1樓：愛吃脖子
將歷代的有關蟋蟀意象的作品總結起來，可以大致歸納為對生命的吟詠、對秋天的悲嘆，對故國故鄉之思，以及對親人友 人的相思離愁之情。
在這些作品中，蟋蟀的鳴叫不可缺少，這種秋蟲的略微淒涼的鳴叫，正好可以引起文人的共鳴，蟋蟀意象的產生以及發展都是從自然到精神層面的過程，從《詩經》到唐詩再到宋詞，蟋蚌意象的涵義也越來越豐富。
夜吟的蟋蟀，吟唱出了許多文人的心聲，蟋蟀意象對後世的文學與文化影響甚遠。在其流變過程中，它的文化內涵往往偏重為文化心理，而更趨豐富化，定型化。
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漢初成書的《爾雅》，把蟋蟀釋解為螢，亦寫作蛋，音瓊。蛋，是指蝗蟲一一類的昆蟲。蟋蟀似蝗蟲但比蝗蟲小，漢魏人又細分之，稱蟋蟀為吟蛋，即善於吟叫的小蝗蟲。
魏晉時代，則常稱蟋蟀為促織，亦稱之為趨織。其音皆與今俗稱之名蛐蛐兒相近。
蟋蟀在先民的視野中，是作為「物候」而凸顯的。年復一年，蟋蟀逢秋而鳴，不差毫釐，所謂「鳴不失時，信也」。
民諺中有「促織鳴，懶婦驚」的說法，說的是雖然天氣似乎依然很熱，但是蟋蟀鳴叫了，表明秋天已經來臨，再不抓緊紡織，一家人就要挨凍，因為冷空氣已經在路上了，再有個把月，天地肅殺，露化為霜，草木凋零，冬天就要來了。
蟋蟀最初只是作為一種不依賴於 人的存在而存在的客觀事物，但後經過創作主體獨特的情感活動創造而變成一種藝術形象， 這就產生了蟋蚌意象。
2樓：李氏上港邊
作者體驗不同，導致的意義不盡相同。
所以蟋蟀這一物象不像柳、亭、橋那樣有特定的含義。但在古詩文中的出現還是較多的，《詩經》作品《七月》中就有「十月蟋蟀入我床下」的句子。
蟋蟀，多形容辛勤勞作，所以又被稱為「促織」，得其叫聲類似織布時勞作聲。當然，還可以表現農忙時的情景，這一意義是來自於《詩經》的。
此外，唐人羅隱甚至以蟋蟀為題寫詩。羅將蟋蟀與蠅、蚊、蟬等蟲子對比，說明蟋蟀不像蚊子那樣「食人肌肉」，也不比蒼蠅「黑白偷安」。蟋蟀獨有的長鬚，不時的噓噓鳴叫，如泣如歌，訴說著愁苦。
這是後人對蟋蟀物象作出的新的體驗。上面那位提說的姜夔《齊天樂》，是宋代作品，就把這一意義更加延伸拓展了，也更加成熟。
3樓：匿名使用者
蟋蟀的意象：
蟋蟀作為被吟詠的物件，最早見於《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細緻：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
」那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念徵人等聯絡了起來。蟋蟀被直接喚為「促織」，在古詩十九首中就出現過：「明月皎皎光，促織鳴東壁。
」姜夔《齊天樂》：「哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。
」寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。
4樓：匿名使用者
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意象有哪幾個?
比較閱讀《蟈蟈與蛐蛐》《白樺》，賞析兩首詩所描繪的意象有哪些
5樓：匿名使用者
白樺的作者是（**）（葉賽寧）《白樺》作者是（葉賽寧）（國名）（俄羅斯）《白樺》是**著名詩人葉賽寧的抒情詩。詩歌以白樺為中心意象
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