1樓：匿名使用者
水滴石穿，原來的意思是說缺點，錯誤雖小，但累積起來，就會造成很大的危害。現在的意思是，比喻學習或做事只要有恆心，堅持不懈，就能夠戰勝困難，取得成功。
對不起，我只知道這一個，希望能幫到你。謝謝
2樓：墜落·天使·雲
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1、詞義擴大，即今義大於古義。
如「江」「河」二字，古代一般專指長江、黃河，現在除了指長江、黃河外，更多用於泛指，指一切江、河。2、詞義縮小，即今義小於古義。如「寡助之至，親戚畔之」中的「親戚」，古代除了指跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現代漢語中則不能用於自己家庭中的成員。
3、詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。如「犧牲玉帛，弗敢加也」的「犧牲」，古代指祭祀用的牲畜，現在則表示為了正義的目的而捨棄自己的生命或利益。4、感 彩發生變化。
如「先帝不以臣卑鄙」的「卑鄙」，古代是中性詞，「卑」指地位低下，陸游詩「位卑未敢忘憂國」的「卑」即此義，「鄙」指見識短淺；而現在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質惡劣。
現代漢語中有些雙音節詞，在古代漢語中是由兩個單音節片語成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如「無論」，現代漢語中是一個起關聯作用的連詞，而文言文裡卻是兩個詞，如《桃花源記》中「乃不知有漢，無論魏晉」的「無論」就是兩個詞：無，不要；論，說。
下面擇要列出課文中出現的一些古今異義詞。
1、絕境 古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。
例句：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）
2、交通 古義：交錯相通。 今義：主要用於稱各種運輸和郵電事業。
例句：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）
3、窮 古義：窮盡。 今義：經濟貧困。
例句：復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）
4、鮮美 古義：鮮豔美麗。 今義：指（食物）味道好。
例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）
5、布衣 古義：平民。 今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕於南陽。（《出師表》）
6、感激 古義：感動振奮。 今義：感謝。
例句：諮臣以當世之事，由是感激。（《出師表》）
7、痛恨 古義：痛心、遺憾。 今義：無比憎恨。
例句：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。（《出師表》）
8、可以 古義：可以憑藉。 今義：對某事表贊同。
例句：可以一戰，戰則請從。（《曹劌論戰》）
9、開張 古義：擴大。 今義：開業（多指商業部門）。
例句：誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。（《出師表》）
10、涕 古義：淚。 今義：鼻涕。
例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）
11、兵 古義：兵器。 今義：士兵。
例句：兵甲已足（《出師表》）
12、獄 古義：案件。 今義：監 犯人的地方（監獄）
例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
13、池 古義：護城河。 今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也（《孟子》二章》）
14、居 古義：停留、過了。 今義：居住、住所。
例句：居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）
15、走 古義：「跑」的意思。 今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
16、湯 古義：熱水。 今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
17、去 古義：離開。 今義：到……去
例句：我以日始出時去人近（《兩小兒辯日》）
18、但 古義：只，只不過。 今義：轉折連詞。
例句：但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）
19、妻子 古義：妻子和兒女。 今義：專指男子的配偶。
例句：率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
20、其實 古義：它的果實，是兩個詞。 今義：表示所說的是實際情況。（承上文而含轉折），是一個詞。
例句：葉徒相似，其實味不同（《晏子故事兩篇》）
21、文理 古義：文采和道理。 今義：文章內容方面和詞句方面的條理。
例句：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）
22、致詞 古義：對……說話。 今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。
例句：聽婦前致詞（《石壕吏》）
23、再 古義：第二次。 今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）
24、何苦 古義：怕什麼。 今義：不值得做。
例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）
25、捐 古義：丟棄。 今義：獻出。
例句：乃捐金於野。（《樂羊子妻》）
26、烈士 古義：有雄心壯志的人。 今義：為正義事業而獻身的人。
例句：烈士暮年，壯心不已（《龜雖壽》）
27、雖然 古義：兩個詞，「雖」即「雖然」，「然」即「如此」「這樣」。 今義：一個詞。
例句：雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）
28、然而 古義：兩個詞。「然」代指上文所說的情況，「而」表示轉折，等於說「如此（這樣），可是……」。 今義：是一個表示轉折的連詞。
例句：夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
29、所以 古義：a、表示行為憑藉的方式、方法或依據，相當於「用來……的」，b、表示原因，相當於「……的原因」。 今義：是一個表示因果關係的連詞。
例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公輸》）
再如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）
30、學者 古義：兩個詞，求學的人。 今義：指在學術上有一定成就的人。
例句：其亦欲推其事，以勉其學者邪？（《墨池記》）
3樓：天風海雨樓主
妻子。古，妻子兒女；今女性配偶。 丈人。古，尊稱老年男子；今，岳父。 親戚。古，包括父母兄弟姊妹在內的親屬；今，跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭或她的成員。
古代和現代詞語意思不同的有哪些
4樓：樂觀的黑暗料理
?豬((o(>皿<)o)) ！！
古代：象徵財富
現代：愚蠢
有哪些詞語古代和現代意思不同？
5樓：梨子超愛凡
1、絕境 2、交通 3、感激 4、鮮美 5、布衣1、絕境 jué jìng
【古義】與世隔絕的地方。
【今義】無出路的境地.。
【造句】自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。
2、交通 jiāo tōng
【古義】交錯相通。
【今義】主要用於稱各種運輸和郵電事業.。
【造句】記者今早在現場看到,三個路**通還算暢順。
3、感激 gǎn jī
【古義】感動振奮。
【今義】感謝.。
【造句】用滿懷感激的心靈叩門，再沉重的鐵門也會開放。
4、鮮美 xiān měi
【古義】鮮豔美麗。
【今義】指（食物）味道好。
【造句】芳草鮮美,落英繽紛。
5、布衣 bù yī
【古義】平民。
【今義】棉布衣服
【造句】臣本布衣,躬耕於南陽。
6樓：匿名使用者
包庇 設計 完美 資格 理智 沒錯 就是 知己 難得
請舉一個古代詞語與現代含義完全不同的例子
7樓：匿名使用者
太多了啊
古褒今貶
如,「爪牙」古時指武臣或得力助手，屬於褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：「今閣下為王爪牙，為國藩垣。」。而現代漢語中的「爪牙」則是「比喻壞人的黨羽和**」，為貶義。
如,「明哲保身」古時指通達事理，洞見時勢，善於避威就安，適應環境，是褒義詞，如《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身」而現代漢語中的「明哲保身」指不堅持原則，只顧自己的處世態度，為貶義。
如,「渾渾噩噩」古時用來形容人渾厚嚴正，為褒義，如楊雄《法言·問神》：「虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾。」句中的「渾渾」是「渾厚」的意思，「噩噩」是「嚴肅」的意思。
現代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊塗，為貶義。
如：「卑鄙」古義：地位低，見識淺。今義：品德低，含貶。例：《出師表》：「先帝不以臣卑鄙」。
古貶今褒
如,「乖」古時指偏執，不馴順，為貶義，如《林黛玉進賈府》：「行為偏僻性乖張。」而現代漢語中則用來形容人聽話，安順。
如,「鍛鍊」其本義為「冶煉」，古時多用來指玩弄法律，羅織罪名，對人進行誣陷，屬於貶義，如《後漢書·韋彪傳》：「忠孝之人持心近後，鍛鍊之吏持心近薄。」而現代漢語中則指通過體育運動是身體強壯，培養勇敢機智的品德，或通過生產勞動和工作實踐來提高素質和能力，變成褒義詞了。
如,「潑辣」古時指凶悍，蠻橫不講理，為貶義，如《水滸傳》（第十二回）：「（牛二）專在街上撒潑辣，**。」而現代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。
8樓：四海道人
同志《國語·晉語四》：「同德則同心，同心則同志「雖然現代漢語的官方書面用語中仍保留了原意，但是大部分情況指同性戀卑鄙古：出身低微
《出師表》」先帝不以臣卑鄙「
今：語言、品行惡劣，不道德
9樓：匿名使用者
比如說兒女，古義指子侄輩的年輕一代，今譯就是子女。不懂請追問，滿意請採納！謝謝。
10樓：匿名使用者
不管你自己幹什麼吃的
現代與古代字義不同的字有哪些?分別是什麼意思？
11樓：倪潔
古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。 如：「太丘捨去」(陳太丘與友期）中的「去」，古義是「離開」，後來演變為「到某地去」。
這類詞語在閱讀文言文時要加以注意。 詞彙的發展,體現在實詞上,最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：
詞義擴大 如，「水由地中行，江、淮、河、漢是也」（《孟子》）中的「江」「河」與「淮」「漢」並列，指「長江」和「黃河」。「江」和「河」在古代是專有名詞，現在擴大為用於泛指的通名了。又如「是女子不好......
得更求好女」（《西門豹治鄴》）的「好」，專指女子相貌好看，不涉及品德。而現在的「好」可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。 詞義縮小 如，「金就礪則利」（《荀子·勸學》）中的「金」原泛指一切金屬，現在專指**。
又如，「瓦」古代泛指一切陶製品，現代只把「一種鋪蓋屋頂的建築材料」稱為「瓦」。 詞義轉移 有的詞古今詞義差別很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，「烈士暮年，壯心不已」（《龜雖壽》）中的「烈士」，本指有操守有抱負的男子，現在則專指為革命事業獻身的人；「哭泣無涕，中心不戚」（《莊子》）中的「涕」指眼淚，現轉移為「鼻涕」了；再如，「聞」，本指聽見，是聽覺，現一般指「嗅覺」。
感**彩變化 如，「先帝不以臣卑鄙」（《出師表》）中的「卑」是指地位低下，「鄙」是指知識淺陋，並沒有貶義，現在的「卑鄙」則指品質惡劣，已變為貶義詞。 名稱說法改變 文言中某些事物的稱呼，在現代漢語中已換成另一種說法。只在某些特定的場合或固定短語中還保留著。
如成語「目不識丁」現在已改用「眼睛」一詞；「寡不敵眾」中的「寡」現在已改用「少」字。 詞義弱化 如,「很」，古義是**，表示的程度很高，很深，現在表示的程度不怎麼高深。「怨」，古義表示仇恨、懷恨，現在表示埋怨、責備。
詞義強化 如,「恨」，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨。「誅」，最初只是責備之意，後來強化為「殺戮」的意思。 古褒今貶 如,「爪牙」古時指武臣或得力助手，屬於褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：
「今閣下為王爪牙，為國藩垣。」。而現代漢語中的「爪牙」則是「比喻壞人的黨羽和**」，為貶義。
如,「明哲保身」古時指通達事理，洞見時勢，善於避威就安，適應環境，是褒義詞，如《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身」而現代漢語中的「明哲保身」指不堅持原則，只顧自己的處世態度，為貶義。 如,「渾渾噩噩」古時用來形容人渾厚嚴正，為褒義，如楊雄《法言·問神》：
「虞夏之書渾渾爾，……周書噩噩爾。」句中的「渾渾」是「渾厚」的意思，「噩噩」是「嚴肅」的意思。現代漢語中則用來形容人渾濁無知，愚昧糊塗，為貶義。
如：「卑鄙」古義：地位低，見識淺。
今義：品德低，含貶。例：
《出師表》：「先帝不以臣卑鄙」。 古貶今褒 如,「乖」古時指偏執，不馴順，為貶義，如《林黛玉進賈府》：
「行為偏僻性乖張。」而現代漢語中則用來形容人聽話，安順。 如,「鍛鍊」其本義為「冶煉」，古時多用來指玩弄法律，羅織罪名，對人進行誣陷，屬於貶義，如《後漢書·韋彪傳》：
「忠孝之人持心近後，鍛鍊之吏持心近薄。」而現代漢語中則指通過體育運動是身體強壯，培養勇敢機智的品德，或通過生產勞動和工作實踐來提高素質和能力，變成褒義詞了。 如,「潑辣」古時指凶悍，蠻橫不講理，為貶義，如《水滸傳》（第十二回）：
「（牛二）專在街上撒潑辣，**。」而現代漢語中多指勇猛，有魄力，是褒義。 名稱說法改變 如「市」古義：
買。例：「願為市鞍馬」。
如「謝」古義：告誡(也有謝罪的解釋）。
古橋和現代的橋樑有什麼不同,古代橋樑和現代橋樑有什麼主要區別
主要是建築材料不同，那時沒有鋼筋 混凝土。主要材料是木石結構，跨度小 拱橋多。古橋主要以磚石木材為原料造橋 分量大 跨度小 維修維護工作量小 現代多采用鋼鐵 水泥造橋 分量小 跨度大 維修維護工作量大 古代橋樑和現代橋樑有什麼主要區別 首先材質會不同，再有就是橋樑的結構形式以及創意會有很大的不同。1...
古代建築與現代建築的不同中國古代建築和現代建築有什麼區別？
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