1樓：愛八卦的文科男
「大悲咒」為「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」的簡名，共計八十四句。內除「娑囉娑囉」句，是表五濁惡世外，其餘八十三句，代表八十三位菩薩。雖咒內同句甚多，然所代表之菩薩，則每句不同；其影象詳見大悲心陀羅尼經。
而準提咒出現，根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載：七十七俱胝諸佛如來，在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
學佛者，雖不以多持各種為貴，而以一心不亂，一門精進為宗。
當知諸法如義，一法等於一切法。但咒為梵文，間有譯意，而持咒者不必曉其意；因誦咒時，心解其意，反生分別心，而不能至爐火純青、一心不亂之境。所以兩咒誠心去念，相得益彰。
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持咒修持須知
印光法師說：「須知律為教禪密淨之基址，若不嚴持禁戒，則教禪密淨之真益莫得，如修萬丈高樓，地基不固，則未成即壞。」
所以說，欲學經咒者，須先從持戒入手。不能住菩薩戒，也須能持五戒。
況殺盜淫妄是性戒，無論你信不信佛，受戒未受戒，犯戒者都要受地獄的苦報。《七佛經》說：「若有人能受持五戒，感得二十五神侍衛。」
2樓：仁瀚妙富
千手千眼大悲觀世音、準提菩薩屬於六觀音之中，其他還有馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音和聖觀音。
六觀音是觀音菩薩幻化的六種形態，是為了救度教化不同眾生而顯現的。大悲觀音主渡地獄眾生，準提菩薩主渡人道眾生。馬頭觀音度化旁生，十一面觀音度化阿修羅，如意輪觀音度化天道眾生，聖觀音度化餓鬼道眾生。
因此，絕不衝突。
楞嚴咒可以和佛號心經大悲咒或準提咒一起背誦嗎？
3樓：王翠芳
唸佛經沒有規定，你願意怎樣念都行。像心經，大悲咒，準提神咒，阿彌陀佛佛號，以及楞嚴咒都可以唸的。
不過唸完佛經以後需要回向給你的自性眾生
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
一般來說沒有什麼特殊和強制的規定，頂多是念誦前要簌簌口，結手印的話要洗洗手，唸誦的開頭，可以考慮變億咒，要拿佛珠的話有佛珠加持咒，都是讓功德加倍的咒語，如果想要念誦前心靜下來，可以考慮心經，或者藏傳的蓮師七句，如果唸誦的主課是準提咒，一般是推薦先要念六字大明咒，因為佛經裡諸佛說咒語的時候是這個順序，肯定有我們凡夫不能了知的意義，功課結束後再念補闕咒，補缺，過失和功德加倍的作用，這是念誦的部分，另外不管做什麼修行，順序都因該是發心在前，比如想著我要為一切眾生唸經轉塔拜佛之類，讓大家都得到解脫和快樂，然後是修行的部分，最後是念迴向文，把功德迴向一切眾生
5樓：青竹遺風
功課本里，楞嚴咒、大悲咒、十小咒(包據準提咒)，它是連貫的，當然是可以一起背誦的。持誦佛號，持名唸佛，作為淨土唸佛法門的主修課，是一天24小時，隨便什麼時間，都可以持誦的。有的特定的，特殊作用的咒語，要在特定的時候使用。
如出食時的三真言，是出食時的專用。放蒙山的咒語，只適合放蒙山時應用。
大悲咒與準提咒那個適合現代人修行，怎樣效果最好
6樓：
兩種咒語都適合現代人修行，對哪種咒語有信心，念起來更容易清淨心，你就專一的念那個咒語，如果拿不準就專一念阿彌陀佛佛號即可，但要把持咒，唸佛，唸經的功德都回嚮往生阿彌陀佛極樂世界才對。
問：很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的「一向專念」？
淨空法師答：實際上不算是違反，問題是你要有信心。佛說：
「一切法從心想生。」你覺得佛號不太可靠，覺得大悲咒很好，不妨就念大悲咒。你的心相信那個法門，那個法門就靈；不相信那個法門，那個法門再好對你也不靈。
古德說：「唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛」，因為經太長，「誠」難做到。「誠」是什麼？
清淨心，沒有一個雜念。一部經那麼長，從頭唸到尾不起雜念太難了！咒比較短一點，時間短不起雜念比較容易。
我念「南無阿彌陀佛」六個字可以不雜一個妄念，念大悲咒就不保險，這就說明何以唸咒不如唸佛。真正要產生效果，一定是清淨心。有沒有感應，在於「一心」，而要達到「一心」，決定是佛號比較容易。
蓮池大師講：「六字不如四字」，四字是「阿彌陀佛」。《竹窗隨筆》說明蓮池大師一生念四字，教導別人念六字。
他說：我自己求的是這一生決定往生，佛在彌陀經教導人執持名號，名號只有四字，所以我依教奉行。然而別人未必下定決心求生淨土，加「南無」二字是尊敬。
不想往生西方極樂世界，稱一句「尊敬的阿彌陀佛」，與阿彌陀佛結法緣。
7樓：金象同學
一般持咒都要持淨素的才有效果。但持準提咒的話，可以沒有這樣要求，一樣感應很大，很有效果的。
"很多人來問，說不能戒酒肉、不能戒色，那可以唸咒嗎？會有用嗎？有用的，也可以念，一樣有功效 ；但要念準提菩薩咒，才會靈驗。
準提菩薩咒真是特別為我們居士而設，特別適合世俗人修。領導、老總應酬多多，酒肉不免；但他們某些也有佛緣、也想學佛修佛，那怎麼辦？那就來修準提咒吧！
這是一個方便法。 "～常觀世音**
《心經》《準提咒》《金剛經》《大悲咒》可以同時讀誦嗎
8樓：匿名使用者
凡**和咒語bai都是靈界成
du道體（法界遠流圖）的精神zhi遺留，非用來dao唸的。而是供人學內習與領容
悟的藍本，它記錄了佛和菩薩修行成道的過程。。。。。修行修煉的成功學。
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
修佛得法，修法成佛。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
宗教的意義是提倡向上向善！宗教的意義不應拘於形式上，而是真正的理解它的精神與教義，並實踐與生活中。這就是所謂的宗教生活化，而非生活宗教化。
以自然磁場的相互吸引力；積極利世的精神、互惠互利、利人利己的心態等等，自然的會有好的因果或善緣。
大悲咒楞嚴咒準提咒有什麼區別
9樓：歸依心境
萬法平等 無有高下 更不要說咒語了 大悲咒準提咒是屬於觀世音 藏密那些 楞嚴咒 我沒有什麼認識 我覺得什麼咒語都可以除魔的
10樓：因緣法
大悲咒、楞嚴咒、準提咒區別有三：
一是咒語內容不同，這是最根本的區別。楞嚴咒最長、大悲咒次之、準提咒最短。
二是出處不同。大悲咒出自《千手千眼觀世音廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，楞嚴咒出自《大佛頂首楞嚴經》，準提咒出自《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》。
三是宣說者不同。大悲咒由觀世音菩薩宣說，楞嚴咒由佛陀佛頂化佛宣說，而準提咒由佛陀宣說。
楞嚴咒和蓮花大士掛件可以一起佩戴嗎
當然可以啊！經咒真言，皆為佛菩薩加持，楞嚴咒也不例外。至於蓮花大士，是佛教的得道高人，二者並不衝突，所以是可以放在一起的 不是密宗 可以佩戴蓮花生大士麼 可以的，沒有這方面的忌諱，但為什麼要佩戴蓮花生大士呢？佛菩薩都是無緣大慈，同體大悲。雖然有的眾生無緣密宗，但以恭敬心佩戴佛菩薩形象，唸佛菩薩名號都...
請問楞嚴咒和關公佛像掛在一起有衝突嗎
給你看個 不要信佛教 那是外國胡教 莫高窟中佛像與佛教有何不同 首先，莫高窟以bai及其du他石窟都是佛教藝術zhi勝地，但是由於佛dao 教的核心是佛內學，而不是容單純的藝術，所以，在佛教界不會時常強調它的地位，但並不表示不入流，你可以嘗試問問他們，誰會敢說大量的佛陀造像及佛本生圖不入流？其次，在...
統一奶茶可以和麥片泡一起嗎,燕麥片可以和大米一起做飯嗎？
怎麼會有這樣的擔心呢。當然 可以一起泡的。擔心的話，則咬一口再喝一口，放在嘴中一起泡唄。燕麥片可以和大米一起做飯嗎？可以的，bai可以做成燕du麥片大米粥。具體步zhi驟 主料 大dao米200g 輔料 燕麥片回100g 紅棗50g 冰糖20g 涼水答1000g 1 淘洗大米燕麥片。2 洗紅棗。3 ...