1樓：匿名使用者
是一種消業的表現。
但不可總執著於夢境給你的啟示。因為夢也屬妄念，十夢九妄。也許是因為除了夢之外的感應你沒有沒發現而已，如自己的心性越來越平和、慈悲、清淨等。
聞思修是觀音成道的方法，對於大悲咒與觀音，建議師兄多讀讀宣化上人和印光法師的開示。
南無觀世音菩薩
2樓：匿名使用者
＂悟本勤修因果無來世"．．．．．
是修,非用唸的.．．．．．
大悲咒迴向文應該如何念
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，那兩個迴向發願文的偈子，誦持任何經咒都可以如是迴向。若是希望按自己的心願來回向，那就看各人的意願和歸向了。
比如說，像你母親這樣的情況，可以這樣迴向：某某某願把所誦大悲.咒之功德，迴向給某某某（自己想回向的家人親屬或有緣眾），迴向給我們無量劫一切的冤親眷屬，一切有緣眾生，迴向給法界一切眾生，願大家都能在觀世音菩薩的無緣大慈、同體大悲之智慧法露沐浴下，都能業障消除，福慧增長，生者吉祥如意，亡親往生淨土，大家都能遠離一切八苦，得究竟樂。
4樓：佛經_僧伽吒經
迴向是真誠的發願。想好善願後。直接許願就是。
你真心欲速成佛。普度眾生。就發願。以此功德速成無上正覺。
你真心希望眾生都健康。就回向眾生。
你真心希望極樂世界更加莊嚴。就回向極樂。
你真心懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。
你真心希望先亡離苦。就回向超度先亡。
你真心感激菩薩大悲救渡眾生。就回向供養菩薩。願菩薩福壽安康。說法無倦。
你真心希望陀羅尼威力更勝。就回向陀羅尼。願陀羅尼破碎眾生一切業障。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，以下是達真堪布的多個開示，祝您法喜充滿：
一、問:做功德迴向時，應該回向給法界一切父母眾生。但我還是希望自己的父母健康，孩子考試順利。請問大恩上師，應該如何迴向才能使親人得到益處呢？
達真堪布答：迴向給一切眾生，這其中已經包括了你的父母和兒女了。這比單獨迴向給他們，所得到的功德、善根更大。
能做到迴向給一切眾生是最好的，如果實在做不到，心裡實在放不下，就先回向給一切眾生，再單獨迴向給父母、兒女，這樣也可以。
為什麼要把功德迴向給一切眾生呢？很多人還是沒有真正明白這個道理。若是明白了，你的功德、善根、福德就都變得不可思議了，對父母、對兒女就更有利益了。
二、問：迴向的方式有哪兩種？
達真堪布答：迴向的方式有兩種：一個是三輪體空的迴向，一個是相似三輪體空的迴向。
先說三輪體空的迴向。主體是自己，這是第一輪；做迴向的對境，這是第二輪；我們要回向的功德，這是第三輪。從勝義諦的角度來看，三輪都是空性的，不是實有的，都是如夢如幻的。
有這樣的見解，進入這樣的境界，站在三輪體空的角度，用證悟空性的智慧來回向，這是三輪體空的迴向。這是開悟、證悟的人才能做到的。我們現在還沒有開悟證悟怎麼辦？
我們可以做相似三輪體空的迴向。什麼叫相似三輪體空的迴向？我們所作的善根、功德、福德，過去諸佛如何迴向，我也怎樣迴向；現在諸佛怎樣迴向，我也怎樣迴向；未來諸佛怎樣迴向，我也怎樣迴向；那些大菩薩?
——文殊菩薩、普賢菩薩怎麼迴向，我也怎麼迴向；具德的上師善知識們怎樣迴向，我也怎樣迴向。這叫相似三輪體空的迴向，這樣也能代替三輪體空的迴向。
三、達真堪布：唸誦祈禱迴向的時候最好要依儀軌，不宜自己編一套
發菩提心一定要通過發心儀軌，如果沒有儀軌的話，發菩提心不一定如法。我們為什麼要按照儀軌？儀軌是從佛那裡一直傳到現在，歷代祖師們都是通過這些方法才發出來菩提心，才解脫成就的。
我們一定要按照儀軌來發菩提心，發願，迴向，這樣才能達到圓滿。
現在人都願意自己「創作」，早晚課也是自己隨便定，一會兒念阿彌陀佛，一會兒念《大悲咒》，一會兒念《金剛經》，一會兒念《楞嚴咒》，這樣不可能有任何的加持和成就。在藏地也是，那些老人沒有什麼文化，長的儀軌不會念，上師如意寶為了方便這些人，也傳承了很簡單的四句發心和四句迴向的儀軌。但是有的老人還是不念，自己發願，說了很多，始終也沒有到位。
迴向的時候也是，迴向給這個，迴向給那個，「我殺的什麼什麼，欠的什麼什麼……」這都不是清淨的因緣，也不是清淨的心。
尤其是藏地那些老太太，特別願意繞佛、繞塔、轉轉經輪，天天繞，也知道要發心、迴向，但是她們不懂佛理，所以始終說不到位,做不到位，這都不如法。我來到漢地一看，也有這種情況。我問很多人：
「你上的早課是什麼？是寺院裡的嗎？還是**、上師給你安排的？
」他們說：「沒有，我自己願意怎麼做就怎麼做。」早課先念《心經》《大悲咒》，然後念這個念那個，但是始終沒有到位。
早課也好，晚課也好，每個修法都有前行、正行和後行。但是很多人做的時候沒有前行的修法，沒有正行的修法，也沒有後行的修法，都混雜在一起，這不是盲修瞎練嗎？
修行有兩個關鍵。第一，你修的必須是正法，如果趨入邪道，下場只有一個——下地獄。第二，一定要有完整的儀軌和修持方法，否則念得再多也不會成就，白白地浪費了解脫的機會。
我們一定要按照儀軌來發心。發心的內容裡有皈依，皈依了就受皈依戒了；通過儀軌發菩提心，就受菩薩戒了，發菩提心和受菩薩戒是一個過程。無論受什麼戒都一樣，有皈依的基礎，才能得到戒體。
我們受八關齋戒也是，首先是皈依、發心，然後才受戒，我們的儀軌都是這樣的。顯宗《俱舍論》裡也有這樣的說法：誰都可以受戒，誰都能得到戒體，但是沒有皈依的人，受戒不能得到戒體。
所以在這一點上，顯宗、密宗是相同的。
發願文也有很多種，我們主要念的是《普賢行願品》和《大圓滿願文》。諸佛菩薩的願望都包含在普賢菩薩的十大願王裡，普賢菩薩的願就是《普賢行願品》的內容，沒有普賢菩薩的願不能解脫，不能成佛。想修持大圓滿法，就要用心念誦《大圓滿願文》，這樣才能證得大圓滿法的真理。
如果發心、發願、修正行的時候做不到清靜圓滿，那麼永遠也修不成清淨圓滿，因為方法有問題。尤其是有些愛耍小聰明的人，自以為很有智慧、很有見識，自己編造課誦、儀軌，這樣做不但沒有功德，反而還有罪過。你已經違背了佛法，破壞了法身，這個罪過不是一般的罪過，這叫誹謗佛法、破壞法身，你要承擔因果的。
儀軌是方法，通過這種方法才能發心、發願。我們做的任何事情都要有方法，如果方法不正確，做什麼也不會成功。發心、迴向都要通過方法才能達到圓滿，自己認為發心、迴向了，實際上沒有到位，就等於什麼都沒做。
如果你真的成就了，真的成佛了，你是個大成就者，是個佛菩薩，那你完全可以自己說了，也可以自己編。這樣你說的和佛說的也沒有什麼區別了，你說的是真言，編的也是**了。如果你沒有成就的話，你說的只是一般的語言、不清淨的語言。
佛說的是金剛語，叫真言，裡面有我們看不到、想不到的東西——加持力。就象表面同樣的兩杯水，但一個是白水，一個是甘露，白水喝了只能解渴。甘露看起來也是白水，但喝甘露不僅能解渴，還能消除業障、增長智慧，因為其中有佛菩薩的力量。
任何人都會用語言來表達自己的意願，但這是一般的語言，裡邊沒有力量。金剛語、真言是佛菩薩、大成就者說的，有消業、增長智慧的力量。一個是語言，一個是真言，這兩者完全不同。
真言是從真心裡流露出來的。語言實際上是假的，因為不是從真心裡流露出來的。假言就是假藥，吃假藥就不能治病；真言才是真藥，吃真正的藥才能治病、才有意義。
一定要按照經論續部裡的儀軌和方法來做（顯宗裡是經，密宗裡是續，顯宗裡是方法，密宗裡是儀軌）。我為什麼強調這些？因為現在這個問題很嚴重，很多人都自己定、自己創作。
這些說明了什麼？說明了不懂佛法、不懂佛理。想做你就要按照儀軌、按佛說的真言去做。
佛以前怎麼說的，你也那麼說；上師們怎麼說的，你也那麼說，一個字不落，一個字不加。
6樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！
凡**和咒語都是靈界成道體（法界源流圖）的精神遺留，非用來念的。而是供人學習和領悟的藍本，它記錄了佛和菩薩修行成道的過程。
人需既有內修修為，以顯出自身的光，才能銜接上啊！
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
7樓：咋窮的小虎
迴向文一般是：願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
我可以一直念大悲咒和地藏經保家人平安嗎
8樓：願事眾
當然可以！完全沒問題！
能持五戒更好，不能的話也沒關係，每持一戒就有五位善神守護的。
能念楞嚴咒更好。
希望對您有幫助，阿彌陀佛！
9樓：aaa**王
可以 關鍵是迴向文怎麼說
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
10樓：匿名使用者
很好啊, 我就是這樣.
誦大悲咒怎樣迴向，大悲咒迴向文應該如何念
所有功德的都是一樣的，請參看達真堪布 如何迴向 無論做什麼功德都應該有前行發心殊勝 正行無緣殊勝 後行迴向殊勝。如果沒有後行迴向殊勝，無論種什麼善根，無論做什麼功德，無論積什麼福德，都不會有圓滿的功德。做完功德後如果不迴向，第一，不能增長善根，功德福德的果報享受一次就會消盡 第二，所做的功德不能圓滿...
大悲咒的解釋，解讀大悲咒是什麼意思
大悲是指極悲哀,救人苦難之心。觀世音菩薩救苦救難的心和行為被稱為大悲觀世音菩薩。咒 宗教用以除災或降禍的口訣。所以大悲咒即觀世音菩薩為人們除災而造的口訣。南無喝囉怛那哆囉夜耶漢語釋義為 用我們的身心性命，皈依十方三世三寶，頂禮三寶。大悲咒即 千手千眼觀世音菩薩無礙大悲心陀羅尼 的簡稱。佛教的觀世音菩...
怎樣修行大悲咒,持大悲咒是大乘修行還是小乘修行
近代高僧宣化上人是修持大悲咒的，網上有很多他開示修行大悲咒的文章，可以搜尋來看看。另外他講解了 大悲心陀羅尼經 這部經就是專門講大悲咒的，一起學習 持大悲咒是大乘修行還是小乘修行 大悲咒出自 法華經 這是大乘經典。持大悲咒是大乘修行還是小乘內修行，要看持誦人的發容心。修行人發的是菩提心，度眾生的心，...