1樓：匿名使用者
孔 子孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人。孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《穀梁傳》所記「十月庚子孔子 生」。
換算為當今之公曆應為公元前551年9月8日生。
孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍儲存完好，素有「禮樂之邦」之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂於魯，歎為觀止。
魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書後讚歎「周禮盡在魯矣！」魯國文化傳統與當時學術下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。
」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：
「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。
孔子「三十而立」，並開始授徒講學。凡帶上一點「束脩」的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批**。
連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已聲名遐邇。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的下移。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵賦軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。
昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。
」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，**彌眾」，從遠方來受學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。
他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用於魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。「行之一年，四方則之」。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。
魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為「有文事者必有武備，有武事者必有文備」，早有防範，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，並運用外交手段收回被齊侵佔的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制「家不藏甲，邑無百雉之城」提出「墮三都」的計劃，並通過任季氏宰的子路去實施。
由於孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與後邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克。
孔子計劃受挫。
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而並己，乃饋女樂於魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政。孔子政治抑負難以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉求等十餘**離開「父母之邦」，開始了長達十四年之久的周遊列國的顛沛流離生涯。
是年孔子已五十五歲。先至衛國，始受衛靈公禮遇，後又受監視，恐獲罪，將適於陳。過匡地，被圍困五天。
解圍後原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛靈公怠於政，不用孔子。
孔子說：「苟有用我者，期月而已，三年有成。」後衛國內亂，孔子離衛經曹至宋。
宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經鄭至陳，是年孔子六十歲。其後孔子往返陳蔡多次，曾「厄於陳蔡之間」。據《史記》記載：
因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍後孔子至楚，不久楚昭王死。衛出公欲用孔子。
孔子答子路問曰，為政必以「正名」為先。返衛後，孔子雖受「養賢」之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰勝齊軍。
季康子派人以幣迎孔子。孔子遂歸魯，時孔子年六十八。
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
2樓：匿名使用者
樓上的回答的有問題 孔雀大冥王菩薩 是佛祖釋迦牟尼成佛的時候被其吞噬,後破肚而出,自己出自它的肚子,所以冊封它為菩薩
3樓：匿名使用者
孔子 孔雀大冥王菩薩 他 學佛了
為什麼中國古代神話中的神中只有太上老君(老子),而象其他孔子,孟子等都不是神呢??這說明是什麼問題?
4樓：魚雁花月
道家是出世的，所以把做神仙當作最高境界。
儒家是入世的，所以以做皇帝的老師為榮。
所以，老子做了神仙，而其他的不算。
5樓：匿名使用者
中國的神仙系統主要是道教的
人士編撰出來的，把上古玄虛的人
物杜撰成神專仙，也可屬能會把佛教的人物編進神仙序列裡面，也會把世俗中的一些修道人士編進去，比如張天師、許天師等人
但孔孟等既不是道教的人物，也不是道家的人物，他們是儒家的聖人。
道家中包括東周時期的老子、莊子、列子等人，但道教卻是東漢時期張道陵首創，並奉道家創始人老子為祖。其餘道家人物並未被演化為神仙。
道教為了豐富神仙系統，又在老子身邊安插了原始天尊和靈寶道君，並稱為「三清」，有抄襲佛教的嫌疑，因為佛教有過去佛（燃燈古佛）、現在佛（如來佛）、未來佛（彌勒佛）。
道教是中國土生土長的宗教，所以神仙系統中也包含了各類保平安的神仙，比如福祿壽、財神，甚至灶神、廁神
6樓：匿名使用者
中國古代神話是以道家理論體系為基礎的
,身為道家創始人老子,肯定是要位版列仙班的,至於孔權子和孟子,他們是儒家的代表,道家又怎麼可能將他們也位列神仙.
另一方面:樓上的說的也不錯,其實出世的道家是非常"鄙視"(不知道這個詞恰不恰當)入世的儒家,"無為"似乎註定了道家只會追求虛空的境界.
7樓：匿名使用者
大概原因是純哲學道家後來發展成道教這種宗教，老子就被神話了。
孔子，孟子沒被封神大概與儒家本身的思想有關係，不是有句話嘛，敬鬼神而遠之。
8樓：北堂→無淚
因為他的道德經主張無為而治正好符合道家的清心寡慾等等
其實老子和創造真正意義上的道教差了好幾百年呢,其實老子也不想被
封為太上老君做神仙...大家都知道老子是唯物主義者
9樓：會發光的釘子
樓上說的正解,中國的土 產神仙是道教來的,而中國的土產神教是道教,外來的就有觀音類的,印度品種了
10樓：比夢還空
大概道家的學說有些懸。因為傳說中老子一出生就是個老頭像。最後老子出關，作《道德經》。世人在未見過，所以也就傳神了。
11樓：匿名使用者
老子（李耳）是唯心主義者
所謂的太上老君，真的是道教的最高神明嗎
沒有準確的答案，究竟是不是，誰也不知道。其實道教的很多人之所以把老子稱作是他們的祖先，和老子所著的 道德經 中的宗教宗旨和道教的思想不謀而合 其二是老子是名人，名氣很大。老子身上還有很多的傳說，在老子出生的時候一直指著李樹當做是他的姓，孔子向他求教關於禮的知識，尹喜觀見有一股紫氣從東方而來。魏晉的時...
大肚笑佛揹著個黃金袋是財神爺嗎,太上老君能和大肚子彌勒笑佛和財神爺可以用一個香爐嗎
文財神代表 比干 比干的神像為文官打扮，頭上戴著宰相紗帽，五綹長鬚，手上捧著玉如意，身上穿著蟒袍，腳下登著元寶。文財神的打扮與天官很像，二者之間的區別就是天官神情慈祥，笑容滿面 而文財神比干的神像則面目嚴肅，臉龐清爍。武財神代表 趙公明 他的形像是黑麵濃須，頭上戴鐵冠，手上拿著鐵鞭，身下跨著一隻黑色...
孔子能代表中國的文化嗎,孔子為什麼是中華傳統文化的代表依據
不能以偏概全，諸子百家，不能替代 不能。孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人 今山東曲阜 祖籍宋國慄邑 今河南夏邑 中國著名的大思想家 大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。中國文化主要是儒釋道三家的結合，當然這裡主要以儒家為...