1樓：匿名使用者
1,自以
為是成語出處 《荀子·榮辱》:「凡鬥者必自以為是,而以人為非也。」《孟子·盡心下》:「眾皆悅之,自以為是。」
2,楊布打狗(傳在檔案上的)
3,朝三暮四
成語出處 《莊子·齊物論》:「宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。
損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？
」從狙皆伏而喜。
4,破釜沉舟
成語出處 《史記·項羽本紀》:「項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。」
5,一鳴驚人
一鳴驚人」這則成語源於楚莊王勵精圖治、振興楚國的故事。《韓非子·喻老》記載這件事說：「楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。
右司馬御座，而與王隱（有所暗指的話稱『隱』）曰『有鳥止南方之阜（土山），三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？』王曰：『三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。
雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。』」韓非子的記載是這則成語最早的典源。
《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之後同類事：「齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡說之以隱曰：
『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚（通「飛」）又不鳴，王知此鳥何也？』王曰：『此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
』」6,三人越谷
今有三人焉:一人勇,一人勇怯半,一人怯.有與之臨乎淵谷者,且告之曰:
"能跳而越此,謂之勇;不然為怯."彼勇者恥怯,必跳而越焉;其勇怯半者與怯者則不能也.又告之曰:
"跳而越者與千金."
7,如火如茶
出處《國語·吳語》
萬人以為方陣，皆白裳、白旗、素甲、白羽之陣，望之如荼。左軍 亦如之，皆赤裳、赤旗、赤甲、朱羽之陣，望之如火。
8,螳螂捕蟬
成語典故 - 螳螂捕蟬，黃雀在後
螳螂捕蟬，黃雀在後典出《戰國·莊子·外篇山木第二十》「睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。」
《劉向·說苑·第九卷·正諫》「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！
此三者皆務欲得其前利而不顧其後之有患也。」
《清·紀昀·閱微草堂筆記·卷四·槐西雜誌十四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？『螳螂捕蟬，黃雀在後』，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」
春秋時，吳王欲伐楚，曰：「敢有諫者，死！」。
此時，其下有一年少者，自知人微言輕，諫必無用，徒遭橫死。惟日懷彈弓，遊於後園，露沾其衣，如是者三。吳王問之，對曰：
「後園有樹，上有蟬正飲露，不知螳螂在後欲捕之也！而螳螂作勢欲撲，竟不知黃雀躡其旁也！黃雀伸頸僅顧啄螳螂，而不知樹下之彈弓也！
彼皆欲得前利而不顧後患也！」吳王聽後，甚覺有理，乃不出兵。
「螳螂捕蟬，黃雀在後」。形容行事僅顧前而不顧後。 或喻目光短淺， 僅視眼前利益，而不知後患能隨之而來，常用此語。
9,明知故犯
成語出處: 宋·釋普濟《五燈會元》卷十九:「問:『一切含靈具有佛性,既有佛性,為甚麼卻撞入驢胎馬腹?』師曰:『知而故犯。』」
10,邪不干正
【出處】:宋.王讜《唐語林.方正》:「臣聞邪不干正,若使咒臣,必不能行。」
11,狐假虎威
成語出處: 《戰國策·楚策一》:「虎求百獸而食之,得狐。……虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走,虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。」
12, 盲人瞎馬
成語出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》:「盲人騎瞎馬,夜半臨深池。」
13,望洋興嘆
秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美，為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。始吾弗信，今我睹子之難窮也。之門，則殆矣，吾吾非至於子長見笑於大方之家。」
14,水滴石穿
成語出處: 《漢書·枚乘傳》:「泰山之溜穿石,單極之綆斷幹。水非石之鑽,索非木之鋸,漸靡使之然也。」
15,嚴母教讀(這個也找不到)
16,子罕說寶
子罕說寶
宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人①，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我
以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死②也。」
子罕置諸其裡③，使玉人為之攻之，富而後使復其所。
——《左傳•襄公十五年》
17,虎怒決蹯
只知道出處是《戰國策·趙策三》,就是找不到原文.
18,好書三病
好書之人三病：其一，浮慕時名，徒為架美觀，牙籤錦軸，裝潢炫耀，驪牝之外，一切不知，謂之無書可也。其一，廣收遠擴，畢盡心力，但圖多蓄，不事討論，徒涴灰塵，半束高閣，謂之書肆可也。
其一，博學多識，矻矻窮年，而慧根短淺，難以自運，記誦如流，寸觚莫展，視之肉食麵牆誠有間矣，其於沒世無聞，均也。夫知而能好，好而能運，古人猶難之，況今日乎？
19,紙上談兵
紙上談兵【出處】典出（漢•司馬遷《史記& #8226;卷八十一•廉頗藺相如列傳•第二十一》）：「趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。
括母問奢其故，奢曰：『兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。
』」20,趾高氣揚
趾高氣揚來自於:《左傳·桓公十三年》：「舉趾高，心不固矣。」《史記·管晏列傳》：「意氣揚揚，甚自得也。」
21,請君入甕
請君入甕
出處 《資治通鑑·唐紀·則天皇后天授二年》：「興曰：『此甚易爾！
取大甕，令囚入中，何事不承！』俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：『有內狀推兄，請兄入此甕。
』興惶恐叩頭伏罪。」
22,每變益上(找不到)
23,盲人識日
原文 .盲人識日
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。
」扣盤而得其聲。他日聞鍾，以為日也。或告之曰：
「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。
日之與鍾、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。
自盤而至鍾，自燭而至龠，轉而相之，豈有既乎?
24,以教疼子
【原文】
石碏 ①諫衛莊公曰：「臣聞愛②子，教之以義方③，弗④納於邪。驕奢淫逸⑤，所自邪也。
四者之來⑥，寵祿過也。」自古知愛子不如教，使⑦至於危辱亂亡者，可勝數哉!夫愛之當教之**。
愛之而使陷於危辱亂亡，烏⑧在其能愛子也?人之愛其子者多曰：「兒幼，未有知耳，俟⑨其長而教之。
」是猶養惡木之萌芽，曰俟其合抱而伐之，其用力顧⑩不多哉?又如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷(11)若勿縱勿解之為易也。
25,鄭人買屢
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。_已得履 ，乃曰：「吾忘持度 。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：
「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」26,指鹿為馬
指鹿為馬
趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：
『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。
」 或言鹿者,高因陰中諸言鹿者以法,後群臣皆畏高.
2樓：匿名使用者
初中課外文言文閱讀及其答案
（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
3樓：匿名使用者
【邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：
「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。
內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！
」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
【閱讀訓練】
1．解釋下面句中加點的詞。
①凡得學者 ②然得而腊之以為餌
③吾徒相教 ④徒以有先生也
2． 翻譯句子。
①孤者易傷，貧者易感。
譯文：②一則願其不孤，二則羨其得學
譯文：③童子苟有志，吾徒相教，不求資也。
譯文：3． 書塾中的老師值得我們敬佩的是
4． 我們應該向邴原學什麼？
答： （二十）董遇「三餘」讀書《三國志》
【原文】
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。採穭負販，而常挾持經書，投閒習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇
4樓：匿名使用者
上面儘管查有出處
文言文節選自《劉向新序。善謀下第十》的翻譯
漢高祖五年，齊地人婁敬拜見同鄉虞將軍說 臣下希望見一見聖上談一談有利的事情。虞將軍進去向皇上報告，皇上召見婁敬，賞飯以後，問他有什麼事，婁敬答道 陛下建都雒陽，難道想和周王朝比一比誰更興隆嗎?皇上說 是。婁敬說 陛下得天下的途徑和周王朝不一樣。周卿的祖先從后稷開始，就被帝堯封在邰這個地方，積德行善十...
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詞類活用 漢語的詞類劃分，在上古就已奠定了基礎。實詞可以分成名詞 動詞 形容詞和數詞等類 虛詞可此分成代詞 副詞 介詞 連詞 助詞 嘆詞 兼詞等類。某個詞屬於某一詞類比較固定，各類詞在語句中充當什麼成分也有一定的分工。比如名詞經常用作主語 賓語 定語，動詞經常用作謂語，形容詞經常用作定語 狀語和謂語...