阿爾都塞的意識形態理論 意識形態將個體詢喚成主體,保證社會關係的再生產。這句話怎麼理解

2021-03-30 15:24:56 字數 3376 閱讀 9325

1樓:火紋玉

意識形態將個體詢換成主體,保證社會關係再生產:

一,意識形態是群體性基礎上的主觀性,對個體人有影響侵潤和控制作用。

二,受意識形態影響下的個體,他們作為自然行動人,每一個都在身體力行著自己所受的意識形態的影響。所以,他們每一個人一都是(受影響的)行為主體。

三,作為主體的同時,也會在有意無意中傳導著自己的意識形態死形式,這樣會產生聯動的社會關係傳播和影響———或者稱之為社會關係再生產。

阿爾都塞意識形態理論的主要觀點

2樓:羽毛和翅膀

(1)意識形

態也是一種物質的存在,見《意識形態和意識形態國家機器》。

(2)意識形態不是科學理論,早期馬克思屬於意識形態階段,後期馬克思屬於科學階段。馬克思在2023年的著作《關於費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》中完成了對以前意識形態的清算。

(3)人道主義、歷史主義都是意識形態,因此馬克思主義是反人道主義和反歷史主義的

(4)在意識形態的執行下,主體被剝奪了全部自由。因此個體是不存在的,個體出生前就被家庭意識形態國家機器詢喚為主體了。

3樓:匿名使用者

阿爾都塞的「意識形態

」理論主要觀點

意識形態的定義:「意識形態是具有獨特邏輯和獨特結構的表象(形象、神話、觀念或概念)體系,它在特定的社會中歷史地存在,並作為歷史而起作用,……作為表象體系的意識形態之所以不同於科學,是因為在意識形態中,實踐的和社會的職能壓倒理論的職能(或認識的職能)」《馬克思主義和人道主義》

觀點 (1)意識形態也是一種物質的存在,見《意識形態和意識形態國家機器》。

(2)意識形態不是科學理論,早期馬克思屬於意識形態階段,後期馬克思屬於科學階段。馬克思在2023年的著作《關於費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》中完成了對以前意識形態的清算。

(3)人道主義、歷史主義都是意識形態,因此馬克思主義是反人道主義和反歷史主義的

(4)在意識形態的執行下,主體被剝奪了全部自由。因此個體是不存在的,個體出生前就被家庭意識形態國家機器詢喚為主體了。

什麼是阿爾都塞的意識形態

4樓:匿名使用者

阿爾都塞的「意識形態」理論主要觀點

意識形態的定義:「意識形態是具有獨特邏輯和獨特結構的表象(形象、神話、觀念或概念)體系,它在特定的社會中歷史地存在,並作為歷史而起作用,……作為表象體系的意識形態之所以不同於科學,是因為在意識形態中,實踐的和社會的職能壓倒理論的職能(或認識的職能)」《馬克思主義和人道主義》

觀點(1)意識形態也是一種物質的存在,見《意識形態和意識形態國家機器》。

(2)意識形態不是科學理論,早期馬克思屬於意識形態階段,後期馬克思屬於科學階段。馬克思在2023年的著作《關於費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》中完成了對以前意識形態的清算。

(3)人道主義、歷史主義都是意識形態,因此馬克思主義是反人道主義和反歷史主義的

(4)在意識形態的執行下,主體被剝奪了全部自由。因此個體是不存在的,個體出生前就被家庭意識形態國家機器詢喚為主體了。

試論阿爾都塞的「意識形態」概念

5樓:夢遊華胥

阿爾都塞的「意識形態」理論主要觀點

意識形態的定義:「意識形態是具有獨特邏輯和獨特結構的表象(形象、神話、觀念或概念)體系,它在特定的社會中歷史地存在,並作為歷史而起作用,……作為表象體系的意識形態之所以不同於科學,是因為在意識形態中,實踐的和社會的職能壓倒理論的職能(或認識的職能)」《馬克思主義和人道主義》

觀點(1)意識形態也是一種物質的存在,見《意識形態和意識形態國家機器》。

(2)意識形態不是科學理論,早期馬克思屬於意識形態階段,後期馬克思屬於科學階段。馬克思在2023年的著作《關於費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》中完成了對以前意識形態的清算。

(3)人道主義、歷史主義都是意識形態,因此馬克思主義是反人道主義和反歷史主義的

(4)在意識形態的執行下,主體被剝奪了全部自由。因此個體是不存在的,個體出生前就被家庭意識形態國家機器詢喚為主體了。

找阿爾都塞的《意識形態與意識形態國家機器》原文

找一部電影用阿爾都塞的意識形態國家機器理論分析社會控制是怎樣實現的

6樓:匿名使用者

阿爾都塞綜合了拉康的語意精神分析學和馬克思主義意識形態理論的若干要點,提出了意識形態國家機器理論。 在此理論中,阿爾都塞使用拉康觀點,認為人的意識形態對於現實的反映分為兩個階段,即想象界和象徵界。

一個國家的電影完全體現該國的國民精神特質——即國民性。 自然,按照前論這種體現不一定客觀,但起碼暗示著一種心理欲求——國民的精神狀態趨向性。 這種推斷無疑是成立的。

7樓:

《世界大戰》 湯姆.克魯斯主演

真實和想象有什麼聯絡

8樓:匿名使用者

一.阿爾都塞的結構主義意識形態理論

阿爾都塞被認為是結構主義的馬克思主義理論家,他對文化研究影響深廣的是他的意識形態理論。「在阿爾都塞看來,意識形態是對已經存在的社會關係的體驗和想象,它具有特殊的能動作用,能讓人們順從和適應支配他們的生活的現實條件。意識形態是人民和他們實際生存狀況關係的一種想象,表現為真實和想象混雜的表象體系。

」「想象性表述反映出來的東西產生的現實條件是真實的,意識形態在想象性的體驗和活動中並不是還原和再現人們真實的生存狀況,而是體驗人類和自身生存條件真實關係的方式,並反映這種方式背後所隱含的複雜關係的情形。阿爾都塞區分了意識形態一般和特殊意識形態,一般性意識形態是貫穿全部歷史的,特殊的意識形態則在階級社會具體的歷史環境中,並分解成各種意識形態傾向,功能發揮也是由多種因素決定的。」

不能僅僅把意識形態放在意識的範圍內理解,也不是傳統意義上所說的人們對現實生活狀況的歪曲的反映。意識形態的凝聚力及其所維護的政權的合法性,體現在一個社會形態發展的各個階段,它主導整個關係結構的功能發揮。

「意識形態因此是一切社會總體的有機組成部分。種種事實表明,沒有這些特殊的社會形態,沒有意識形態的種種表象體系,人類社會就不能生存下去。」

二.意識形態理論實現的途徑

意識形態的象徵形式對各種意識形式整合作用所產生的凝聚力,從實現的路徑上看,既可以依仗國家暴力機器的維護和促成,通過大眾意識的自發認同和承認也可以實現。這兩種方式其實在某種程度上是相互關聯的。依靠大眾意識對合法化的意識形式的內化和質詢功能。

通過社會大眾的認知結構,特別是通過認知定勢,思維方式對社會心理進行加工製作,形成某種既定的摹本,對人們內心的行為準則進行強化,大眾內心含混不清的思想意識逐步融入其中加以整合,不斷內化為人們的認知框架和行為模式,強化人們對社會制度框架的合理性認同。明顯可見,意識形態不等同於意識,而是人類世界的一個物件化的客體,不全然包含在主體範疇之內,這是對主客體二元分立的哲學認識論同一性惡圓圈的反叛。

意識形態工作的根本認務是什麼,意識形態工作包括哪些

意識形態工作的根本任務,就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎。這兩個 鞏固 任務的實現,有賴於我們黨的宣傳 思想 文化 藝術等各方面陣地作用的充分發揮。我們的各類報紙包括黨報 都市類報紙,期刊特別是人文社科類期刊 文摘期刊,出版社,全國各級電視臺,廣播...

如何看待當前網路意識形態安全的形勢李豔豔

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誰能通俗地解釋一下什麼是「意識形態」

簡單說就是一個社會中所有人的意識的總和。和物質相對應。由政治形態 文化歷史 風俗習慣 道德法規等影響和組成。也寫作 意識型態 是指一種系統化的脫離現實世界的觀念.可追溯至柏拉圖 理想國 中的 高貴謊言 the noble lie 的思想.比如 日常社會中的意識形態,是形成 大眾想法 或共識的基礎,而...