算卦是那些忽悠人的話是怎麼說的?我要古文的,越多越好

2021-03-25 05:12:04 字數 5267 閱讀 1030

1樓:匿名使用者

中國古代的算命術,歷史悠久,種類名目繁多。在稱呼和分類上也有很多的說法。我在近20年的業餘時間裡,把自己看到的和領會的一些術數歸納了一下,我把它做了一些分類和概述,可供愛好研究此道的朋友參考:

大概說來,《易經》之後(可以說是到漢朝之後),依據易經的理論基礎,逐漸出現了各式各樣的算命學說,到宋朝《淵海子評》問世後,可以說算命學達到了至今以來的鼎盛時期。

本人的觀點,我把中國古代的算命學說從屬性上分為了三類:

第一類:心靈感應類。即如:

用抽籤、搖銅錢、現代學生玩的「筆仙」等,以及有的神婆借說神仙附體,就可以說出未來之事的。這類術法的理論根據是,它認為:在宇宙中存在有超自然的神仙,人們可以通過修煉達到通靈,預知未來過去。

在大千世界裡,人有頓悟、漸悟、不悟之分,能頓悟者可成神仙,能漸悟者可以成聖人,而不悟者是普通的俗人百姓。並且有很多著名的著述,如《靈棋經》、《**策》以及現代的《六爻》等等。

第二類:觀星看相類。如觀星的,揣骨的,看相的,拆字的,看風水的等。

這類術法的理論依據是,它認為世間一切事物都是普遍聯絡的,而且一切的形式都是內容的反映,如看到水積就可以判斷水下將有魚 ,看到雲過即 可知道將有雨來。說人的骨骼長相也是反映自身一切的。這 方面也有很多的著名書籍,如傳說宋朝陳摶寫《**相》, 以及很多的觀星書和風水書等。

第三類 :術數推算類。如看八字的,以及用「奇門」、「太乙」、「六壬」等方法推算命運和吉凶的。

這類術法主要是認為一切事物都是有數和相表現主來的,它認為世間一切產生在不同時空 位置的事物,都有其各自的運動軌跡。比如說,一粒小麥種子,在同一時間的不同地點或同意地點的不同時間播種下去,它就有不同的生長規律。因而,人,就可以根據出生的時間和地點來判斷出他的生長趨勢。

這類 的書,比較有名的如《三命通會》《命理約言》《淵海子評》《滴天髓》等以及現代的「四拄」諸書。

在算命術裡有很多特定的術語,一般不瞭解的人是很難明白的,在這裡介紹一些基本的術語,可供愛好的朋友們瞭解。

1 「八字」。所謂八字就是指人出生的年、月、日、時這四個用天干和地支記載的四組數字。如現在2023年9月1日19點半出生的人,他的八字就是:

丁亥 (年) 戊申 (月) 丁酉(日) 庚戌(時)。這裡有四組干支共八個字,所以俗稱「八字」。

2 陰曆和干支紀時法。陰曆是使用干支紀年紀時的,幹,就是指「天干」,即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,10個字。

支,就是指地支,即:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥,12個字。用10天干和12地支排列組合,可以組合出60組不同的干支,就成了俗話說的六十甲子。

由於陰曆的紀時方法是表示著月亮、太陽、地球三者之間的關係位置的,六十甲子就組成了一個圓形的時間和空間的立體座標網,因而,一 個「八字」,也就標註著一個時空點和它的位置。

3 八卦 。八卦是指周易裡說的:乾,坤,震,巽,離,坎,艮,兌。它由八種形式圖象表現出來,可以代表萬事萬物用來推算吉凶禍福。

4 五行。 五行就是:金,水,木,火,土。它們是,順序相生,如金生水、水生木,木生火,火生土。隔位相剋,如金克木、木克土、土克水、水克火。

5 社會上流傳較廣的算命方法。古代算命術的方法很多,現在流傳比較廣泛的主要有:四拄法(即看八字的),六爻法(即搖銅錢的),寺廟裡抽籤的,看像揣骨的,也有用更為複雜的計算方法的如:

紫薇數,鐵板數,奇門遁甲,太乙,六壬,有的盲人 則使用比較簡便的計算方法「一 掌經」。上述這些形式的算命方法,是都有一套理論和操作方法的,但它相互之間都有共性的基本理論要素,只是各自的偏重點不太一樣罷了。

前面是算命的一些介紹。

關於具體內容可查《古代中國算命術》,這裡就不多介紹了。

希望能幫到你

2樓:夏曉雲

這位施主,你怎麼全身發紫呢,怕是不行了

3樓:匿名使用者

1 「八字」。所謂八字就是指人出生的年、月、日、時這四個用天干和地支記載的四組數字。如現在2023年9月1日19點半出生的人,他的八字就是:

丁亥 (年) 戊申 (月) 丁酉(日) 庚戌(時)。這裡有四組干支共八個字,所以俗稱「八字」。

2 陰曆和干支紀時法。陰曆是使用干支紀年紀時的,幹,就是指「天干」,即:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,10個字。

支,就是指地支,即:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥,12個字。用10天干和12地支排列組合,可以組合出60組不同的干支,就成了俗話說的六十甲子。

由於陰曆的紀時方法是表示著月亮、太陽、地球三者之間的關係位置的,六十甲子就組成了一個圓形的時間和空間的立體座標網,因而,一 個「八字」,也就標註著一個時空點和它的位置。

3 八卦 。八卦是指周易裡說的:乾,坤,震,巽,離,坎,艮,兌。它由八種形式圖象表現出來,可以代表萬事萬物用來推算吉凶禍福。

4 五行。 五行就是:金,水,木,火,土。它們是,順序相生,如金生水、水生木,木生火,火生土。隔位相剋,如金克木、木克土、土克水、水克火。

5 社會上流傳較廣的算命方法。古代算命術的方法很多,現在流傳比較廣泛的主要有:四拄法(即看八字的),六爻法(即搖銅錢的),寺廟裡抽籤的,看像揣骨的,也有用更為複雜的計算方法的如:

紫薇數,鐵板數,奇門遁甲,太乙,六壬,有的盲人 則使用比較簡便的計算方法「一 掌經」。上述這些形式的算命方法,是都有一套理論和操作方法的,但它相互之間都有共性的基本理論要素,只是各自的偏重點不太一樣罷了。

4樓:閒暇意

你去搜一下《英耀篇》就知道了,這是古代江湖口的代表,不過照文學是不可能的,瞭解一下還是不錯的

昨天去算卦。算卦的說讓出9000多還願。說是老祖宗許的願。要讓我們還。不還的話會有**煩

算卦的說我媳婦外邊有人了,還是小人在外邊八卦的,沒說什麼好話?挑撥我們兩個的感情?我該怎麼辦,

5樓:緣曾來過

僅代表個人觀點,不喜勿噴

如果相信了算命先生的話,日子根本就沒過了,每個人的事情都是在現實生活中事在人為的,怎麼能是憑空算出來的呢,我寧肯相信唯物主義,也應清醒的、一分為二的看待唯心主義,才好

6樓:匿名使用者

你自己的家事,為什來

麼要聽別人源來說三道四的呢。bai

自己的老婆一起生活這du

麼久,最了zhi解的人應該是你自

dao己,而不是一些算命的,一些街坊鄰里直接的八卦。

男人不要耳根子太軟,聽風是風,聽雨是雨的,最好自己把自己的家給折騰散架了。

7樓:匿名使用者

算卦的說的話你也信?

那不過是給你製造恐慌,讓你給他錢,然後幫你消災的套路。

古文"要想管我別人,先要管好自己"的話怎麼說來著?請教!!!

8樓:翹翹悄悄瞧

其身正,不令而行

欲取之必先與之

愛恆者人恆愛之,敬人者人恆敬之

已所不欲勿施於人

9樓:秋水向長天

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

10樓:憐蝶

最常用的就是這句話」己所不欲,勿施與人"了.

11樓:

有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。

12樓:匿名使用者

一屋不掃,何以掃天下!

用古文怎麼說

13樓:蝦彈文化

「用」字在古文中也是「用」。

用 yòng

釋義:1、人或物發揮其功能:使~。~心。~兵。~武。

2、可供使用的:~品。~具。

3、進飯食的婉辭:~飯。

4、花費的錢財:費~。~項。~資。

5、物質使用的效果:功~。有~之才。

6、需要(多為否定):不~多說。

7、因此:~此。

古文中的「用」:

1、《明史·詹榮傳》

二十二年,以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十餘人,總兵官楊信驅以禦寇,死者十之一。榮言:「彼以好來,而用之鋒鏑,失遠人心,且示中國弱。」

白話譯文:嘉靖二十二年,(詹榮)以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅,魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰,戰死十分之一。

詹榮上疏說:「魯迷國為雙方交好派來使者,我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰,這樣做會喪失遠方的人心,況且讓人以為中原國家實力弱小。」

2、《新唐書·張文瓘傳》

勣曰:「子無為嫌。若某,冘豫少決,故贈以刀,欲其果於斷;某放誕少檢,故贈以帶,俾其守約束。若子才,無施不可,焉用贈?」

白話譯文:李勣說:「你不要疑忌。

像屬僚中的某某,做事猶豫缺少決斷,所以我用佩刀贈給他,想使他遇事能果斷:屬僚中的某人行為放縱缺少檢點,所以我用玉帶贈給他,使他遵守各種規章法令。而像你這般才華,沒有什麼地方不可以施展的,哪還用得著贈送什麼禮物(來警策)呢?

」3、《淮南子·道應訓》

故曰:無細而能薄,在人君用之也。

白話譯文:所以說,沒有地位低微而且能力微薄的人,關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。

14樓:百度文庫精選

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原發布者:李鵬亞

他文言文怎麼說【篇一:他文言文怎麼說】第一人稱:又叫「自稱」.

常用「吾、我、餘、予」等,還有帝王的專稱「朕」和「孤」字.通常都可譯為「我」、「我們」、「我的」、「我們的」.例:

1、已得履,乃曰:「吾亡持度.」《鄭人買履》——已經拿到了鞋子,竟然說:

「我忘記了拿尺碼.」「吾」用於句首,作主語,代替「我」.2、吾知子所以距我也,吾不言.

《公輸》——我知道你用什麼辦法來對付我,但我不說.「我」用於句末,代替說話之人,作賓語.3、餘聞而愈悲.

《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷.「餘」用於句首,代替聽話之人,也就是柳宗元,作主語.4、予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.

《岳陽樓記》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上.「予」字用於句首,代替「我」,作主語.5、朕乃天子,說話豈能兒戲?

——我乃一國之君,說話豈能反悔?「朕」便是皇帝的自稱「我」.6、孤之有孔明,猶魚之有水也,《隆中對》——我有了孔明,就像魚兒有了水.

「孤」字用於句首,代替劉備,作主語.第二人稱:又叫對稱,常用「爾、汝、女、若、乃、而」等.

通常譯為「你、你的、你們、你們的.」例:7、爾安敢輕吾射!

《賣油翁》——你怎麼敢輕視我射箭的本領呢!「爾」字用於句首,用來稱代賣油老人,譯為「你」,作主語.8、汝心之固,固不可徹.

《愚公移山》——你的思想頑固啊,頑固到了不可改變的地步.「汝」字用於句首,用來指代「智叟」譯為「你」,作主語.9、子曰:

「由,誨女知之乎?」《論語十則》——孔子說:「仲由,教導你的話都明白了嗎?

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