1樓：手機使用者
中國的民歌產生於原始社會時期的社會生活和勞動之中。據兩千年前的劉安在《淮南子》中記述古代的《邪許》 歌：「今夫舉大木者，前呼『邪許』，後亦應之，此舉重勸力之歌也。
」川「邪許」最初雖是一種呼號，但它是適應集體勞動時為配合用力而自然發出的有節奏、有音調的聲音。近一百多年來—特別是近半個多世紀以來，中國社會發生了根本的變化，民歌也隨之走上新的歷程。各個革命時期的鬥爭生活賦予了民歌以新的內容，顯示出嶄新的面貌，而且在**形式上也有所發展和突破。
在革命戰爭時期，人民群眾勇於鬥爭，不怕犧牲的革命鬥爭精神在新民歌中得到真實的反映;在社會主義建設時期，樂觀向上、艱苦創業、英勇豪邁的特點在新民歌中有了生動的體現，為我國民歌發展歷史寫下了的。
民歌起源於什麼？和人民生活有什麼聯絡？舉例說明。
合唱的起源與發展
2樓：梅子味的雞排
合唱起源於17世紀歐洲
copy教堂的唱詩
bai班，經過幾百年du的發展，如今合唱zhi已經成為人們生活的一部分，dao稱為「合唱生活」。合唱藝術從五四運動開始傳入中國，到現在還不滿一百年的歷史。改革開放以後，合唱藝術得到快速發展，有一些團隊已經達到世界先進水平。
合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求單一聲部音的高度統一，要求聲部之間旋律的和諧，是普及性最強、參與面最廣的**演出形式之一，能夠最直接地表達**作品中的思想情感，激發聽眾的情感共鳴。聲部的數量沒有規定，一般有四個聲部。
多為男高音區，男中低音區，女高音區，女中低音區。
**的起源與發展
3樓：匿名使用者
1、關於人類社會**的起源可以追溯到非常古老的洪荒時
代。在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的**雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
2、古代的兩河流域（底格里斯河和幼發拉底河），是重要的人類文化發祥地之一。當時富饒的美索不達米亞地區（今伊朗、伊拉克一帶），在公元前四千年已有了較為發達的**。當時生活在這一帶的蘇美爾人已有了類似豎琴式的樂器和幾種管絃樂器。
3、在當時的宮廷裡已產生了專業的歌手和較大型的樂隊。後來，這些較先進的**文化逐漸流傳到埃及、希臘、印度和中國等古老的國度，並在這些地區得到了進一步的不同形式的、具有民族色彩的發展。雖然各民族、各地區的**發展不盡相同，但其基本的發展方向都是由世俗**逐漸趨向於宗教**。
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**是一種能夠產生共鳴效果的聲頻，出自人類本體的最初生命運動，它們伴隨人類產生而產生，伴隨人類起源而起源，伴隨人類發展而發展。它們不是人類身外之物，也不是人類最初的物質生產，而是一開始就是一種富有情感的感於外物存在的人類最初精神活動的產物。
**也是反映人類現實生活情感的一種藝術（英文名稱：music；法文名稱： musique；義大利文：musica）。
**可以分為聲樂和器樂兩大型別，又可以分為古典**、流行**、民族**、鄉村**、原生態**等。在藝術型別中，**是比較抽象的藝術。**從歷史發展上可分為中國古代**和西方**。
中國古**論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，而從西方傳過來的是七聲音階。
**讓人賞心悅目，併為您帶來聽覺的享受。一般一首**時長在3分28秒左右，讓人更加享受每首**的時間。
4樓：亦木靜汐
在早期的古希臘時期，就已經有學者對此進行了有關的探索。如柏拉圖在《理想國》法律篇中指出「**是（模仿）善或惡的靈魂」。同時亞里士多德在《詩學》中指出：藝術起源於模仿。
他又在《政治學》中說道：「**的節奏和旋律反映了性格的真相——憤怒與和順的形象，勇敢與節制的形象以及這些相反的形象，其他種種性格或情操的形象——這些形象在**中表現的最逼真。
這種「模仿說」在中國古代也有相似的論述，如《仲夏季·古樂篇》中記載「質乃效山林溪谷之音以作樂」，即堯帝命令質作樂曲，於是質就模仿山林溪谷的聲音，製作歌曲。以及「聽鳳凰之鳴，以別十二律」即根據鳥的鳴聲，規定音高標準等說法。模仿說在探索**的起源的命題**中具有巨大影響。
以後的時代中，有人認為**起源於傳達自己的情感，持這種觀點的有法國美學家維隆，20世紀的英國美學家阿洛理德等。
關於**起源這一命題中，也有起源於勞動的命題，即強調在勞動和舞蹈中身體動作的節奏應該為**的起源。如磨坊工人歌，紡織歌，船工歌等，持有這一觀點的有外國學者沃拉斯切克和k·畢歇爾等人。而在中國古代也有相似的說法，如《淮南子·道應》中「今夫舉大力者，前呼『邪許』,後亦應之。
此舉勸重力之歌也」。這就是早期勞動號子的記錄。
後來，又興起了一種「巫術說」，這一命題由英國著名美學家愛德華泰勒提出，中國也有其說。如《仲夏樂·古樂篇》中記載「以來陰氣，以定群生」即賦予了**一種神祕感，把**視為可以人與神之間溝通的聯絡。
之後的理論有更多，如瑞士精神病理學家，融恩心理學創始人——融恩，認為藝術起源於早期的集體意識等等。
總的來說，關於**起源的相關學說，主要有「模仿說」、「勞動說」「巫術起源說」等。但眾說紛壇，到目前為止，沒有一個理論能讓所有人信服。
5樓：匿名使用者
起源
關於**的起源，被科學家們稱之為「異性求愛」的產物。
這種說法是英國著名的生物學家達爾文提出的。這一學說曾在當時轟動一時。達爾文認為史前動物常常是以鳴叫聲來追求異性的。
他們的聲音越優美則越能吸引異性，於是動物們紛紛竟相發出婉約優美的聲音來得到對方的青睞，這種鳴聲,特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。
因此，達爾文由此聯想到**的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。
發展
西方**史是指西方**的發展歷程，詳細的時代可分為：古希臘羅馬時期的**，中世紀時期的**，文藝復興時期的**，巴洛克**、古典主義**﹑浪漫**，現代**等等。
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**基本要素：**的基本要素是指構成**的各種元素，包括音的高低，音的長短，音的強弱和音色。由這些基本要素相互結合，形成**的常用的「形式要素」，例如：
曲調，節奏，和聲，以及力度，速度，調式，曲式，織體，音色等。構成**家的形式要素，就是**的表現手段。**的最基本要素是旋律和節奏。
1、曲調：曲調也稱旋律。高低起伏的樂音按一定的節奏有秩序地橫向組織起來，就形成曲調。
曲調是**形式中最重要的表現手段，是**的本質，是**的決定性因素。曲調的進行方向是變幻無窮的，基本的進行方向有三種：「水平進行」、「上行」和「下行」。
相同音的進行方向稱水平進行；由低音向高音方向進行稱上行；由高音向低音方向進行稱下行。曲調的常見進行方式有：「同音反覆」、「級進」和「跳進」。
依音階的相鄰音進行稱為級進，三度的跳進稱小跳，四度和四度以上的跳進稱大跳。
2、節奏：**的節奏是指**運動中音的長短和強弱。**的節奏常被比喻為**的骨架。
節拍是**中的重拍和弱拍週期性地、有規律地重複進行。我國傳統**稱節拍為「板眼」，「板」相當於強拍；「眼」相當於次強拍（中眼）或弱拍。
3、和聲：和聲包括「和絃」及「和聲進行」。和絃通常是由三個或三個以上的樂音按一定的法則縱向（同時）重疊而形成的音響組合。
和絃的橫向組織就是和聲進行。和聲有明顯的濃、淡、厚、薄的色彩作用；還有構成分句、分樂段和終止樂曲的作用。
4、力度：**中音的強弱程度。
5、速度：**進行的快慢。
6、調式：**中使用的音按一定的關係連線起來，這些音以一個音為中心（主音）構成一個體系，就叫調式。如大調式、小調式、我國的五聲調式等。
調式中的各音，從主音開始自低到高排列起來即構成音階。
7、曲式：**的橫向組織結構。
8、織體：多聲**作品中各聲部的組合形態。（包括縱向結合和橫向結合關係）。
9、音色：音色有人聲音色和樂器音色之分。在人聲音色中又可分童聲、女聲、男聲等。樂器音色的區別更是多種多樣。在**中，有時只用單一音色，有時又使用混合音色。
參考資料
6樓：臭臭的左腳
**不僅是藝術門類的一脈，而且是作為人類的一種社會現象，是伴隨著人類的出現而產生的；或者更確切的說。它是人類社會發展到一定階段的產物。
既然是一種社會現象，那麼他就一定存在著自身的因起淵源。古往今來諸多**史家對**的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六中不同的見解，這六種見解，似乎囊括了人類社會的一切宗教，情感。勞動等現象可謂是集科學性，娛樂性與故事性集於一體。
關於**的起源，被科學家們稱之為「異性求愛」的產物。這種說法是英國著名的生物學家達爾文提出的。這一學說曾在當時轟動一時。
達爾文認為史前動物常常是以鳴叫聲來追求異性的。他們的聲音越優美則越能吸引異性，於是動物們紛紛竟相發出婉約優美的聲音來得到對方的青睞，這種鳴聲,特別是鳥類的鳴聲已具有樂音或節奏的因素。因此，達爾文由此聯想到**的起源，認為聲音是在語言產生之前便具有的。
原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥類的鳴叫聲，動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。
7樓：成都萬通技工學校
早在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的**雛形；
當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
古代音、樂有別，後渾稱「**」，指用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術。
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中華民族**的矇昧時期早於華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千餘年。距今六千七百年至七千餘年的新石器時代，先民們可能已經可以燒製陶壎，挖制骨哨。(河南舞陽縣賈湖遺址的骨笛溯源於距今2023年左右，是全世界最古老的吹奏樂器。
其中的一支七孔骨笛儲存得非常完整，專家們進行過實驗，發現仍然能使用該骨笛演奏**，能發出七聲音階。但中國古代基本上只使用五聲音階。)這些原始的樂器無可置疑地告訴人們，當時的人類已經具備對樂音的審美能力。
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