《詩經》為什麼上名著榜,為什麼覺得名著讀起來很無聊,枯燥,還有點看不懂。。。

2021-03-30 15:27:52 字數 3309 閱讀 1388

1樓:豈不思

《詩經》我國最早的一部詩歌總集,編成於春秋時代。先秦時期稱為《詩》或《詩三百》。漢代儒家列為經典之一,故稱《詩經》。全書共收詩歌305

篇。分為「風」、「雅」、「頌」三大類。《風》是地方樂調,有十五國風;周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等160

篇。《雅》是西周**王畿的樂調。分《大雅》、《小雅》,《小雅》74 篇,《大雅》31 篇。《頌》是廟堂樂歌,有《周頌》(31 篇)、《魯

頌》(4

篇)、《商頌》(5

篇)。《國風》部分,現代研究者一般認為大都是民間詩歌,內容極其豐富。

《詩經》中雅詩和頌詩大部分是貴族文人的作品,有些是宴會的樂歌,也有不少揭露時政的作品,它們對於周人的建國經過,周初的經濟制度和生產情況以及某些重大的歷史事件,都做了直接或間接的反映,特別是「小雅」

中的大部分和「大雅」中的少數篇章,是政治諷刺詩,它們比較真實地反映了西周末年至東周初期的黑暗政治,人民生活的痛苦,統治階級內部的窮奢極欲的腐朽生活。表現了詩人對周室趨於衰落的不安和憂慮,對昏君佞臣誤國的譴責;還有一些祀神祭祖的詩,提供了關於周的興起,周初經濟制度和生產情況的重要資料,但其主旨在於****,宣傳統治者承天受命的思想。

《詩經》是我國現實主義文學的源頭,是我國文學的光輝起點。《詩經》的藝術成就對後世的文學有著極其深遠的影響,特別是一些民歌所表現出的「飢者歌其亡,勞者歌其事」的現實主義精神,奠定了我國古典詩歌現實主義的基礎,在詩歌發展史上有著巨大的影響,在文學史上永放光芒。

2樓:許一世蒼涼浮生

《詩經》是產生在2500餘年以前,中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集。蒐集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首,6首隻存篇名而無詩文的「笙詩」,反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。

《詩經》作者佚名,成書約在春秋時期。傳為尹吉甫採集、孔子編訂。最初只稱為「詩」或「詩三百」,到西漢時,被尊為儒家經典,才稱為《詩經》。

《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

地位影響

《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響,奠定了中國詩歌的優良傳統,中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成[18] 。

一、現實主義精神與傳統

《詩經》立足於社會現實生活,沒有虛妄與怪誕,極少超自然的神話,描述的祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物,對時政世風、 戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫,展現的是周代政治狀況、社會生活、風俗民情,這一「飢者歌其食,勞者歌其事」的精神傳統為後世所代代繼承和發揚[18] 。

二、抒情詩傳統

從《詩經》開始,中國詩歌沿著抒情言志的道路前進,抒情詩成為詩歌的主要形式[18] 。

三、風雅與文學革新

《詩經》中關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度,為屈原所繼承和發揚,被後人概括為「風雅」精神[18] 。

後世詩人往往倡導「風雅」精神,來進行文學革新。陳子昂感嘆齊樑間「風雅不作」[19] ,李白慨嘆「大雅久不作,吾衰竟誰陳」[20] 杜甫更是「別裁偽體親風雅」[21] ,白居易稱張籍「風雅比興外,未嘗著空文」 [22] ,以及唐代的許多優秀詩人,都繼承了「風雅」精神。而且這種精神在唐以後的創作中,從宋代的陸游延伸到清末的黃遵憲。

四、賦比興的垂範

《詩經》的「賦、比、興」的表現手法,在古代詩歌創作中一直被繼承和發展著,成為中國古代詩歌的一個重要特點。《詩經》還以鮮明的事實證明了勞動人民的藝術創造才能,《詩經》民歌重疊反覆的形式,準確、形象、優美的語言,被後世詩人、作家大量的吸取運用。《詩經》以它所表現出的深刻的社會內容和優美的藝術形式,吸引著後代文人重視民歌,向民歌學習。

《詩經》靈活多樣的詩歌形式和生動豐富的語言也對後代各體文學產生了重要影響。魏晉時期,曹操、嵇康等人都學習《詩經》,創作四言詩。文學史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經》不無關係[18] 。

6歷史評價

《詩經》是儒家重要經典之一,是中華文化的瑰寶,也是中國古老文明的代表性典籍,更是全人類重要的文化遺產。西方漢學家評價,《詩經》與荷馬史詩、莎士比亞戲劇鼎足而立,在世界文化史上具有難以估量的偉大價值[23-24] 。

作為中國上古文化的淵藪,《詩經》匯聚了傳說、神話、巫術、禮儀、祭典、信仰、藝術原型、語言表象、名物制度、生活習俗、社會家庭組織形態等,是一部包羅永珍的百科全書[23] 。

為什麼覺得名著讀起來很無聊,枯燥,還有點看不懂。。。

3樓:綠色gc科技諮詢

因名著的深厚知識沉澱一般情況難以被領會;

1,名著,是指具有較高藝術價值、和知名度,且包含永恆主題、和經典的人物形象,能夠經過時間考驗經久不衰,被廣泛認識以、及流傳的文字作品。能給人們以警世、和深遠影響的著作,以及對世人生存環境的感悟。名著,是需要在賞析、品鑑、咀嚼、回味、領會、體驗中,慢慢使人陶冶情操,是需要在經典的名著裡去探索、去挖掘那些潛在的文學風格。

2,中國名著,是博大精深、源遠流長的中華文化之一,是世界文化的一朵璀璨的遺蹟。中國名著是指在中國文學史上具有一定文學價值、膾炙人口的經典文學作品。這些作品包括了詩、詞、戲曲、**、散文、學術雜書典籍歷史傳記等等形式。

中國名著分佈於** 、 歷史傳記 、 百家哲學典籍 、 詩歌戲曲名著 、 百科學術典籍。

3,中國名著有:1.儒家十三經(即《周易》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》);2.

五經《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》孔子整理(《春秋左氏傳》左丘明);3.四書《大學》《中庸》《論語》《孟子》;3.先秦百家《道德經》《莊子》《墨子》....

等;4,世界名著,是在世界範圍內得到廣泛認可和關注的著作,其價值由於已經超越了時代本身而得以流傳。需要注意的是,廣義的世界名著不僅僅包含文學名著,還包括社科名著,人文名著等。

4樓:夫子十三劍

最好帶點色彩名著才有意思,可是那樣的話就不是名著了,就變成了**懂嗎

5樓:

因為你不喜歡,如果換成電視會不會好點

詩經對後世文學有哪些深遠的影響?

6樓:鄭康前

一、《詩經》內容對後世文學的影響

關於《詩經》的**,「獻詩說」也好,「采詩說」

《詩經》對後世文學有哪些深遠的影響

7樓:鄭康前

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