1樓：999小彬彬
包拯在中國歷史上以鐵面無私著稱，是正義的化身，他死後被封為閻王，是人們表達對包拯的一種敬意，是希望他活著的時候為人做主，死後也可以為鬼做主！
可包拯只是宋朝時期人物，那麼除了包拯，在中國歷史上誰還做過閻王爺呢？
一、隋朝大將韓擒虎！
韓擒虎是隋朝名將，長得威風凜凜，儀表堂堂，韓擒虎本名韓擒豹，因為13歲時生擒一頭猛虎，所以改名韓擒虎，韓擒虎最著名的便是率五百精銳夜擒陳後主陳叔寶，官至上柱國！
韓擒虎為人正直，深受百姓愛戴，韓擒虎死後做閻王的事情，不僅在民間流傳，在魏徵等人編寫《隋史》時亦有記載！
據說在韓擒虎重病臥床之時，一位老鄰居前去探望，將韓擒虎家門口侍衛林立，比皇帝也差不了多少，很是好奇，便問兵士緣由，兵士回答：「我們來接大王！」，說完消失不見！
還有一次，一個病人顫顫巍巍的來找韓擒虎，被侍衛攔下，問他做什麼，他說想拜見大王，侍衛又問：「什麼王？」，病人回答：
「閻羅王！」，侍衛以為是瘋子，要趕走他，結果韓擒虎出來制止說「我生前官至上柱國，死後亦是閻羅王，很滿足了！」，沒幾天便病逝，年僅55歲！
二、北宋名相寇準！
寇準是北宋名相，人稱寇老西，山西太原人，寇準兼資忠義，善斷大事，正慷慨有大節，忘身徇國，深受百姓愛戴！
別人都是死後做閻王，而寇準活著的時候便被人當作閻羅王供奉，據說他的小妾茜桃臨死前曾說：「我一直不說，是害怕洩漏天機，您是當世主閻浮提王（閻王）也」！
《粗淺編》中記載，寇準還沒死，他要做閻王的事情已在民間流傳，已有人掛起寇準畫像，並題字「今作閻羅王」！
三、北宋名相范仲淹
提起范仲淹，人們首先想到的便是那句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，立德、立功、立言，是當之無愧的聖人，以清廉正直出名，在民間名聲極好！
范仲淹死後，民間便流傳著他去陰間做了閻王，這可能是百姓表達多范仲淹敬意的一種方式吧！
2樓：默默向q進
包拯，字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
包拯廉潔公正、立朝
剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為「包青天」。
說包拯做過閻王只是老百姓認為包拯鐵面無私後來流傳（閻羅包老）演化來的
3樓：歐陽小蘇素
那些都是幻想。試想一下誰知道他做閻王爺了。難道是下面兒的上來告訴活人的。
4樓：半悲_湖底砂
沒有了，因為傳說中閻王就已經是鬼了，而鬼是沒有壽命限制的，所以就沒有退休或者死亡這一說，至於包拯也沒做過閻王。
5樓：夢哈
在一些歷史上的記載上面，包拯包青天並沒有做過閻王爺，而是他去民間辦案，為了懲治一些人，所以假扮了一下，實際上並沒有做過。
6樓：人人無敵於天下
一個**一個設定，十殿閻羅的本名誰都不知道，如果你想寫**找素材的話你可以根據他們所管轄區域，自己匹配歷史人物
7樓：志存高遠
鍾馗呀，鍾馗也是人間陰間兩邊跑的神仙，而且俠肝義感。是中國歷史上的名人。
8樓：黃葉舞秋風
宋朝名相寇準，范仲淹都曾經是傳說中的閻王，隋代的韓擒虎也曾經就任
9樓：匿名使用者
這些事都是神話故事，無法考究，包公也沒做過閆王，只是吉陰間辦案。
10樓：匿名使用者
包青天不是做了判官嗎？
歷史上連閻羅王都不願收的名人有哪些，他們做了什麼事情？
11樓：匿名使用者
這個人還是有不少的，最著名的有包青天，還有范仲淹，他們都是歷史上最有名的人，為官清廉正直無私無畏，為老百姓做事，所以連閻王都不敢收他們
12樓：微醺s啦
韓擒虎，因為功績非常多，而且得民心。包青天嫉惡如仇，正直。寇準安貧樂道。
13樓：愛卿唔
包青天，在世時，十分正直，嫉惡如仇。
寇準，安貧樂道，家風十分嚴厲，正直清廉。
范仲淹，一心為民，他的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」至今為人傳頌。
14樓：匿名使用者
好事做到極致，會成為神的的，閻王肯定不敢搞事。
15樓：慧慧的豬
這都是帶有神話色彩了，閻王是不存在的。
16樓：清風不願伴九州
我覺得應該沒有什麼沒有陽光也不敢收的人了
中國神話傳說中的「閻王爺」是誰？
17樓：匿名使用者
傳說中的閻羅王立場堅定旗幟鮮明站在忠臣義士孝子節婦這一邊，世間多少冤獄奇案,到他那裡就都得到洗清,而且取得不同的報應。
自隋唐到清代流行諸家閻羅王之說。
一是隋將韓擒虎。韓擒虎是隋初大將,據稱他在13歲時打過猛虎,所以取名叫擒虎。在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中,首先渡江進入建業(南京),由此立下了大功。
李世民(唐太宗)主持的《隋書》記述他病重臨死前夕,「其鄰母見擒(擒虎,唐人諱虎字,故省略「虎」字)門下儀衛甚盛,有同王者,母異而問之。其中人曰:『我來迎王』。
忽然不見。又有人疾篤,忽驚走至擒家曰:『我欲謁王。
』左右問曰『:何王也』?答曰『:
閻羅王』,擒子弟欲撻之,擒止之曰『:生為上柱國,死做閻羅王,斯亦足矣。』因寢疾,數日竟卒。
」《二 十四史》多諱鬼神,很少記有陰陽界故事,而韓擒虎死做閻羅王的傳說,竟被寫入本傳,可見在初唐時,這條傳說是頗見風行的。
二是北宋名相寇準。寇準以秉直見聞於民間。惟剛正者,常能令人長相思,這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個原因。
傳說他的愛妾茜桃臨死前說「:吾向不言,恐洩陰理;今欲去,言亦無害。公當為世主者閻浮提王也。
」(《湧幢小品》)「寇準卒,有王克勤者,見公於曹州境上,向從者,曰:『閻羅處政。』」(《翰苑名談》)可見他生前已知自己要出任閻羅王,而死後果然當了閻羅王了的。
大概在他生前已經流傳此說,所以當時就有人在驛舍側,掛起寇準影象,上面寫有「今作閻羅王」字樣(《通俗編》)。
三是北宋名相范仲淹。范仲淹也以清廉、正直著名,生前就以官聲好譽為民間稱道,因而在他死後,就有傳說他「在冥間」「見司生殺之權」,「人死五七則見閻羅,豈非文正為此官耶」(《中吳紀聞》)。
四是北宋龍圖閣直學士包拯。包拯死後出任閻王,在當時就有傳說。「俗傳包拯為陰司閻羅王,其說在宋時已盛,《宋史·包拯傳》雲:
童稚婦女,亦知其名,呼曰包侍制。京師為之語曰:關節不到,有閻羅包老。
」(範煙橋《茶煙歇》)由此元明雜劇、平話多有包拯下陰司審案故事。石玉昆《三俠五義》還出現包拯扮閻羅審郭槐「狸貓換太子」情事。包拯的剛正直言、執法嚴峻,自然是人們理想意境的閻羅王最佳人選。
東方傳說文化是講現世報的,陽世之冤,陰司必報,所以必須要有包拯做閻羅王,才能了結冤報也。
五是南宋江丞相。江丞相即江萬里。為人剛直,因觸犯權奸賈似道回鄉,後來元兵攻陷江西都昌,他投水自殺。
中國閻羅王不過是傳說「十殿閻羅」的第五殿,它們組成的整個地府建構乃是參照人間官衙,所別緻的乃是要十殿按序審判,以防舞弊行私,這種層層審判,很有點集體決獄味。這種文化現象正是農耕社會的思維定勢。世道無常,月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。
人們在現實世界裡,是很難按善有善報,惡有惡報的意向如願的。由此寄希望於閻王的正直、公正,由此就出現了各種文化環境下產生的閻王造像。
傳說閻羅王是包公 是真的嗎？
18樓：匿名使用者
『民間信仰中的閻王』
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。
人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。
民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。
一是隋將韓擒虎，韓擒虎是隋初大將, 據稱他在１３ 歲時打過猛虎, 所以取名叫擒虎．在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中, 首先渡江進入建業 (南京) , 由此立下了大功．李世民 (唐太宗) 主持的《隋書》記述他病重臨死前夕, ＂其鄰母見擒 (擒虎, 唐人諱虎字, 故省略＂虎＂字) 門下儀衛甚盛, 有同王者, 母異而問之．其中人曰: 「我來迎王」．忽然不見．又有人疾篤, 忽驚走至擒家曰: 「我欲謁王．」左右問曰:
「何王也」？答曰: 「閻羅王」, 擒子弟欲撻之, 擒止之曰:
「生為上柱國, 死做閻羅王, 斯亦足矣．」因寢疾, 數日竟卒．＂《二十四史》多諱鬼神, 很少記有陰陽界故事, 而韓擒虎死做閻羅王的傳說, 竟被記進本傳, 可見在初唐時, 這條傳說是頗見風行的．所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》, 更是惟妙惟肖描述了韓擒虎在滅陳後, 五道將軍持天符請他出任陰司之主, 韓應允, 請假三天．隋文帝楊堅並舉行了告別宴會．第三日, 有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接, 自稱＂原是天曹地府, 來取大王＂上任．於是, 他辭別朝廷君臣和家小, 赴陰間當閻羅王去了．顯然, 仍是循《隋書》嬗變而來．
二是北宋名相寇準．寇準以秉直見聞於民間．唯剛正者, 常能令人長相思, 這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個原因．傳說他的愛妾茜桃臨死前說: ＂吾向不言, 恐洩陰理; 今欲去, 言亦無害．公當為世主者閻浮提王也＂ (《湧幢小品》) ．＂寇準卒, 有王克勤者, 見公於曹州境上, 向從者, 曰: 「閻羅處政．」＂ (《翰苑名談》) 可見他生前已知己要出任閻羅王, 而死後果然當了閻羅王了的．大概在他生前已經流傳此說, 所以當時就有人在驛舍側, 掛起寇準影象, 上面寫有＂今作閻羅王＂字樣 (《通俗編》) ．
三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名, 生前就以官聲好譽為民間稱道, 因而在他死後, 就有傳說他＂在冥間＂＂見司生殺之權＂, ＂人死五七則見閻羅, 豈非文正為此官耶＂． (《中吳紀聞》)
四是北宋龍圖閣直學士包拯．包拯死後出任閻王, 在當時就有傳說．＂俗傳包拯為陰司閻羅王, 其說在宋時已盛, 《宋史·包拯傳》雲: 童稚婦女, 亦知其名, 呼曰包侍制．京師為之語曰: 關節不到, 有閻羅包老＂ (範煙橋《茶煙歇》) ．由此元明雜劇、平話多有包拯下陰司審案故事．石玉昆:
《三俠五義》還出現包拯扮閻羅審郭槐＂狸貓換太子＂情事．包拯的剛正直言、執法嚴峻, 自然是人們理想意境的閻羅王最佳人選．東方傳說文化是講現世報的, 陽世之冤, 陰司必報, 所以必須要有包拯做閻羅王, 才能了結冤報也．
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