1樓：匿名使用者
親愛的樓主
很高興回答您的問題
愛一個人，就是在乎他，希望他快樂，他的喜怒哀樂同時也牽動著我的情緒，但是我只要他幸福就好。如果你愛一個人只是為了要他愛你，那你曲解的愛情的含義。如果他離開你，可以過的更快樂的話，那麼你應該很開心不是嗎？
你的成全可能會讓彼此都輕鬆很多，朋友，何必計較那麼多，世界上本來就有很多不公平的事啊。緣是天定，份在人為，可能你們不適合在一起吧。把那份愛深埋在心底吧，只要默默的為他祝福，總有一天你也會得到上帝的祝福，遇到你真正的他。
現在你只要抱著和我一樣的心態，你就一定會快樂起來。 愛一個人是沒錯的，只是我們愛錯了人
如果本人的回答有不準確的請見諒！
2樓：匿名使用者
你以為不可
失去的人，原來並非不可失去
你流乾了眼淚，自有另一個人逗你歡笑，
你傷心欲絕，然後發現不愛你的人，
根本不值得你為之傷心，
今天回首，何嘗不是一個喜劇？
情盡時，自有另一番新境界，
所有的悲哀也不過是歷史。
3樓：匿名使用者
哀吾生之須臾，羨長江之無窮
4樓：匿名使用者
有一種感覺總是在失眠時才承認是相思 ,
有一種緣分總是在夢醒後才承認是永恆 ,
有一種目光總是在分手時才看見是眷戀 ,
有一種心情總是在離別後才明白是失落 .
5樓：匿名使用者
哀吾生之須臾，羨長江之無窮，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡
蘇軾在赤壁賦中感嘆人生短暫，羨慕自然永恆的句子是什麼?_?
6樓：佳人醉月
寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟.
7樓：會盟諸侯
蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆人生短暫，羨慕自然永恆的句子是：
「哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。」
在《赤壁賦》第三段中，作者追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂「一世之雄」！
如今他在**呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。
但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦「託遺響於悲風」，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
蘇軾在「赤壁賦中感嘆人生短暫，羨慕自然永恆」的句子是什麼?
8樓：叫我大麗水手
「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」
作者描述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，曹軍浩浩蕩蕩地從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。客人表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人的口流露出自己思想的一個方面。
蘇軾赤壁賦中感慨人生短暫,羨慕自然永恆的句子是
9樓：du知道君
蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆人生短暫，羨慕自然永恆的句子是： 「哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。」 在《赤壁賦》第三段中，作者追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。
當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂「一世之雄」！如今他在**呢？
曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦「託遺響於悲風」，通過簫聲傳達出來。
客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
《赤壁賦》全文翻譯
10樓：drar_迪麗熱巴
譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。
清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱「窈窕」一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。
白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。
江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。
這時候，喝著酒兒，心裡十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：「桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。
我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。」客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲**伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。
這聲音，能使深淵裡潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：「為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？」
客人回答說：「『月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔』，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？
當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連線千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在**呢？
何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。
知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。」
我對客人說：「你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。
原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？
再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏。
《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩「謗訕朝廷」，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史**並扣上誹謗朝廷的罪名，**入獄，史稱「烏臺詩案」。「幾經重闢」，慘遭折磨。
後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年，蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。
蘇軾被貶至黃州的故事 20
11樓：狼道刀
七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的「烏臺詩案」（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）。出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北 黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。
而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《 赤壁賦》、《 後赤壁賦》和《 念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。
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蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，干預社會現實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著「一肚皮不入時宜」的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。
更可貴的是，蘇軾對社會的批判並未侷限於新政，也未侷限於眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沉的批判意識。蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善於從人生遭遇中總結經驗，也善於從客觀事物中見出規律。
在他眼中，極平常的生活內容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩。在這些詩中，自然現象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。
尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得。這樣的詩歌既優美動人，又饒有趣味，是名副其實的理趣詩。「不識廬山真面目」和「雪泥鴻爪」一問世即流行為成語，說明蘇軾的理趣詩受到普遍喜愛。
蘇詩中類似的作品還有很多，如《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴後雨》、《慈湖夾阻風》等。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發現妙理新意。
12樓：super木頭人
蘇軾被貶至
黃州始於烏臺詩案，根據蘇軾的《湖州謝上表》記載
蘇軾被貶至黃州的故事如下：
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，與其父蘇洵，其弟蘇轍並稱「三蘇」。 與其父蘇洵的大器晚成相比，蘇軾屬於少年得志。二十幾歲入京就受到當時文壇領袖歐陽修的賞識。
當時，比他年長30歲的歐陽修就對他作出預言。
事實正如歐陽修所預言的那樣，蘇軾確實是古今文人中聲譽最隆的一個藝術天才。**，他是「唐宋八大家」之一；論詩，他與黃庭堅並稱「蘇黃」；論詞，他是豪放派詞的開山鼻祖；論書法他是「宋四家」之一。
然而，和他在藝術上的卓越成就比較起來，蘇軾在仕途上就顯得不是那麼順暢了，甚至可以說是危機四伏，九死一生。事實上，蘇軾的出仕之路只能算是一條屢遭貶謫之路。
二十一歲，蘇軾就考中進士，如果能夠謹小慎微，前途是不得了的。但問題是要那樣，蘇軾就不再是蘇軾了，而應該是一個當官當的。
首先是反對變法。要說蘇軾與王安石同為文人，應該是很容易走到一起的。王安石變法的本意也是想富國強兵。
可是文人辦事總有一種浪漫的想法，有些問題欠考慮，變法太急，就產生了一些弊端，事情朝相反的方向發展了。這時蘇軾站出來了，反對新法。
於是就遭到多次貶謫。兩次被貶杭州，他也不以為意，而是認真地做起了小官，領人在西湖築堤，這就是有名的「蘇堤」。從杭州他又到過密州、徐州、湖州。
就在湖州，蘇堤被捉拿到御史臺審問。原來，一些反對蘇軾的人在他的詩文裡斷章取義地摘取一些句子對其設計陷害。這就是有名的「烏臺詩案」。
蘇軾以為自己這次必死無疑。於是告訴為他送飯的弟弟說，平時不要送魚，若聽說我要被判處死罪再送魚。有一次，他弟弟病了，託人送飯，那人不知情，送了魚，害得他虛驚了一場。
出獄之後，蘇軾被貶黃州，任團練副使。表面上，雖然是個小官，實際上處於地方官的監管之下。言論行為都受到束縛。
他的散文代表作前後《赤璧賦》都是在偷偷摸摸的情況下寫成的。
後來，哲宗即位，太后聽政，司馬光掌權，蘇軾被召回朝廷。司馬光全盤否定變法內容，這時，蘇軾又站出來了，認為變法中有些內容還是值得參考的。結果是，他又被下放。
七年後，太后死，哲宗親政。宰相是從前主張變法的章敦，於是，又打擊司馬光那一派的人。蘇軾因為在司馬光時代被召回朝廷做過翰林，因是又被當作了打擊的物件，被貶到惠州。
因為看到蘇軾字子瞻，緊接著又被貶到了儋州（現海南）。
在死前兩個月，北歸途中，途經鎮江，看到李龍眠為他畫的像，即席寫了一首詩：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。
」以被貶的三個主要地方的地名來作為自己平生功業的總結，其中的悲苦是難以言傳的，同時也顯得是那麼的瀟灑、從容、寡淡、曠達、幽默。這就是蘇軾，歷經艱難而始終不失真率之心，始終向權貴高昂不屈的頭顱。我想這可能就是蘇軾以及作品千古不朽的原因。
在蘇軾的作品始終存在著一種永恆的東西。
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烏臺詩案簡介：
烏臺詩案發生於元豐二年（2023年），時御史何正臣上表**蘇軾，奏蘇軾移職湖州到任後謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監察御史告發，後在御史臺獄受審。所謂「烏臺」，即御史臺，因官署內遍植柏樹，又稱「柏臺」。
柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏臺。所以此案稱為「烏臺詩案」。
蘇軾簡介：
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家 。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏臺詩案」被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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