1樓：匿名使用者
這是葡萄嗎，應該是野山梅
2樓：大漠孤煙直在哪
只有在奮進中才能得到結果
荊棘編是指聖經哪一部份
3樓：維真
荊棘篇——約伯記
智慧篇——箴言書
詩歌篇——詩篇
愛情片——雅歌
《聖經》中荊棘的含義
4樓：匿名使用者
親愛的朋友，
荊棘，是從亞當夏娃犯罪之後，大地被咒詛之後，才生長出來的植物。荊棘沒有美麗的花，不會結果子，而且有刺。沒有什麼作用，基本上只能拿來焚燒。
所以，聖經中，荊棘 被用來預表 罪人。我舉幾個例子給你看就你就知道：
一、摩西看到火燒荊棘，卻沒有燒燬的異象
這個異象代表著神向罪人顯現，罪人竟不用滅亡的恩典。代表著後來聖子耶穌**道成肉身，為世人帶來救恩，救世人免死的救贖恩典。
二、基甸的小兒子約坦的預言
耶路·巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：「請你們問示劍的眾人說，是耶路·巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？
你們又要記念我是你們的骨肉。」他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：
「他原是我們的弟兄」；就從巴力·比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以僱了些匪徒跟隨他。他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路·巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路·巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。
有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也就聽你們的話。有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：
『請你作我們的王。』橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄搖在眾樹之上呢？
』樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』無花果樹回答說：
『我豈肯止住所結甜美的果子，飄搖在眾樹之上呢？』樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。
』葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？』眾樹對荊棘說：
『請你來作我們的王。』荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。
』「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路·巴力和他的全家，這就是酬他的勞。從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。
你們如今若按誠實正直待耶路·巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裡。
(士師記 9:1-21 和合本)
約坦用荊棘來比喻惡人亞比米勒。
5樓：你妹的一朵花
荊棘冠，用痛苦和苦難守護心中的信仰
6樓：匿名使用者
驕傲的植物，不義的人。
7樓：匿名使用者
不守安息日和逾越節不能得救的。
聖經中葡萄園代表什麼
8樓：一簾風絮
不同的葡萄園有不同的含義。
如以實各谷迦南的葡萄園：
他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。（因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）(民數記 13:
23-24 和合本)
以實各谷的意思就是產葡萄的地方，這個地方就是神賜給摩西所帶以色列眾人迦南之地，也是以色列民所要敵對攻打的最高大凶猛的亞納一族原住民所在之處。上帝要他的選民去堅信神，相信神的應許，來得到上帝所賜之地。
但大多數沒有這樣的信心，失去了進入迦南的最好時機，又在曠野漂流了38年，甚至倒在曠野，最後只有約書亞與迦勒一族，大有信心的少數人最終進入了迦南這流奶與蜜之地。
迦勒80歲攻打迦南，如此的信心與力量惟靠耶和華神，最終神將這最美好的葡萄園賞賜給了迦勒的後裔。由此可見信會拯救我們，我們要大大的加增自己的信心才能得神的應許之地。
擴充套件資料：
聖經的宗教價值：
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括：
上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。
**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
5、提出了關於末世的觀念
「末世論」在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種「聖像」，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
一些家庭則把「聖像式」的聖經代代相傳，上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符，如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。
9樓：維真
舊約中的葡萄園代表以色列民，新約中的葡萄園代表教會。分述如下：
1、舊約聖經以賽亞書五章7節說：「萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家。」
2、新約聖經約翰福音十五章5節說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離開了我，你們就不能做什麼。」
10樓：渡人渡己渡長生
代表上帝的國,不管先來後到,每個人都能得到這一福分。
聖經裡葡萄園的故事，主人到市場為他葡萄園的勞務找到工人,跟他們約定勞動一天一個金幣的報酬,工人答應了來到葡萄園幹活.過了三個時晨,主人又到勞務市場,看還有工人在那裡,就又跟他們約定一天一個金幣到他那裡幹活,他們答應了,來到主人的葡萄園幹活;第六個時晨,第九個時晨主人都這樣約定後帶著工人到葡萄園裡幹活.到了第十一個時晨,主人又到市場,看到還有許多工人在那裡等著,於是主人又按一天一個金幣的約定把他們帶到葡萄園幹活.
到了第十二個時晨,一天的工作結束了.主人讓管事的發給他們錢,從最後來的人發起.管事的開始把每人一個金幣放在他們手裡.
11樓：啥名字好呢呢呢
既指先認識神的猶太人,也指先信主的人,也可以指自以為為主多做工的人。
《聖經》（希伯來語：ביבליה，拉丁語：biblia，希臘語：
ββλο，英語：bible俄語：библия（意為莎草紙）)，可以指猶太教和**教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。
猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），而**宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。
猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。
**宗教的《新約聖經》記載耶穌**和其門徒的言行，以及早期**教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神藉著人手而寫下他的話。
聖經經歷長時間的編輯、千年的翻譯、流傳，已形成專門的「釋經學」。
12樓：匿名使用者
代表上帝的國，不管先來後到，每個人都能得到這一福分。只要他原意悔改、歸向神
13樓：匿名使用者
是代表食物生長的地方
14樓：匿名使用者
神要徹底毀滅教會，所有教會靈裡都已死亡。看啟示錄18章4節，留在教會的就會投入地獄，這是非常危險和相當嚴肅的事。《馬太福音》24章中的大災難是一
場空前絕後的屬靈大災難，教會在過去是被神祝福的福地，現在卻突然間轉變為殺害人的大陷阱。並且神還要給所有去教會的人一個生髮錯誤的心，自以為是在敬拜
上帝，實際卻是敬拜撒旦。當然這些都是不太好明白的，除了查經，也可網上搜尋閱讀《教會時代已經結束》這篇短文。不告訴你教會時代已經結束是我的錯，不明
白教會時代已經結束是你的錯。神的春雨季節已經來臨，神的葡萄園（有形教會）已毀壞，神要利用個人來完成傳福音的使命，就象以前的挪亞時代，不聽諾亞勸告
的大洪水就是他的份。
15樓：最後的沃爾塔瓦
不同的地方不同的寓意，
一般是如同上面弟兄所說，指代神的國。也有例外。
比如以賽亞書63章。
＜聖經＞裡」葡萄枝」是什麼含義！
16樓：匿名使用者
聖經中只有兩處「葡萄枝」。
結15:2「人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？
鴻2:2耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣，因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。
但你問的明顯應該是「葡萄樹」。
約15:1「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
約15:4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
約15:5我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
一樓的回答也是不錯的。補充下靈脩版聖經的註解。
15:1 葡萄樹是結果力甚強的植物，一棵葡萄樹能結出很多葡萄來。舊約中，葡萄象徵以色列在地上為神工作的成果（參詩80:
8；賽5:1-7；結19:10-14）。
逾越節晚餐裡，葡萄象徵神對他子民的厚恩。
誰說枝子定要結出果子？不結不算枝子？我就偏不結──結果 ……
15:1-8 **是葡萄樹，神是栽培的人，修理樹枝，使葡萄樹結出果子。枝子是所有稱為**徒的人，結果子的枝子就是真正的信徒，他們的生命與**連結在一起，因此果實累累。
不結果子的枝子就是表面上向**作出承諾而內心卻背棄他的人，不長進又沒有生命力，終要被剪下丟掉。
17樓：知信傳
聖經中「葡萄枝」寓意地方教會及信友。
約/若15:4 耶穌說：「你們住在我內，我也住在你們內。
正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能做。」
這一個比喻，說的是我們信友信仰的根基在於耶穌（葡萄樹），若葡萄枝、葉不依附於樹，還有何意義？
聖經上所說的義人是啥意思
聖經上所說的義人的定義是，罪在上帝那裡已經得到赦免，身披潔白的細 的人。以上帝的肉和血得到救贖赦罪。遵行天父旨意的人，守上帝節期和律法的人，領受完全的真理的人。迎接聖靈和新婦的人，遵守逾越節及所有節期的人。聖經 是神所默示的，是猶太教 教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為 文章 後衍...
保羅上天是聖經中的幾章幾節,聖經上保羅受逼迫的經文在哪章幾節
聖經 哥林多後書 12 1 我自誇固然無益 但我是不得已的 如今我要說到主的顯現和啟示。12 2 我認得一個在 裡的人 他前十四年被提到第三層天上去 或在身內 我不知道 或在身外 我也不知道 只有 神知道。12 3 我認得這人 或在身內 或在身外 我都不知道 只有 神知道。12 4 他被提到樂園裡 ...
聖經上大衛子女的名孑,聖經中大衛有幾個妻子？
大衛在希伯侖所生的兒子記在下面 長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亞比他生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。這六人都是大衛在希伯侖生的。大衛在希伯侖作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。大衛在...