1樓：匿名使用者
《般若波羅蜜多心經》玄奘譯本 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
常念《心經》，消災減難，增長福德，轉危為安，功德無量！
想轉運，多學佛，佛的智慧是無窮的，精誠所至金石為開！
藏傳佛教對轉經和磕長頭是怎麼理解
2樓：因緣法
藏傳佛教對轉經和磕長頭的普通觀點是：
轉經，右轉轉經輪，每轉一次，功德相當於把經筒中的經典誦持一遍的功德。
磕長頭，也叫磕大頭，是去除學佛者的傲慢心、消除業障、打通中脈的有效方法。《業報差別經》雲：「禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉輪王位。
獲十種功德：一者得妙色身；二出言人信；三處眾無畏；四諸佛護念；五具大威儀；六眾人親附；七諸天愛敬；八具大福報；九命終往生；十速證涅槃。」
藏傳佛教的寺廟裡的轉經筒裡面有多少觀音心咒
3樓：可可裡的風
幾十萬、幾百萬甚至幾億都有可能。看裡面裝藏的**的印刷技術，現在有微縮印刷的都好幾億遍。
**佛教信徒手中轉的東西叫什麼？
4樓：匿名使用者
【轉經筒】
**佛教徒祈禱所用之法物。其形狀如桶，大小不一，中貫以軸，其中裝有紙印**，周圍刻有六字真言；以手撥之即會轉動，轉動一週表示唸誦六字真言一遍。另有風動、水動、腳踏式等數種；其名稱則有摩尼輪、祈禱筒等。
5樓：匿名使用者
藏族人普遍信仰藏傳佛教，信教必須經常唸經，但很多人不識字，於是便轉經輪。
在**隨處可見右手持轉經輪，左手持念珠，口中唸誦著佛經的佛教信徒。手搖轉經輪的大少不一，質地各異。上方轉輪內裝有經咒和六字真言。
每旋轉一週等於將轉輪內的**或六字真言誦讀一遍，以此積德。這件手搖轉經輪由銀質轉輪和象牙柄兩部分組成，製作精良。轉輪上刻有精美圖案，部分圖案鎏金。
輪上還綴有小墜，用以加速轉動的慣性。轉動時必須按順時針方向旋轉。
轉經輪成為許多藏族人民的日常活動
也叫嘛呢
6樓：匿名使用者
轉經筒，亦稱嘛呢轉經輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地搖轉。「轉動經輪的功德，轉動一週者，即等同於唸誦《大藏經》一遍。轉動二週者，等同於唸誦所有的佛經，轉動三週者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十週者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。」
7樓：琉璃光
是轉經輪。
轉經輪的功德特別大，尤其人在死亡時，如果身旁有個轉經輪，那就不需要破瓦法.如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，不會墮入三惡趣。
8樓：淺睡草莓
不是轉經筒，真的不是，樓主問的是人手裡拿著轉的
**的寺廟轉經的方向為什麼是你時針？
9樓：匿名使用者
苯教寺廟一律按逆時針朝拜，轉經、旋轉經筒和參觀也要按逆時針方向，它與藏傳佛教按順時針方向轉正好相反；
苯教是藏族本土宗教，與藏傳佛教在寺院建築、佛像造型、僧侶服飾方面都很難區分。
主要區別是藏傳佛教順時針轉經，根本咒語是六字真言；苯教逆時針轉經，根本咒語是八字真經，兩教所信奉的教派至尊也不同。但根本上兩者教義都持因果報應、生死輪迴的主張。可以說兩教派是相互滲透、補充，同時也相互競爭的關係。
請問**轉金筒正確的懸轉方向？
10樓：匿名使用者
藏族人普遍信仰藏傳佛教，信教必須經常唸經，但很多人不識字，於是便轉經輪。
在**隨處可見右手持轉經輪，左手持念珠，口中唸誦著佛經的佛教信徒。手搖轉經輪的大少不一，質地各異。上方轉輪內裝有經咒和六字真言。
每旋轉一週等於將轉輪內的**或六字真言誦讀一遍，以此積德。這件手搖轉經輪由銀質轉輪和象牙柄兩部分組成，製作精良。轉輪上刻有精美圖案，部分圖案鎏金。
輪上還綴有小墜，用以加速轉動的慣性。轉動時必須按順時針方向旋轉。
11樓：匿名使用者
在**，不管是轉經筒還是轉神山聖湖轉寺廟，只要是轉都是順時針。
藏傳佛教轉經方向是
12樓：舒心
頌經貴在悟**。善哉
13樓：黑下存在
從頂上往下看順時針，手抓的地方為下
14樓：白瑪鬆在
寧瑪派【紅教】·格魯派【黃教】·薩迦派【花教】·噶舉派【白教】的轉經筒從上方看是順時針轉，裡面裝的是六字真言；雍仲苯波派【黒教】的轉經筒從上方看是逆時針轉，裡面裝的是八字真言。【注：一定是從上方的尖端向下看】。
15樓：匿名使用者
順時針，進寺院從右面進，挨個邊走邊轉過去
藏地轉經筒是按哪個方向轉動的
16樓：匿名使用者
一般來說,佛教徒轉寺、搖動轉經筒的方向都是順時針的,而其他教徒是逆時針的,外來遊客也要遵循這條規律。
17樓：扎龍之
藏地轉經筒
是按逆時針
方向轉動的。
藏民轉經筒的方向是順時針還是逆時針？
18樓：天景厙
順時針的方向轉，佛教中的一切方向行為都是按順時針轉!
19樓：李昂
藏傳佛教順時針，苯教逆時針？
20樓：夢中
荒謬的藏傳「佛」教轉經輪
藏傳「佛」教密宗巧立名目、荒腔走板的「天方夜譚」實在太多了！
例如：藏傳「佛」教密宗五明佛學院的堪布索達吉說：「蓮花生大士已經完全精通，他最後得出的結論是什麼？
身體和語言所造的善根中，轉經輪的功德無與倫比。」又說：「若能使用轉經輪，不僅自己可積累很多功德，凡是與我們結緣的眾生，也能直接間接前往極樂世界。
」評：這是不是意味著，信徒們所有的善、淨法都不必修習，只要哪一位轉轉經輪，一夥人都跟著雞犬**？
索達吉還這麼說：「手轉經輪者，還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得無迷智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，壽命延長等有諸多功德。」
評：這就像是哆拉a夢**動畫裡小叮噹的百寶袋一樣，只要伸手一掏，凡事心想事成。既然如此，那麼索達吉還縮在川康邊境的山窪舊廟裡幹什麼？
並且還違背了國家的規定，以喇嘛的身分，到處地在漢區行走，賺取信徒的供養？那就轉轉手中的輪子，帶著百萬錢財和一身的智慧福德，走向世界，去印度供養**喇嘛吧！明明是叛逃集團一分子，不要再留在中國騙取人民的血汗錢吧。
索達吉不但騙活人，還想騙死人，他說：「轉經輪的功德特別大，尤其人在死亡時，如果身旁有個轉經輪，那就不需要破瓦法（藏傳佛教虛妄的「中陰超渡法」）。」又說：
「如果有人死亡，你實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，在他頭的方向（放在頭的周圍即可，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，那他根本不會墮入三惡趣。」
評：請大家試想：在死人腦袋旁放一個轉經輪，就能打破三世因果及業報輪迴，此人生前所造善惡業就全部成為無稽之業，這是在說什麼法義，耍什麼寶？他是把自己的信徒當作活寶來耍嗎？
為了加強說服力，讓大眾掏出供養，索達吉不免抬出超自然現象：「以前上師如意寶（此人是索達吉的上師晉美彭措）也講過，藏地有位非常出名的空行母，叫西瓊堪卓瑪（即《**生死書》中的林薩秋吉），她經常前往中陰界，雖然去過十八大地獄，卻沒有見過生前使用轉經輪的人墮地獄。」又說：
「革薩里尊者遊十八地獄時，認識到身語的善業中沒有比轉經**德更大的。」
評：沒想到藏傳「佛」教密宗也像民間信仰一樣，有觀落陰、遊地府等把戲，而且在三界之外還創造出一個「中陰界」。這就如唐朝畫家吳道子所說的「畫鬼容易畫人難」，越是一般人無法眼見的事情，藏傳「佛」教密宗就吹噓得越起勁，反正算準了一般人也沒有能力反駁。
想要讓信眾大買轉經輪，關於轉經輪能夠除障滅罪的效能當然也要吹捧一番，索達吉更搬出蓮花生喇嘛來助講：「蓮師說：『善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。
』」又說：「喬美仁波切也說：『造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染汙自相續，且能獲得圓滿的解脫。
』」又引述：「有些上師說：『即使你殺了十八個人，用轉經輪也能遣除罪障。
』」評：這叫作「走夜路怕鬼，吹口哨壯膽」。其實索達吉這個人，臺灣的佛教界並不完全陌生；前些年，他口出惡言毀謗證悟的善知識，白紙黑字無法抹滅；以此緣故，正安法師寫了《真假邪說》辨正索達吉的各種錯誤邪說，如今此書上下二冊仍在流通中，而索達吉至今仍無法依書中的辨正提出文字上的迴應，只在網路上叫囂辱罵。
索達吉又在他住持的五明佛學院，覬覦依其道場出家兩姊妹的女色，而且喜新厭舊，被信徒家屬以「人面獸心」為題，撰文指控歷歷；大眾可以在搜尋一下，就會看到這些受害者血淚斑斑的指控，證明索達吉早已是地獄種性的眾生。索達吉引述其它喇嘛的話來自欺欺人，固然是要誇大轉經輪的功效（其實一無「功德」可言），另一面，不也是想要為自己所造的大惡業尋求自寬赦免嗎？可惜的是，他自己心知肚明，這個轉經輪的「功德」是無效的。
最令人忍俊不禁而看破其手腳的是，索達吉讚歎轉經**德的話未及終了，話題卻突然一轉說：「手轉經輪，就是我們手裡經常用的這種。它的式樣，以前上師如意寶專門設計過，並叫工廠大量製作了幾種。
」「現在比較普遍的是電動轉經輪，我覺得這個非常方便，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。」「電動轉經輪有如此大的功德，不充分利用很可惜。」「後來我買了好多轉經輪，只要來一個比較好的客人，什麼東西都不給，就是給他轉經輪。
」評：到此大家才恍然大悟，原來索達吉是在為「師創品牌」的手動轉經輪，和「自創品牌」的電動轉經輪在作**代言人，箇中玄妙不言而喻了。我們合理的懷疑，這些**行為中，難免會有「教、商」勾串的可能性；這就像歐洲中世紀羅馬教廷的販賣「贖罪券」一樣，根本是鬧劇一場；除了欺騙惶惑無知的信眾，以追求現世的橫財、來世的赦免，除此之外，**有什麼宗教修行的意義在其中？
說穿了，索達吉不過是個貪色又貪財的喇嘛！
有人計算電動轉經輪的速率：假如一秒鐘轉三圈，按照藏密轉經輪所轉功德的計算方法，幾年時間就能趕上觀世音菩薩的『功德』。
藏密這種鬼把戲竟然也有人信！
嗚呼末法障重之眾生！
（摘錄整理）
「電動轉經輪，只要交一點電費，白天晚上在佛堂裡面轉，自然而然積累了許多功德。」
大家看看這是不是跟**功很像？**功也說有一個輪子在身體裡不停轉，不停吸取能量與功德，還不費電，還跟著身體隨時**，比藏密轉經輪厲害多了！是不是？
但時至今日，仍有很多人迷信，真的是可悲！只因他們打著佛教幌子很能迷惑人！所以請大家要擦亮眼睛啊！
藏傳非佛教！請遠離是幸！
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？還有“藏傳佛教”和“藏密”又有
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒...
大乘小乘和藏傳佛教的關係，藏傳佛教 大乘佛教 小乘佛教三者之間有什麼區別？
藏傳佛教屬於大乘佛教。至於大乘佛教與小乘佛教的區別 首先，從信仰修證方面來說，小乘部派佛教奉釋迦牟尼為教主，認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不能同時有兩個佛。信仰者通過 八正道 等宗教道德修養，可以達到阿羅漢果 斷盡三界煩惱，超脫生死輪迥 和辟支佛果 觀悟十二因緣而得道 然不能成佛。大乘佛教則認...
藏傳佛教在中國允許宣傳傳教嗎，藏傳佛教在中國允許宣傳傳教嗎？
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