1樓：匿名使用者
論語中；所謂精華代表應該是《三人行，必有我師焉》這類的，它教育做人要謙虛，影響頗深，另類的應該是以《唯女子與小人難養耶》為代表，它帶有深刻得性別祈視，孔子當初或許沒有這意思，但對後人的影響實在不值得提倡！
2樓：匿名使用者
這還沒有明確的範疇因為還不知道國學的定義。至於論語中哪些是精華哪些是糟粕這不好說，因為這還是文學界的一個問題。所以沒有明確的答案。
如何劃分資訊時代國學的精華與糟粕
3樓：西城小丸子
「國學的準確叫法應該是「漢學」。按照一般的說法，狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現，也是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。廣義的國學，是指以釋、道、儒三家學問為主幹，包括建築、文學、藝術、戲劇、**、武術、菜餚、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的傳統中國文化體系。
」「論語之中至今未發現「糟粕」，如果有人認為有「糟粕」，那恐怕也是因為他按照自己已經固定了的現代的標準而判斷出來的，這個現代的標準就是所謂的「時代的侷限」；或者是因為自己的認識水平還不夠而判斷出來的，河伯未見海若，則以為天下之美為盡在己也。」
和《**規》這些糟粕就不要學了，什麼是真正國學
4樓：你本來是佛
論語 大學 中庸 孟子 禮 易 春秋…
5樓：煩惱即菩提
易經和道家是真正的國學。
6樓：匿名使用者
**規都是糟粕？你懂不懂傳統文化？論語裡孔子親口說的：
「**，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」這就是**規的核心和前身，這都是糟粕，那什麼不是糟粕？
中國古代文學作品如《論語》《道德經》《菜根譚》等這型別的，還有哪些？ 他們有精華也有糟粕，求指出很
7樓：匿名使用者
論語是孔子門徒以及再傳**們，記錄和回憶孔子教學期間的一些語錄，對話，最終形成的東西
道德經大概是老子對周王室圖書館藏書的精華部分結合自己多年來養成的人生觀價值觀的一個總結
菜根譚沒看過，不瞭解
要說書裡面有什麼糟粕，這個還真不好說，在過去幾十年的時代，考慮問題度嚴格從無產階級多角度來可能，明明有一些進步的地方，卻因為趕不上社會主義標準，結果被斥為糟粕。現在國家強大了，人們比較富強了，考慮問題也不再那麼激烈，回顧經典，發現其實許多地方都很值得我們現代人借鑑和學習。
這些東西其實並不是很容易看明白，畢竟太過文言，相比之下，曾國藩家書這種型別的就更容易理解一些。
建議多看不同型別的，一開始別專注一兩本，莊子左傳春秋韓非子列子什麼的都看一看
論語中有什麼糟粕請結合《論語》中具體的
8樓：匿名使用者
在今天看來，《論語》中的不少內容都在講述封建統治的方法和思想，是落後的。
1、孔子看不起愚鈍的人。
《論語·雍也第六》子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」孔子說：
「中等智力以上的人，可以傳授深奧的學問，中等智力以下的人，不可以傳授深奧的學問。」《論語·陽貨第十七》子曰：「唯上知與下愚不移」孔子說，先天的聰明和愚鈍是後天學習改變不了的。
2、孔子只知求大道，看不起體力勞動，輕視勞動人民。
《論語·顏淵第十二》樊遲請學稼。子曰：「吾不如老農。
」請學為圃，曰；「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉！
樊須也！上好禮，**莫敢不敬；上好義，**莫敢不服；上好信，**莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至已，焉用稼？
」樊遲向孔子請教種糧食，孔子說：「我比不上老農民。」 樊遲又請教種菜，孔子說：
「我比不上老菜農。」 樊遲出去後，孔子說：「樊遲真是個小人啊！
如果統治者講求禮治，那麼人民就不會不尊敬他，如果統治者講求道義，那麼人民就不會不服從他；如果統治者講求信用，那麼人民就不會不說真話。像這樣，其它地方的百姓都會來帶著子女歸附他，**還用得著種糧食呢？」
取其精華,去其糟粕,用《論語》中的一句話說就是??
9樓：金果
取其精華，去其糟粕。用《論語》中的一句話說就是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
1、去其糟粕，取其精華意思是：精華：事物最好的部分；糟粕：
酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，捨棄事物中壞的，無用的東西。意為取長補短。
取其精華,棄其糟粕是魯迅說的，源於魯迅的《拿來主義》。
2、擇其善者而從之，其不善者而改之意思是：選擇別人的優點去學習，他們的缺點（如果我有）就去改正它。擇其善者而從之，其不善者而改之出自《論語·述而》。
原文：子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」
譯文：孔子說：「三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。」
《三字經》是精華還是糟粕 這事誰說了算
10樓：羨慕寶貝
《三字經》中究竟哪些是精華，哪些是糟粕，原本就是見仁見智的事兒。所謂糟粕與精華，很大程度上由權力說了算，由權力選擇性地「去偽存真」，哪怕民意並不認可。
「該不該刪減國學糟粕」是新年伊始討論得最為火熱的話題之一。繼山東省教育廳發文嚴禁向中小學生「不加選擇地」全文推薦《**規》、《三字經》、《神童詩》等國學讀本之後，湖北**昨天也報道了該省已有部分學校專門對《三字經》等經典文字進行刪節的訊息。
這麼看來，刪除國學中的「糟粕」，似乎在一定範圍內已形成共識，當然，這個範圍主要指教育系統。但這事兒在民間卻存在另一種共識：反對「刪除糟粕」。
理由包括，學生有了解原著的權利；學生有區分是非對錯的能力，諸如此類。但掌握教育管理大權的人提出，「帶有糟粕性的內容」可能「扭曲學生的價值觀念，腐蝕中小學生的心靈」。如此良好的出發點，起碼可以打動不少學生家長。
於是，我們在網路辯論中可以看到另一種微小的聲音：中小學生恐怕並沒有區分是非對錯的能力，所以原則支援「刪除糟粕」。
「取其精華，去其糟粕」自然是個無比正確的道理。但這個道理不能亂理解，以讀一本書為例，意思是說：讀到好東西要吸取，讀到不好的東西就要放棄；而不是說：
我們只能讀好的東西，不好的東西就要刪除或撕掉。顯然，山東等地教育部門採取的就是後一種野蠻手法。有人說，等青少年們長大了，判斷是非的能力增強了，可以再讀原著嘛！
貌似很中庸的這句話，其實挺不靠譜的——中學生如果沒有判斷是非的能力，難道要讓他們成年了再去讀原著？小學生壓根就讀不懂國學，需要老師和家長引導才行，既然有家長和老師在，還怕孩子們學到「糟粕」麼？
其實關於國學糟粕的定性，本身就有問題。國學中究竟哪些是精華，哪些是糟粕，原本就是見仁見智的事兒。在有些人眼中，國學中的許多著作糟粕多得驚人，根本不值得一讀。
譬如《論語》中，「民可使由之，不可使知之」，有人理解成是鼓吹***策；「君使臣以禮，臣事君以忠」，被理解為宣揚等級、愚忠思想；「唯女子與小人為難養也」，則是歧視婦女的一句名言。這些內容在不同時代有不同理解，至少現代人不會認為它們是「精華」。如果都「去其糟粕」，恐怕有些國學讀物會被肢解得面目全非。
如此看來，所謂糟粕與精華，很大程度上由權力說了算，由權力選擇性地「去偽存真」，以適合教育需要，哪怕民意並不認可。如報道所示，在湖北部分學校新編印的經典讀本里，「昔孟母，擇鄰處」、「書中自有**屋，書中自有顏如玉」等經典語句被刪掉。至少在我看來，這兩句話並不像「糟粕」，反而具有現實的諷刺意義。
譬如前一句，在「學位房」不斷**的背景下，當代「孟母」其實無所不在。後一句是知識改變命運的意思，這話對如今的許多窮人仍有意義，但現實又往往遭到「拼爹遊戲」的無情嘲弄。
通過這件事，我懷疑我們如今讀過的所謂國學原著到底是不是原著，有沒有經歷過類似「刪除糟粕」的過程。譬如有人說到，「以德報怨」被他誤解了很多年，直到後來才知，這詞兒原文應為「以直報怨，以德報德」。如此看來，如今的青少年將來能否讀到國學原著，好像還是件挺懸的事兒。
11樓：小葫蘆仙人
精華還是糟粕，取決於個人需求。不同的人有不同的觀點。
對於一個愛國學的人來說《三字經》就是精華；對於深信傳統文化，或是打算從事傳統文化傳播的人來說《三字經》就是精華。
但是對於從事科學工作的人來說，《三字經》就是糟粕，因為它浪費了太多時間。
不管學習什麼，記住一時簡單，記住一輩子難，為什麼？因為不管學習什麼都需要不斷複習，不復習就會遺忘。但是學習、複習是需要時間的。計算時間成本是現代人必須要掌握的技能。
子曰：「學而時習之不亦說乎」 其中「習」 包含兩重意思：一是回憶 ，二是實踐。
如果不能實踐，只是為了虛無縹緲的素養——目標與要學習的內容根本風馬牛不相及——盲從地相信權威 ，那還不如不學。
所以很多事物都存在兩面性甚至多面性。
國學有什麼壞處
12樓：匿名使用者
國學最大的弊端是不合時宜。其中唯心主義的東西也非常突出，國學經典中的唯物主義思想也是樸素的唯物主義，不夠系統完善。
國學經典全部產生於我國奴隸社會，特別是漫長的封建社會，其中的糟粕是社會制度造成的。
比如，「三從四德」就是最典型的為封建**服務的，是最大的糟粕。
擴充套件資料
國學是以先秦的經典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。
先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。
教育部「十二五」規劃課題《傳統文化與中小學生人格培養研究》課題組執行主任張健在報道中介紹說，目前國家提倡的「中華優秀傳統文化」至少應該包括國學經典、傳統藝術和民俗文化三部分。
但一些學校忽視了傳統文化中經典、藝術、民俗的相互關聯性和整體性，沒有從各年齡段的差異性去構建完整的中小學傳統文化課堂。另一方面，想找到各領域文化融會貫通的國學教師也是個難題。教國學的老師應該精通儒釋道兵醫藝多個門類的文化，對學生進行人格教育。
13樓：波風曉月
以前不知道，現在的是毒瘤，除了讓小孩變得迂腐愚昧外，嚴重時還有可能讓孩子有生命危險。
14樓：匿名使用者
壞處是是人愚笨弊端是讓人社會溝通能力減低
學習國學應當領悟國學精神，那麼，國學精神具體指那些精神？
15樓：邱宇強
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
勇者無畏、智者無惑、仁者無憂。
我的生日是20190810應該算陰曆還是陽曆
這個問題你得問問你的父母了 我的身份正上是19820404，就是我的陰曆生日但是一般人的身份正上的都是陽曆的，所以單看這個是看不出你究竟是陰曆和陽曆的 所以你父母最清楚！陰曆，國人傳統將農曆日期定作生日。身份證上的日期是按戶口簿上的記錄寫的，有時候很都人都不會去太多做深究。其實身份證上的生日都不能作...
入伍到退伍,應該算多少年,我是農村兵現才發6年的退伍補
你應該算是5年零4個月，國家給你算6年也是按規定來算的，你是60週歲，才領的補貼吧。根據朋友的描述，你應該當了五年多一點的兵。根據相關法律的規定，你現在可以享受到農村退伍兵的待遇。按照規定，只能發5年的補貼。你當6年兵發6年退伍補是對的 軍人退伍費怎麼算？軍人退伍費 轉業費 復員費等標準和計算方法 ...
小學生適合讀的國學經典有哪些,小學生應該讀的國學經典有哪些
百家姓，三字經，千字文，規，聲律啟蒙，幼學瓊林，唐詩三百首，上到四五年級左右就可以讀四書五經宋詞元曲了，不一定理解意思，主要鍛鍊背誦和記憶能力，背誦雖然枯燥，但是底子打好了受益無窮。規 名賢集 都很不錯，而且讀起來還很好 小學生應該讀的國學經典有哪些 三字經 百家姓 千字文 幼學瓊林 詩經 史記 論...