (奧楚蔑洛夫) - 來自俄語 очумелый 讓人恐懼的 瘋瘋癲癲的意思.
其他的例子很多，比如
<экзамен на чин> 中的
牧師 茲蔑扎洛夫 － 陰險如蛇的人 （протоиерей змиежалов）
校監 阿哈霍夫 － 鬧騰、打哈哈的人 （инспектор народных училищ ахахов）
<хирургия> 中的
講師 馮米加索夫（дьячок вонмигласов）
<интеллигентное бревно> 中的
退役的小騎兵 波莫耶夫 отставной корнет помоев
其他還有奧斯特洛夫斯基的話劇
《圖根寡婦》 圖根 ＝ 憂傷(туга - печаль)
巨人 維裡卡托夫 ＝ 高大的人 （великатов）
－－－－－－－－－
所有這些手法的鼻祖就是曹雪芹了：
賈雨村＝假語村言
甄事隱＝真事隱……
詳細敘述《堂吉訶德》**中除堂吉訶德和桑丘外的一個人物形象分析，急！
10樓：匿名使用者
堂吉訶德的形象是複雜而矛盾的，他一會是荒誕不經的夢想家，一會又成了真理與正義的捍衛者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現，註定了他性格中的滑稽因素。
堂吉訶德雖然想維護正義，保護被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。 但是，堂吉訶德還有豐富的崇高性格因素。他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意願而獻身於他人的偉大精神，體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是一個熱情的人文主義思想的傳播者。
藝術手法： 在塑造堂吉訶德的形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。首先，它把人物放在一個個不同的情景之中，用諷刺的筆調和誇張的手法，一再描寫人物的荒唐行動，造成喜劇性的效果。
其次，**又著重描寫人物主觀動機與它的客觀後果的矛盾（或適得其反，或迂腐反常，或自討苦吃），在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。再次，**運用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成鮮明的對比。
一個高瘦一個矮胖，一個騎高馬，一個騎矮驢；一個重理想一個講實際，一個沉溺主觀，耽於幻想，一個頭腦清醒，冷靜理智，一個講究獻身，一個看重實利；一個行動魯莽，奮不顧身，一個謹慎小心，膽小怕事……兩兩對比，相得益彰。這一構思也是塞萬提斯的創造，它不僅有利於塑造人物，而且增添了**的情趣，突出了作品的哲理意味。 人物在不同場景中，用誇張、諷刺手法，在重複中加強喜劇效果；著重寫主觀動機與客觀後果的矛盾，在喜劇性情節中展現悲劇內涵； 3、他的作品貫穿著人文主義思想和現實主義精神。
二、2.對騎士**的諷刺打擊。**意義上看是「嘲笑騎士」。
3.風車大戰1個人打，桑丘看熱鬧。堂吉訶德看騎士**看多了，中毒。
堂吉訶德和桑丘眼睛不同，堂吉訶德是模糊的，桑丘態度是非常清醒的。5.堂吉訶德形象可笑又可悲，可樂又可敬。
在塑造堂吉訶德的形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。 貫穿著人文主義與現實主義者精神。 3、作品反映的16-17世紀西班牙現實：
涉及政權、經濟、宗教、道德、風俗等方面，寫出了封建政權、天主教會的黑暗和廣大人民備受剝削壓迫的現實，揭露了西放牙王國表面強大的背後，已開趨於衰落的本質。貫穿了理想與現實的衝突，美好理想遭到嘲弄和踐踏的悲劇。 5、潘沙形象：
普通農民，他的窮困反映了西班牙農民的現狀。具有農民的智慧和求實的優點，也有目光短淺、狹隘的弱點。後期其懂得了堂吉訶德，逐漸接受了他無私無畏的品格。
這個舉世聞名的名著講述了一個沒落貴族想要鋤強扶弱、伸張正義，卻滿腦子空想處處自討苦吃的故事。這個故事應該是個帶有悲劇意味的喜劇，裡面的堂吉訶德看似狂妄，脫離實際的可笑，可是他卻願意為了自己的夢想和信念行動。有著天馬行空的想象，有時候你會覺得他有點不切實際，可是當他真的行動起來，為他的夢想負責的時候，你又不得不感嘆他們的智慧於勇氣。
楊絳先生談《堂吉訶德》(轉）2023年是西班牙文學名著《堂吉訶德》問世400週年，4月23日又是其作者塞萬提斯的忌日。 2023年5月，在諾貝爾文學院等機構舉辦的一次評選活動中，《堂吉訶德》被來自世界54個國家和地區的100名作家推選為人類歷史上最優秀的虛構作品。《堂吉訶德》何以成為世界最佳，具有如此巨大的魅力？
有人說，是因為它提出了一個人生中永遠解決不了的難題：理想和現實之間的矛盾；有人說，是因為它永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。但楊絳先生對此有自己獨到的見解。
楊絳先生說，堂吉訶德的性格非常複雜，不同時代、不同國家的讀者對他都有各不相同的理解。《堂吉訶德》剛出版時，人們只把它看作一個逗人發笑的滑稽故事，一個小販叫賣的通俗讀物。它最早受到重視是在17世紀的英國，英國**家菲爾丁強調了堂吉訶德的正面品質，他指出，這個人物雖然可笑，但同時又叫人同情和尊敬；到了18世紀，法國人則把這個西班牙騎士改裝成一位有理性、講道德的法國紳士。
到了19世紀，在浪漫主義的影響下，堂吉訶德又變成一個悲劇性的角色，既可笑又可悲。一些文學大師對《堂吉訶德》的評價也不盡相同。英國的拜倫慨嘆堂吉訶德成了笑柄；法國的夏多布里昂看到的是堂吉訶德的傷感；德國的希雷格爾把堂吉訶德精神稱為"悲劇性的荒謬"或"悲劇性的傻氣"；而海涅對堂吉訶德精神則"傷心落淚"和"震驚傾倒"。
但楊認為，不論《堂吉訶德》的題材(理想與現實的衝突)多麼永恆，堂吉訶德的性格如何複雜，這部作品之所以成為世界最佳，其根本原因在於作者塑造了堂吉訶德和桑丘這樣兩個典型性的人物形象。 古今中外**創作的第一要務就是塑造人物形象，即由人物帶出故事，以故事成就人物。文學作品中的人物形象一般都是主角搭配角，兩個形象互相對照或陪襯。
如《紅樓夢》中黛玉和寶釵是對照，而那些女孩子們對於寶玉則是陪襯。 楊絳特別強調，**中的人物形象必須是高格調、大氣勢的，像《金瓶梅》中幾個小女人那樣嘰嘰喳喳、爭風吃醋，雖然寫得活靈活現，卻不能給人以美感。談到堂吉訶德和桑丘這兩個人物形象時，她說，這兩個人物既陪襯也對照，堂吉訶德的理想主義和桑丘的務實精神相映成趣。
好的對照或陪襯關係，猶如兩面鏡子相對照，能夠映示出無窮無盡的景深。 瘋癲有時候也是偉大的，這意味著不受控制的癲狂。我們在其中可以看到這些東西：
自由與反叛，夢想和被夢想背叛，愛情與犧牲……其實永遠不止這些。我想我在其中分不出悲喜。原本塞萬提斯只是討厭當時流行的騎士幻想**，而寫出了這個有點瘋癲的瘦弱騎士。
超出以外的他在這個騎士之外，發現了人生其實可以閃光的東西。也就是說，不僅僅是讓人幸福的，也許會是很痛苦的。但是，痛苦中能夠出現的閃亮遠比愉悅要多。
如何分析人物形象，如何分析和賞析小說中的人物形象
人物描寫是為表現人物性格，揭示作品主題思想服務的。閱讀時只有瞭解了人物描寫的方法和作用，把握人物性格特點，才能深刻理解文章的思想內容。分析人物形象，可以從下列幾方面入手。1.從分析人物的直接描寫入手。人物直接描寫 也叫正面描寫 就是通過直接描寫人物的肖像 行動 語言 心理等，揭示人物思想品質和性格特...
如何分析小說中的人物形象，如何分析和賞析小說中的人物形象
1 從分析人物的描寫入手。1 正面描寫刻畫人物形象。正面描寫就是通過直接描寫人物的肖像 行動 語言 心理等，來揭示人物思想品質和性格特點，從而反映作品的主題的描寫。通過肖像描寫刻畫人物形象。肖像描寫它的作用不只是在於勾畫出這個人物的外部特徵，而是為了更好的以 形 傳 神 例如 故鄉 中對閏土的描寫 ...
孫犁小說中女性人物形象分析為題的開題報告怎麼寫
文學院寫的吧，難度不高 這方面的資料還是比較多的，自己整理就可以寫出來了 文學常識 只要是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁，人物 情節 環境是 的三要素。的本質是以時間為序列 以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地 全面地反映社會生活中各種角色的價值關係 ...