1樓：龘龘龘噠
從屬,相輔相承。
1、基本概念
價值是主體認定的客體對主體的積極作用。價值範疇是一個關係範疇，不是實體範疇。
人的價值是客體之人對主體之人的積極作用，包括三種價值：
①社會價值是社會客體（群體）對個人主體（個體）的積極作用；
②個人價值是個人客體（個體）對社會主體（群體）的積極作用；
③自我價值是自我客體對本人主體的積極作用。
其中，個人價值和自我價值的有機統一構**生價值，用公式簡略表示為：
人生價值＝個人價值＋自我價值
人生自我價值與社會價值是辨證統一的關係：
一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。
另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。
人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又緊密聯絡、相互依存，共同構**生價值的矛盾統一體。
如何理解人生的社會價值與自我價值的關係？ 5
2樓：匿名使用者
人生自我價值與社會價值是辨證統一的關係：
一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件。
另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。
人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又緊密聯絡、相互依存，共同構**生價值的矛盾統一體。
3樓：匿名使用者
他們之間是包含的關係。
社會價值：指你對當下或將來的社會帶來了什麼有利的推進,這是廣義上的理解。
自我價值：自身在社會中存在的意義,它可以是正面的積極地也可能是負面的消極地。
一個人在創造了社會價值的同時一定會創造自我價值,但一個人創造了自我價值卻不一定會帶來社會價值。
為什麼說大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
自我價值是索取，自我價值是付出。但從巨集觀這一角度看，沒有付出，便不存在索取，所以大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致，這是因為，一味地索取前提是要有可以索取的東西，而索取的東西是要有人去付出，就像買東西，每一張紙，如果沒有紙，也就不存在買這一詞了
參考資料
論人生的自我價值與社會價值的統一.論人生的自我價值與社會價值的統一[引用時間2017-12-20]
4樓：匿名使用者
人是社會性物種，每個人生來就是為了證明自我價值，而自我價值的評定來自於周圍相關的人。
例如：學習好的孩子被老師和家長所喜愛；
工作優秀的人被老闆和同事所喜愛；
樂於幫助別人的人被接受幫助的人及及社會公眾所喜愛。
因為你的存在而使社會和他人受到了幫助，那麼你就會被認為有價值，而來自於他人的評價也會讓你自信和得到滿足感，從而快樂地生活下去。
有些人認為，自己瞎找一份工作，能養活自己不就好了麼？ 這與上面說的，其實也並不矛盾，自己的能力可以自立，不要社會來救濟，就是對社會有貢獻了，上面說了，人是社會性的有分工的，所以是地球上最強大的物種，因為分工不同，所以工作效率高。你做好了工作，賺到的工資，當你花錢買日用品的時候，你就是在用你勞動得來的錢來養活他人，不是嗎？
這就是一個成年人的基本社會價值了---自立。
那麼有錢人呢？ 如果說一個有錢人在用他的錢做慈善，幫到更多的人，開辦企業，招募更多的人工作，那麼他的貢獻就很大，因為他給到了更多人工作的機會養活自己，他們拿著工資去消費的時候，又養活了更多的人。
如果他還能辦學校給到貧困地區的人學習的機會，那是大大的善人，在做這些事情的時候，也同時給到其他人一個榜樣：（如果我將來有錢了，也要成為這樣的人） 。戰爭年代能夠用自己的智慧和能力甚至於生命來幫到別人，能指引大家方向的人，這就是偉大的人。
在和平年代，用自己的智慧、能力和財力來改善人們的生活，幫助弱者，這就是我理解中的貴族了。
同樣是一個富豪，天天吃喝嫖賭，紙醉金迷，開著豪車撞撞人，企圖用錢來解決所有自己造出來的麻煩和問題的人，那麼再有錢也是社會渣滓，這樣的人，其實社會價值為負，因為不被周圍的人或者社會公眾認可，不是嗎？
所以可見，無論你願不願意，自己的社會價值並不由自己來定位，而是基於自己的行為，而由周圍的人得出的評價。
因此，當你自己想成為有社會價值的人，那麼恭喜你，至少你的願望是社會價值等同於或者接近於自我價值的，你期望通過自己的努力來改善他人的生活。那至少精神上，你活得不會太累，因為你是值得被尊重的。
又例如，流氓或者做違法事情的人，他們企圖通過暴力來獲得尊重，或者期望通過違法得來的錢出去亂消費來得到社會肯定和社會價值，但是最終換來的是公眾的害怕和國家的制裁。結果肯定是跟他們的願景、或者他們自己認為的所謂的自我價值是相違背的，不是嗎？ 於是就更自卑，更說他不得，更容易當受到批評的時就暴跳如雷，於是更暴力。
所以心累的話，活就一定會累，不是嗎？只在乎自我，而沒有估計是否自己的行為對他人有害，那麼社會價值不在了，**又來的自我價值呢？ 即便是自己認為有，也不過就是掩耳盜鈴罷了。
而當你自己在正向地生活，周圍總有人在肯定你的，你即便是忙到疲憊，但是還是有成就感的，活的開心的，不是嗎？
所以，我認為，人要有為他人而活的生存理念，因為人類就是社會性動物，我們為他人而活，他人也在為我們的生存而努力工作著。這就是人人為我，我為人人。有了這樣的觀念，就會對自己有一個正面的導向，當你為此努力了，你就會有社會價值；當你覺得自己得到了社會的肯定，你會感覺自己的存在是有意義的，這就是自我價值了，因為社會需要你，對嗎？
也許你還會給自己更巨集大的目標，去做能夠幫到更多人的事情，去實現更大的自我價值。
相較而言，一個感覺孤獨的人，總是在想「人為何而活」之類的問題的人，那麼他自己是否覺得沒有存在感呢？ 我兒子問過我這樣的問題，他現在才8歲。我讓他看看超人，鋼鐵俠，蜘蛛俠的電影，也看看抗戰的電影和焦裕祿等電影，想想什麼是英雄，問問他為什麼每個孩子都喜歡英雄呢？
不求別的，只求早些在他的心裡埋上一顆正義的種子，期望他立志成為一個對社會有用的人吧。。。
5樓：翰林學庫
首先,人生價值是人生社會價
值和人生自我價值的統一. 其次,人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一. 總之人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯絡,辯證統一的.
它們都是人的能動創造力實現的結晶,也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價.正確認識和評價人生價值,是人類社會進化的重要槓桿,也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件.
6樓：匿名使用者
人首先只能是實現了自我價值，才可能實現社會價值。那麼人的自我價值是什麼呢？那就是活著。
人只有活著，他才能思考自身的價值。這樣說來，死人是沒有價值的？不是的。
死人也是有價值的。但是死人的價值只能對活人有意義。所以？
所以，這裡的提問，其實是隱含這樣的一個前提，活著的人，如何理解活著的人，他的社會價值與自我價值。道德經裡有這樣的描述，五色令人目盲，是以聖人為腹不為目。古代的聖人，也首先是為自己能夠吃飽肚子而活著。
所以，人的第一個前提是活著。只有活著的人對於其自身來說才有價值。只有活著的人，才可以思考社會價值與自我價值。
7樓：熱心的t同學
人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關係。在人生價值關係中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現為能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現為滿足個人全面發展的需要。
因此，人生價值是個具有多維性的價值系統。
人生價值是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。在社會實踐中，人在價值關係中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機統一。
一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責任和貢獻。人在價值關係中是主客體的統一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統一。
首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。所謂人生價值是指人的一生的勞動及其道德行為對社會、他人需要 所具 有的積極意義及社會對他貢獻的尊重和滿足。人生價值是社會價值和個人價值（自我價值）的統一。
人生的社會價值是指個人對社會、他人所做出的貢獻。人生的自我價值是指社會、他人創造的價值對個人自我需要的滿足和對自我的尊重、肯定評價。
人生的社會價值是人生價值的最重要方面，因為沒有貢獻，社會就不能存在和發展，索取也是不可能的。但是，如果沒有人的自我價值，沒有索取，沒有物質生活和精神生活需要 的滿足，人也不可能做出貢獻。
人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關係，標誌著作為客體的人對作為主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。而人生的自我價值表現為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關係中，只是作為客體而存在，而人則既是主體又是客體。
在人生價值關係中，所反映的．主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和「自我」都處於價值主體的地位。從個人對社會的關係來說，他表現為客體，因為他的人生價值要靠社會來評價。從個人的行為或一生對自己的利害關係來說，他又表現為主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行為有無價值的。
正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。一方面，人生價值必然具有社會性；另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反覆證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有
價值。我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關係。
在這裡，人生的社會價值和人生的自我價值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調的是人的社會價值。
因此，社會價值和自我價值是辯證統一的。在剝削階級佔統治地位的社會中，人的社會價值和自我價值常常是對立的。在社會主義社會中，二者應該是統一的，也就是權利和義務、享受與奉獻、消費與創造的統一。
一個人的能力有大小，但只要全心全意為人發服務，就是一個高尚的人、有價值的人。
其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的統一。作為人生價值的主體，無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。
人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。
人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質價值的基礎上產生，發展起來的，是人生價值不可少的重要方面。
【總結】人生價值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層價值關係結構而成的。從人生價值的主體需求物件講，分為物質價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分為自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯絡，辯證統一的。
它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要槓桿，也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件。
如何理解人生的自我價值與社會價值的關係
內容來自使用者 iaicfn 附件3 高校思想政治理論課教學重點難點問題解答申報表題目名稱 如何理解人生的自我價值與社會價值的關係？負責人 郝鳳軍 所在學校 內蒙古工業大學 學校 10128 申請日期 2014年5月10日 全國高校思想政治理論課教學指導委員會制 a表 申請人資訊 姓名 郝鳳軍 性別...
什麼是人生價值？為什麼說人生價值是自我價值和社會價值的統一
人生價值是指人生對於滿足社會 他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實踐中，人在價值關係中的主體 客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體...
如何認識人生的自我價格與社會價值及二者之間的關係
人生的社會價值和人生的自我價值既有區別，又有聯絡，並且與社會對個人的尊重和滿足相互關聯。人生的社會價值和自我價值的主要區別，是它們的價值主體不同。人生社會價值的主體是人類 集體和個人。而人生自我價值的主體是自我。人生的社會價值和自我價值是緊密聯絡的。社會離不開個人，個人更要依賴社會。個人和社會之間是...