鬼節晚上夢見未曾謀面已故多年的親人

2021-03-28 15:32:57 字數 4653 閱讀 1167

1樓:匿名使用者

①這是你有關《聊齋志異》或《紅樓夢》之類的影視或**看多了,所以做了這些奇怪的夢!

②在夢中一個老奶奶幫助了你。在過鬼節時,你意外發現那個老奶奶竟然是你的未曾謀面已故多年的曾祖母!這說明你和她雖未謀面但是親情猶在!

③古鎮、旗袍店、燈籠、丫鬟等情景,類似的鏡頭在反映清朝、**有關題材的影視中常有出現。應該給你留下了比較深刻的印象!在夢中多次出現應該是你潛意識的反映!

④在夢中,你姑媽開了旗袍店。這說明在現實生活中,你姑媽很疼你喜歡你,所以在夢中你又見到她的身影!

⑤別擔心!什麼事情也沒有。你的夢說明你是一個想象力豐富的,富有親情和愛心的好人!好人一生平安!

2樓:小林傳

假如做夢夢到已去世的人,很可能說明她有求於您,夢假如給您很難受的感覺的話,就說明她處境不好要您幫她,怎麼幫呢,就念阿彌陀佛四個字,祈求阿彌陀佛幫助她,要多念。那樣就可以幫到她。我的母親去世後,我姐姐也經常做那種噩夢,很難受心酸,各種場景,都顯示母親處境很苦,然後,我就叫我姐念阿彌陀佛,每天有空就念一段時間,唸完了,就發個願,願阿彌陀佛救助我的母親。

沒有多長時間,我姐就不做惡夢了,最後,我媽還託夢告訴她,她現在好了,要我姐不要難受了。這是我姐親身經歷的,就是念阿彌陀佛可以幫助到已經去世的人,不管她在**。

鬼節沒有給已故人燒紙做夢夢到

3樓:匿名使用者

別迷信,不要相信夢裡所發生的事情,

就當老天開的玩笑罷了,

保持樂觀積極向上的心態,祝您開心每一天

鬼節夢見逝去的親人

為何總是常年夢見死去的親人,尤其是快到鬼節的時候

4樓:孟加拉小黃雞

一方面身體不好陽氣變弱的時候會這樣。另一方面做夢夢見鬼也有累生累世的冤親債主來提醒你。不要有太多心裡壓力。

這種時候一定要保持好休息。可以求金剛結戴在身上規避。不過根本還是幫忙儘快超度冤死家人和自己累生累世的債主。

網上可以查一下地臧經,如果操作的唸誦的儀軌來做。讀完一整本大概一次2個多小時

5樓:匿名使用者

書上是說是身體不好就會有那種現象發生,但也有可能是有什麼預兆哦

6樓:匿名使用者

可能最近你沒有休息好,想的事情太多了吧

陰曆七月十五這天夢見三個去世的親人有什麼說法

7樓:ztx丶丶

在周公解夢中,夢見死去的親人,大多數都是吉兆,而且預示近期會有好訊息傳來。而有些人在中元節期間如果夢到已經逝去的親人或者朋友,甚至在夢中還跟他說話聊天。這是託夢需要你慎重對待,不能不管不顧。

因此,建議你們應該及時去給他們祭祀掃墓了。

不同的情況解析:

一、鬼節夢見故去的人進入家中,吉兆,會有好訊息傳來。

二、鬼節夢見故去的人走出棺材,預示很久沒有聯絡的朋友,可能會突然來訪。

三、鬼節夢見故去的人不說話,預示你打算忘記一些不快的往事,並準備從失意中再站起來。

四、鬼節夢見去世不久的親人,意味著你會有好運,生活能夠無憂無慮。

五、懷孕的人在鬼節夢見故去的人,預示生女,冬佔生男,水土不服小心飲食。

中元節前幾天夢見去世的親人預兆?

8樓:匿名使用者

我昨晚凌晨夢見爺爺,但是離中元還有半個多月,我平時白天並沒有想他。夢裡他還活著,我也沒感覺到恐懼的感覺,我媽說可能是沒錢用了提醒一下你

9樓:陳閒閒錢

好事,家庭中人會(添丁)……娶人,生兒女

10樓:匿名使用者

想親人!日有所思夜有所夢。

中元節夢到已故親人,請懂的人幫忙指點下迷津。謝謝啦。 5

11樓:

夢見已故親人

預示著近期你的運勢很好,身邊的一切事物都將順利朝著好的方向發展,會有好訊息傳來,是吉兆。

12樓:匿名使用者

農曆七月十五是佛歡喜日,

俗稱盂蘭盆節、中元節,

有些地方俗稱鬼節、施孤,

這一天也被稱為「孝親報恩日」。

然而有很多人還不知道,在佛教中,這一天也是個很吉祥殊勝的節日,稱為「佛歡喜日」。

《盂蘭盆經》雲:

「是佛**修孝順者,

應念念中憶父母乃至七世父母。

年年七月十五日,常以孝慈憶所生父母,

為作盂蘭盆施佛及僧,

以報父母長養慈愛之恩。」

大乘行者將一切眾生視為父母親,

在此之前,

要先從孝順自己的父母親開始,

孝順,一切成就之基石。

農曆七月十五日,是大眾夏安居九十日清淨守護、實踐戒法的吉祥圓滿之日,是很殊勝的日子。

結夏九十日期的最後一天,僧眾必須舉行自恣法,即先自我檢討身、口、意三業,在結夏期中是否犯過?次請他僧眾舉示對自己修行過程中,在見、聞、疑三事上,是否有所犯?令於大眾中自我反省及接受僧眾的檢舉,以發露懺悔,改過自新,恢復清淨,名僧自恣法。

所以這一天亦名僧自恣日。

三個月的精進用功,到七月十五日這一天,所有僧眾會將修行體悟向佛陀一一報告。因為眾僧經過「結夏」,又經過「自恣」,得道的得道,懺悔的懺悔,都具清淨戒。諸佛菩薩見**道業有成,感到欣慰和歡喜,因此,七月十五也叫「佛歡喜日」。

所以,農曆七月在佛教而言是吉祥月、是歡喜月。

盂蘭盆節

起源於目犍連尊者救母的故事。目犍連尊者在佛陀十大**中以神通第一而著稱。一天,目犍連尊者入定觀察,看到母親在餓鬼道中,受盡飢渴之苦。

尊者悲痛萬分,目不忍睹,急忙就用缽盛滿白飯,運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母非常高興地伸出雙手,接過盛滿白飯的缽,當張口吃時,突然由她口中噴出火焰,整缽的飯,變成焦炭一般,不能食用。目犍連尊者看到這種情形,心裡非常悲痛,於是懇求佛陀代為設法,濟拔其苦縛。

佛陀對目犍連尊者說:「娑婆世界眾生,一生都在積惡造業,罪根深重。如想救拔你的母親,只憑借你個人神通之力是無法救她脫離餓鬼道的!

」佛陀教導目犍連尊者:「應當於七月十五眾僧自恣日,虔誠廣設種種供物飲食,恭敬奉獻佛僧,承仗三寶威德福力,拔濟你的母親脫離餓鬼道中飢渴之苦!」

目犍連尊者聽聞佛陀教導之後,依隨佛陀所示方法,於七月十五日,準備種種飲食,盛於盆器之中,恭敬虔誠地奉佛獻僧。當時佛陀由於這個因緣,而講述一部《盂蘭盆經》,目建連尊者的母親也由此得到解脫。

盂蘭盆節也是孝敬祖先父母的節日,可以寄託對逝去之人的哀思,又讓人謹記父母的恩德。《佛說盂蘭盆經》有云:「是佛**修孝順者,應念念中憶父母乃至七世父母。

年年七月十五日,常以孝慈憶所生父母,為作盂蘭盆施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」 因此,七月是佛**的孝親月、報恩月,七月十五則是孝親日、報恩日。

首先,佛教強調父母恩重,應知恩報恩。

父母恩是佛**「上報四重恩」之一。《大集經》雲:「世若無佛,善事父母,即是事佛」。

其次,佛說:孝敬父母功德無量,不孝敬父母是重罪。

《末羅經》雲:「如地積珍寶,上至二十八天,悉以施人,不如供養父母」;

第三,佛教重視對現世父母的孝養。

《雜阿含經》載,佛陀曾親作偈頌指責當時一個棄父不養者為「人形羅剎心」,駁斥他這樣的兒子連個拄杖也不如,使其幡然醒悟、痛改前非。

第四,佛教的孝道不僅在物質層面,還包括精神層面。

這與中國傳統的孝道相應,如孔子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」

第五,佛教既倡導生前盡孝,又主張亡後超度薦拔。

佛陀不僅幫助目犍連救度亡母,而且升忉利天為自己未曾謀面的母親說法三個月;地藏王菩薩昔為婆羅門女時,為救亡母脫離惡道,發下「地獄不空,誓不成佛」的廣大誓願;弘一大師每逢「母難日」,必於佛前虔誦《地藏菩薩本願經》迴向先母。

第六,佛教的孝道涵蓋今世父母和一切眾生。

這與中國《孝經》所說的「大孝於天下」相合。不僅今世,還有前世、七世、累生累世的父母,都要孝順、超拔。佛陀告訴我們,在無始劫以來的輪迴輾轉中,十方三世的眾生都曾經是我們的父母,因此都要平等看待,慈雲普護,盡以孝道。

佛**倡導戒殺放生,就是本著這一宗旨。

第七,佛教把奉勸父母皈依三寶、廣修佈施、求生淨土作為最大孝行。

佛陀成道之後,也專程回王宮為父闡揚淨土,令其聞法生信,超升三界。

第八,佛教認為,出家修道、弘法利生是對父母盡孝的最好方式。

總之,佛教的孝道非常圓滿。孝道是佛法的基礎,沒有孝道就沒有佛法。能成佛道,皆是父母之恩,「人慾學道,不可不精進孝順」。

報父母恩咒

南無密慄多,哆婆曳娑訶。

13樓:**號

清明節、中元節、冬至前一個月都容易夢到已故親人,因為這是地府放假的時間,當然其他時候也是可能夢到的。說明他們還沒有投胎,夢裡面已故親人問你要錢、要東西,都是問你求超度。最近快9月9號地藏王菩薩聖誕了,是超度已故親人的好時間,可以儘快去你這邊的寺廟諮詢一下,有沒有超度法會,儘快去吧,比如這個週末就去,以免耽誤時間(因為超度法會可能9月9號之前一週就開始了,看每個寺廟的安排吧)。

如果不去寺廟超度,那麼自己唸誦佛經為已故親人超度也可以。

14樓:付楚婷

沒錢花當然是要給他燒紙錢了,要什麼給他什麼,滿足他願望,他自己有用處,不然還會回來要的

15樓:**號

中元節 前後 一個月 夢境 都 很正常的 ,能夠 唸經給 他 是最好的 ,燒紙 沒有大用的(你可以用)

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