1樓：匿名使用者
其實那些都是迷信。既然你母親的祭日是在清明節的頭一天。那你就在投影清明節的頭一天去上。其實這只是為了寄託大家的哀思而已。沒有那麼些的講究。
2樓：匿名使用者
首先，你所說的跟地區有一定的關係，也就是風俗，你可以提前兩天，跟你們那的風俗不充圖
清明節前一天不能上墳嗎？
3樓：壓到地有
清明節前一天來，是寒食節自，寒食節也稱禁bai煙節，寒食節的**於du一個故事，zhi「子推綿山焚身」的故事dao。相傳此俗源於紀念春秋時晉國介子推。當時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充飢。
文公復國後，介子推不求功名利祿，與母親歸隱綿山。晉文公以焚山來讓介子推出山，介子推堅決不出山，和母親一起枹樹而死。晉文公葬其屍於綿山，以寄哀思。
晉文公為悼念介子推，下令在子推忌日禁火寒食，後相沿成俗，形成了寒食節。中國過去的春祭都在寒食節，知道後來改在了清明節。所以清明節前一天不能掃墓就是這原因。
4樓：金哈啦子
我晥南風俗是，前三後七。
清明前一天不能上墳嗎 清明節前一天為什麼不能掃墓
5樓：匿名使用者
清明節的前一天上墳還有一種說法。這一天
有人稱「韓氏節」。據說以前一位皇帝錯殺了他的大將韓世忠和梁紅玉夫婦，深感愧疚，便請著名道士做法，使全國所有的在清明節前一天上墳的人們給自己祖先敬獻的東西，全部轉移到韓氏名下。所以清明前一天上墳對你的先祖來說你奉獻的東西他收不到。
傳說清明節陰間要開大會，沒有子孫的人不能參加。參加大會的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。因此，現在清明上墳時，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。
所以，清明節上墳的時間應該在清明節之前，而不應該在清明節之後。
我們這裡的風俗是清明節這一天不能上墳，新墳是清明節之前上，舊墳是清明節第二天才能上是什麼原因
6樓：匿名使用者
各地風俗。我們家這邊也是說清明當天不去上墳的，前三後四。
7樓：匿名使用者
你們的風俗挺奇特的得問你家鄉的人，不過既然是清明節，普遍都是今天嘍。
8樓：站在天邊看夕陽
每個地方的習俗都不一樣。每個地方有沒個地方的說法。依照當地習俗去辦事吧。那都是前輩流傳下來的。。。
有的地方人死後第一次上墳要在清明節的前一天,為什麼？
9樓：舒帶我
因為這個是這個地方的風俗習慣，有說法的，好像是對活著的人不好。
10樓：匿名使用者
因為他們覺得他們離，陰間比較遠，在清明節頭一天上墳，收到錢還買東西，所以頭一天上墳
清明節前一天能上墳嗎？
11樓：第n次抗日戰爭
可以的，不過各地風俗不一樣，風俗嘛！
各地習俗
河北在河北的上墳燒紙錢講究「早清明，晚十一（農曆鬼節）」。掃墓燒紙在清明前一週就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。
上海上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由於改革開放推動公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區域的人次達到一百餘萬之多，從而在清明前後數天往往會造成出省交通的擁擠。
此外，青團是江南地區的清明時令點心。其主體由糯米粉製成，經青艾（草頭汁）調和而呈綠色糕團，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時保留了寒食的習慣。
對上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的供品。
福建福建閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之後。方式是，清理完墳墓環境後（如雜草、樹木），先祭拜土地神，然後祭拜祖先。
祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上「墓紙」，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源於寒食節的習俗。
四川四川都江堰放水節祭祀大典，祭祀李冰父子清明會（二王廟廟會）（成都都江堰）。
山西 清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有「清明墳頭一片白」的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裡。
大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。 晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地裡飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。
晉中的介休等地，上墳時供品為麵餅，形如盤蛇。回家後將麵餅放在院裡，吹晒乾以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。
鏟萎蕤草，在炕蓆上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金綵勝（頭飾）貼在兩鬢。
晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米麵包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱「攤黃兒」，呂梁地區在清明後一天，要接女邀婿，俗稱「清新火」。
12樓：含羞草暖冬
能，大部分都不是當天上的
有人說清明節的頭一天也就是寒食節那天不能掃墓是不是真的，大家知道嗎？
13樓：匿名使用者
確實有這bai種說法，但是du
這天掃墓的人zhi還是有不少的，有些東西也不是dao非專要相信不可的
據說，掃墓屬時間最好選在陽氣比較旺的時候，即上午9時後到下午時前最好，在下午三點前完成清明拜山活動，因為此時陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低或身體弱的人，在陰氣重的傍晚祭祀，可能會影響運勢。在清明節前後五天，和清明節當天都可以掃墓，但寒食節這天不宜掃墓，寒食節即清明節的頭一天。
4月5日這天，就是清明節當天，這天被稱為「正清明」，是掃墓人群最最集中的一天
14樓：區總監
有嗎，我就打算四號開始掃墓，掃到七號。
15樓：匿名使用者
高房價恢詭譎怪和客家話
為什麼清明節頭-天不可以上墳 40
16樓：知否
清明祭祀在清明前後，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的「單日」進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。
浙江麗水一帶則在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為「前三後四」。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓；現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。
一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村裡同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。
凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳並已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前後放寬些，但不能超出前七天後八天的範圍，俗謂：「前七後八，陰司放假。
」意思是過早或過遲都會失靈。
清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。
在墓地祭祀，祭祀者離祭祀物件最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄託。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由於採取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完後要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。
還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
清明祭祀的方式或專案各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關懷，另一方面，在古人的信仰裡，祖先的墳墓和子孫後代的興衰福禍有莫大的關係，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內容。《清通禮》把修整墳墓解釋為「掃墓」名稱的來由：
「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」
過去由於寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季裕《雞肋篇》捲上：「寒食上冢，亦不設香火。
紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。
」這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前後的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少後嗣的孤墳了。後來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。
舊時北京清明祭祖的主要形式是「燒包袱」。所謂「包袱」，被祭祀者當作從陽世寄往「陰間」的郵包。過去南紙店有賣所謂的「包袱皮」，即用白紙糊的一個大口袋。
這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如「已故張府君諱雲山老大人」字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍籤，寫上亡人名諱。
包袱裡裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。
17樓：mr蕎
也不一定，各地習俗不同
河北在河北的上墳燒紙錢講究「早清明，晚十一（農曆鬼節）」。掃墓燒紙在清明前一週就開始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。
上海上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由於改革開放推動公墓化的興盛，而相關選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區域的人次達到一百餘萬之多，從而在清明前後數天往往會造成出省交通的擁擠。
此外，青團是江南地區的清明時令點心。其主體由糯米粉製成，經青艾（草頭汁）調和而呈綠色糕團，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時保留了寒食的習慣。
對上海人而言，青團是清明祭祖時必不可少的供品。
福建福建閩南並不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之後。方式是，清理完墳墓環境後（如雜草、樹木），先祭拜土地神，然後祭拜祖先。
祭拜完後在墳墓上，用小石頭壓上「墓紙」，代表已經將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源於寒食節的習俗。
四川四川都江堰放水節祭祀大典，祭祀李冰父子清明會（二王廟廟會）（成都都江堰）。
山西清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有「清明墳頭一片白」的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裡。
大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。 晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地裡飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。
晉中的介休等地，上墳時供品為麵餅，形如盤蛇。回家後將麵餅放在院裡，吹晒乾以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。
晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。
鏟萎蕤草，在炕蓆上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金綵勝（頭飾）貼在兩鬢。
晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米麵包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱「攤黃兒」，呂梁地區在清明後一天，要接女邀婿，俗稱「清新火」。
清明節的前一天是什麼節，清明節前一天是什麼節為了記念什麼人物
寒食，即寒食節，亦稱 禁菸節 冷節 百五節 在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁菸火，只吃冷食，所以叫做 寒食節 在後世的發展中逐漸增加了祭掃 踏青 鞦韆 蹴鞠 牽勾 鬥卵等風俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。寒食節亦稱 禁菸節...
清明前一天不能上墳嗎清明節前一天為什麼不
是可以去的！清明節上墳是對逝者的一種追憶和紀念，一般在清明節之前三天或之後三天這七天期間去上墳都是可以的。清明前一天不能上墳嗎 清明節前一天為什麼不能掃墓 清明節的前一天上墳還有一種說法。這一天 有人稱 韓氏節 據說以前一位皇帝錯殺了他的大將韓世忠和梁紅玉夫婦，深感愧疚，便請著名道士做法，使全國所有...
清明每年都是在同一天嗎，清明節每年都是同一天嗎？
15天為一個節氣，一年不是365天就是366天，清明是我們常說的 新曆 不是農曆，所以肯定不會是同一天，但是肯定的是，不是4號就是5號。還有冬至，不是11月21就是22日。清明節是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫 降雨 物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活...