我覺得佛教就是自我安慰罷了,我覺得佛教就是自我安慰罷了

2021-03-25 08:57:58 字數 5042 閱讀 9881

1樓:道虹居士

從字裡行間看,整個一憤青!佛教只是要求出家人不結婚,不吃肉。在家**是可以結婚的。

至於你說的賈寶玉,在當今的出家人裡,家境非常好的很多,別的就不說了,張朝陽的弟弟也是出家人,你搜尋一下自己瞭解!其他的都是歪解,你如果真的瞭解佛法,就不會這麼憤慨了!你會因為學習佛法而內心充滿寧靜的幸福。

這是再多的金錢和地位都換不來的!

煩惱即菩提,佛法貴在實踐,只是停留在文字面上就會是你這個樣子,不如多多讀誦《觀世音菩薩普門品》。

香港知名演員何寶生也是富二代,也出家了。

就算是為自己又沒什麼可恥的,有些人為了自己活的好,不惜去傷害其他的生命,而佛**會努力把傷害降低到最低。

關於吃肉,是有個循序漸進的過程,三淨肉只是這個過程中的一個階段,最終的目的是徹底不吃肉。嘿嘿,只看到了吃三淨肉的,卻看不到大多數佛**都是吃素的,你的心靈得有多黑暗呢?好同情你呀!

2樓:匿名使用者

佛教不是壓抑,是大釋放,大積極。。。

梁啟超:

「佛教乃智信而非迷信,乃入世而非出世,乃積極而非消極,乃兼善而非獨善。

佛教為最崇貴圓滿之宗教,其大乘教理尤為人類最高文化之產物。

魯 迅:「釋迦牟尼真是偉大的聖哲,我平常對人生有許多難以解決的問題,而他居然大部分早已明白啟示了,真是偉大的聖哲。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

不是說沒有思維。是遠離妄想執著,融入本性。得知道諾證真空,必生妙有。。

自性具足萬法,最有鬥志的就是真佛子,與業力鬥,與自心魔鬥,從不退縮,能上九天攬月,下五洋捉鱉。。。

佛教沒有不允許結婚生子。在家居士可以結婚生子。。只是出家人不允許。。

因為淫慾障礙心性。。。出家是心出家!真心出家是大丈夫之行,是大無畏,大格局,大釋放,自性妙用。。。。

(所以自己心毒我執思維都別妄談)。。。

首先清楚佛教徒為什麼不吃肉?因為無量劫眾生都做過我們的父母,怎麼忍心吃他們。而且無德吃肉以後都得還的。無德吃肉還容易昏沉著魔。。。

很多人暫且不能吧不吃肉,佛方便開許吃三淨肉。吃肉都得真心祈請上師做供養做超拔。

還有植物是無情眾生,不會受有情眾生那麼大的痛苦。。所以為了生存我們方便吃素。當然確實是每時每刻都在殺很多眾生。

但這些我們無心殺生的業障小。。。想要真正不殺生必須成就,那舉手投足都利益無量眾生!。。。。

還有就是有德可以吃肉,(何為有德?就是能真正超拔眾生到解脫地,真正利益眾生。。。)

我們修行當然不是死後怎麼樣,是當下就能把握生死,當下就變成極樂。。。

為了自己那是信佛,為了眾生那是學佛。。。因為眾生是真正的自己! 佛與虛空法界合一,與眾生合一,具足萬法,真是不可思議。。。

還有你能證察別人心識嗎?所以站在井底是看不到天的。。千萬別妄談!

願你正解正信!願吉祥如意!

3樓:匿名使用者

看來很多人都在捍衛佛教觀念啊!為什麼呢?我覺得還是自尊心作祟,而不是真的捍衛佛教。

中國人有好為人師的習慣,不管什麼情況,三七二十一就是一套說教。

回答的人多是認為自己對佛教常識有點見識的人,但有沒有人反思,為何要浪費時間來上幾個自然段的口舌之便呢?

其實就是一種空虛的自我反映而已。

4樓:匿名使用者

你的理解出現偏差了! 真的要一個個回答還有點囉嗦! 脫離六道輪迴 對自己好 對親人也好。

一旦你脫離了 還可以幫助你的親人脫離。你還可以救度更多的 不開悟的沉淪的眾生! 信佛是為了找到本來的自性,找到回家的路。

要知道地球啊 這個人間啊 所有一切功名利祿都是短暫的 虛假的。但是幾乎大部分人每天都在為這些虛假的東西而活著而追求著。死後又因為各自業力流轉去到不同的地方。

佛菩薩慈悲我們,總是再三的告訴我們要記得回家啊,可是聽的人少之又少。而且大部分人還固執的以為地球就是自己的家 現在追求的這些功名利祿就是好的就是我一定要的東西! 出家就是為了離開家 離開追求功名利祿的生活 安心的修行修心,很多人的做法 已經違背了佛菩薩的初衷。

不能怪菩薩。只能怪這些人 修的不好 ,不但沒有帶來正面的作用, 反而帶來了負面的效果。關於吃的方面。

只能說什麼境界說什麼話。微生物不是有情眾生,植物也不是。但是動物是有情眾生。

你吃它。它是確確實實會找你算賬報仇的!起世經裡,佛陀說過。

剛來地球的人。是不需要吃東西,已經逐步墮落到 連動物都吃的地步。還有什麼要說的呢?

你自己看看吧,比如金山活佛的故事 濟公的故事,起世經! 一切盡在因果中。人不是一輩子的事情,還有n輩子呢,這因果就體現在人的每一輩子裡了。

只可惜你沒有功力 可以看到雷鋒的下一輩子了。

5樓:引力空氣和水

樓主,你先回答我的問題。

1、你從什麼地方來?2、你活著做什麼?3、不利用現代科技,你能告訴我你身體任何一個結構的組成和機制原理嗎?

如果你每一個問題都沒有明確的答案。那麼就對了,我們自己都不瞭解自己,說明我們是一種被創造的生命。

你連你自己的生命都不瞭解,又怎麼談去了解宇宙世界,妄自斷論佛教呢?

想想你的祖先,想想你的後輩吧。如果你今生做些傷天害理的事情,你就敢肯定對他們沒有影響嗎》?

6樓:癸辛己丁

一般宗教所解答的問題不外乎你是誰?你為什麼來到這個世界上?你此生的意義何在?

你既然這麼明瞭你的存在,就不必過問宗教之事了吧。不明瞭就不要否定,不明瞭也不要肯定。雷鋒所做之事您親眼見到?

為何如此肯定?佛教是不自我安慰我不知道,也無法去修證,但它確是教人向善的,無可厚非。再有,人各有志,有人就想成佛,有人就想做惡。

不可以己之心度他人之願。

7樓:金孔雀忘我

是人都會犯錯,錯了就要懺悔,我以前做了很多壞事,我不去管它,這是說不過去的。花草樹木也有生命任意踐踏也要受報最起碼的精神也會受到影響,嚴於律己的人,一樣不能保證不犯錯,殺了人可能沒有被抓,也可能一輩子都不會被抓,但內心那種恐懼誰也無法替代。你罵別人不以為然,別人罵你一句你就可能暴躁難忍。

我很贊成你的信佛是為自己,每個信佛人從一開始都是為了自己都有私心,但為了這個私心又去奉獻幫助他人,慢慢的把有私轉化成無私,這樣豈不是能很好地阻止自己犯錯,對這個社會來說也是好事。道理上講信佛沒有錯,錯就在只信不修,從現實生活中積極的去改變自己,而不是消極的自我安慰,開啟自己的心窗要比開啟別人的心窗難得多,沒有人生來就喜歡工作、吃苦但為什麼還要去做呢,只要有做就有衝突,有衝突就有痛苦,因為人都是有私慾的,正因為如此富貴之人更容易因欲而造惡,那麼生來就是富貴人家,又是怎麼回事,生來就貧困殘疾又是怎麼回事

佛教和**教哪個更真實?

8樓:水中應天

叫你自立自強的那個就是真實的。叫你失去自我的就不是真實的。

我是佛教徒,佛陀教導我們要靠自己的努力達到彼岸。所以我從一個站在反宗教的基礎上信奉了佛法。

我曾是一個懦弱者,也尋求過心靈的慰藉,希望通過一個不真實的虛無飄渺的天堂來安慰自己。可是我不是這樣的人,我不准許陳舊的精神枷鎖禁錮我的心靈。所以我走了出來,走上了反宗教的道路。

直到我接觸了佛法。他的真實和理性折服了我。它不是通過一個虛無的天堂和地獄來威嚇你,奴役你。

他是叫你可以通過自己的努力,真正的得到心靈的安靜。

9樓:瑜伽深藍

首先表明我是信佛的佛教徒,家裡面有人信**教。《聖經》我也翻翻看看,所以我兩個都瞭解一點。有時候我也在研究,到底信哪個好,因為家裡人總是勸我。

下面我就把我的一些感悟和大家分享一下。

好多人都說自己信佛,但是卻從來不讀《金剛經》。也有好多人說自己信**教,卻從來不讀《聖經》。這些人只能說,你迷信了。

我個人認為,很多宗教在基礎層面上區別不大,就像上大學的基礎課,都差不多。能存在幾千年都有可圈可取的地方。想信什麼都是緣分,和哪家有緣就信哪家。

下面我站在佛教角度闡述下,我的個人認識。大家信佛的都知道,修佛修心,意思就是要找到真實的自我,要修煉自我,要放下偏執。中心是自我,佛教講求的是眾生是佛。

是改變自己,而不是放棄自己。道教講求的是天人合一。**教說,上帝創造了一切。

佛教教我們改變自己,改變自己的壞脾氣,改變自己的飲食,改變自己的壞習慣。修行好的人往往相貌也會發生改變。往往修行時間長的人會發現經常遇到善緣。

再有一點就是文化差異,中國人從古到今都是儒釋道三教。這些應該好接受。

10樓:匿名使用者

佛教和**教都很真實。

但是,佛教更究竟徹底,更圓滿,更深廣。**教講到世間部分之後,就結束了,沒有出世間的部分。這就使得一些問題無法給出答案。

我已經堅持下班以後去學習佛法一年多了,進步很明顯。

我這一輩子最重大的決定就是學習佛法,我這一輩子唯一一件正確的決定,永不後悔的決定,就是學習佛法。我這一輩子最受益的一件事,就是學習佛法。

我家裡原本爸媽離婚了,妹妹上大學談男朋友,那個男友劈腿,父母身體也不好,爺爺奶奶都生病而且過世了。總之發生了很多很多事。後來我學習佛法一年,家裡迅速變化了。

是我帶動的。我媽媽現在也接受佛法,常常送他人禮物,而不是索取。朋友變的很多了。

我妹妹現在懂事多了,開始上班掙錢了,媽媽的病痛也好很多了,月收入都是一萬到兩萬了,比以前多的多。我自己也當上部門經理了收入也翻了幾倍。總之家裡家外都好很多。

備註:我是跟隨大恩上師索達吉堪布學習的。

11樓:匿名使用者

佛教與**教是無法比誰更真實的。

可以進行比較的是:

不同的人在佛教和**教裡獲得了多少利益;

以及他們依教奉行的程度。

正如您問小麥與水稻哪個更益於人生存。

北方人多吃麵粉,南方人多吃米飯。

12樓:對她好可她不愛

只有**教符合客觀世界,以及科學發現。別的教只是人類臆造的,與實際不相符

13樓:匿名使用者

馬太福音中耶穌**說:智慧之子,當以智慧為是。

楞嚴經:歸元性無二, 方便有多門.

六祖壇經: 說法雖萬般, 合理還歸一. 無二之性, 既是佛性。

金剛經: 一切善法皆為佛法.

信仰的真諦是靈魂的昇華。只膚淺的分門別類,不去理解和實行,只見分別,與己何益?

**信仰的核心是大愛,愛人如己,大乘佛法的精髓是慈悲,無緣大悲,同體大悲,有何分別?

孝敬父母,真誠待人,慈悲濟世,愛人如己。常思己過,見賢思齊。

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