1樓：匿名使用者
因為宗教吧，蒙古人所信仰的佛教是從**傳入，所以哈達也跟隨而來
但是也有不同，藏人喜歡白色的，蒙古人喜歡藍色的哈達。白色純潔，藍色寓意天空。藏人獻哈達帶脖子上，蒙古人獻哈達從來都是用雙手接的，帶脖子上是詛咒
2樓：曉凌
關於哈達的**，現有多種考證。但習俗為藏傳禮儀為人們所公認。十六世紀中葉，藏傳佛教傳入蒙古地區，鄂爾多斯接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達，作為日常禮儀不可缺少的物品，並世代相傳。
3樓：匿名使用者
這兩個民族之間關係並不密切，沒有什麼淵源。不過，兩個民族都有這同一種風俗還是有一段故事的：
一般認為，哈達是元代傳入**之後傳入蒙古草原的。2023年，薩迦法王八思巴隨父薩班·貢嘎堅贊在涼州(今甘肅武威)會見元太宗次子闊端，並在宮廷生活數載。2023年，元世祖忽必烈繼位，封八思巴為國師，統領全國佛教。
2023年八思巴第一次返藏至薩迦寺，並向各大寺院的佛像和高僧敬獻了哈達。據傳，當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻哈達時，一旁壁畫中的一尊度母也伸出手來，向他討要一條哈達。這樣，此度母就被稱為「卓瑪塔爾聯瑪」，即:
「要哈達的度母」。在民間，哈達還被說成是仙女的飄帶。
4樓：七色土
藏人、蒙古人同樣信仰藏傳佛教。
5樓：鎢絲藏
哈達好像是從蒙古傳來到**的！好像是由贈送玉帛的禮節演變的！待考證！
這兩個民族都是草原民族，都是藏傳佛教流傳地區的民族。蒙古建立元朝初期藏人帕斯巴為國師，創造了蒙古語。具體查歷史材料。
至於哈達顏色，有些藏族地區也用非白色的，例如尼泊爾穆斯唐地區的藏族有用黃色哈達的，沒有固定模式。敬獻禮儀上各地風俗不一，例如江孜一帶向上繞哈達，即從前披至頸後，表示祝福更上一層樓，而日喀則市從頸後向下掛，他們認為江孜人的哈達獻法猶如勒脖子掐人！藏族敬獻哈達於上師等貴人就雙手供奉，貴人自戴。
既是一個民族但風俗有別，哪個地方都如此！
為什麼蒙古族和藏族都獻哈達？
6樓：殺了佛祖我成佛
哈達是藏族的禮儀，元朝時傳入蒙古草原。
哈達（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
哈達是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物。
藏文的 「哈」 是 「口」 的意思， 「達」 是 「馬」 的意思，「哈達」 兩個字直譯出來：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當於一匹馬的價值。因為一般人在會見的時候，不是隨便隨地都可以帶著馬匹來送的；但又不能只是用口說，就以這種絲織品的 「哈達」 來代一匹馬了。
7樓：森聶
哈達是喇嘛教的一種敬獻禮儀，蒙族和藏族一樣篤信喇嘛教，這是一種藏傳佛教。
蒙古族與藏族獻哈達的風俗一樣嗎
8樓：匿名使用者
不一樣。蒙古族的哈達主要有藍色和白色。蒙古族的哈達還搭配鼻菸壺等用品一起用。
蒙古人獻哈時，接過來的一方會把哈達接來搭在左手手腕上。獻哈達的一方將哈達摺疊口對準對方敬獻哈達。
獻哈達者將哈達套在對方脖子上是，長輩給比自己年輕一代的人獻哈到的動作。
或者是喇嘛廟格根（寺廟主持或者 教派領袖）給參拜者獻哈達的動作。
獻哈達是什麼族的習俗禮儀
9樓：nm牛虻
獻哈達是蒙古人民和藏族人民的一種禮節。
在**，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻「哈達」的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。哈達是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。
哈達類似於古代漢族的禮帛。
蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。
五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，只在特定的情況下才用的。
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一、哈達的由來
有一種說法是漢朝張騫出使兩域路過**，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象徵純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而且是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就直沿用至今。
還有—種說法是古代**法王八思巴會見元世祖忽必烈後帶回**的，當時帛上有萬里長城圖案和吉祥如意字樣。後來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，並以它的潔白象徵聖潔和至高無上。
二、獻哈達的方式
獻哈達動作因人而異，一般要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。
對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。在**，人們互相通訊時，也有在信封內附上一條小哈達，以示祝福問候。藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備途中遇到久別的親戚朋友時使用。
哈達在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
10樓：匿名使用者
藏族和蒙古族獻哈達是對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。
11樓：弒神
哈達是一種禮儀用品。拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長輩和貴賓表示尊敬等都需要使用哈達。哈達以絲綢為料，一般為白色、淺藍色和黃色。
長度通常為五尺左右，寬度不等。有的繡有「雲林」、「八寶」等民間花紋圖案。對長輩獻哈達時，獻者略彎腰向前傾，雙手捧過頭，哈達對折起來，折縫向著長者；對平輩，雙手平舉送給對方；對小輩，一般將哈達搭在脖子上。
「沒有羽毛，有多大的翅膀也不能飛翔；沒有禮貌，再好看的容貌也被人恥笑。」這句諺語，是蒙古族人民崇尚禮儀的真實寫照。熱情好客的牧民，外出辦事時，路上不論是同熟人還是陌生人相逢，總是親切問候「他，賽音、百努！
」（您好！）外人到家做客時，主人聞聲即走出來熱情迎接。致問候後，把右手放在胸前，微微躬身施禮，請客人進家。
客人落座後，相繼以香菸或鼻菸壺、奶茶、「手扒肉」款待。會喝酒的客人，主人總是頻頻勸酒，並伴有歌舞肋興。
獻「哈達」和敬酒，是蒙古族禮儀中一種隆重的禮儀方式。遇到重要慶典活動或歡迎貴賓、饋贈禮品等場合，為表示敬意和祝賀，要給在場的身份地位較高的賓客獻「哈達」和敬酒。「哈達」是藏語譯音。
其面料，一般是綢緞的，顏色多為白色，也有黃色、淺藍色的，長度在一尺五寸到八尺之間。
12樓：最棒奶奶狗狗
蒙古族的婚俗之一，娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上豔麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎、祝頌人，也穿上節日盛裝。
一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一週，並向女家敬獻一隻「碰門羊」和其他的禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。
禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席，並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。
新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。
蒙古族蒙古族的風俗習慣
13樓：匿名使用者
1、祝壽習俗
祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過本歷年都是在年紀大時才舉行的。一般在六
十、七十、八
十、九十時才祝壽。
不過父母親在世時，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。過本歷年的二十
五、三十
七、三十、四十九也不是很熱鬧，但是過了六十一歲，七十三歲、八十五歲就另當別論了。過本年的一般不祝壽。巴林蒙古族老年人過本95歲就不計年齡，也不做百歲。
祝壽和過本歷年的日期一般在正月。只要有給老人祝壽的人家，主人家的兒女們的從年底開始就準備設宴。初一就開始來迎接陸續到來祝壽的客人了。
也有的人家選定一個吉日，再通知眾鄉親、朋友、親戚等。
2、婚宴禮節
舉行婚禮的前一天，男方要舉行「祝福新房儀式」，而女方要舉行「姑娘宴」。男方在婚禮前一天舉行的宴席，主要是設宴招待聘來的迎親這代表和前來參加婚禮的客人，並舉行祝福新房儀式。
這一儀式是宴席的重頭戲，首先男方要用親友們送的褡褳、衣物和新郎的被褥、傢什把新包整理佈置停當，因為這都是親友們送來的祝福，當然要讓它充滿整個新包。接著要請祝頌人和新郎、新娘的梳頭父母以及其他親友們入座。
3、葬禮習俗
喇嘛教傳入蒙古族地區後出現的一種葬式。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人所採用。普通人死後，多數不實行火葬，只有患傳染病或產婦死後，才進行火葬。
火葬法是：人死後，脫去舊衣，換上新裝，或用白綢緞裹其身，將屍體盤坐裝入3尺方形木製小轎裡，封好轎蓋。
出殯時，先請喇嘛指定焚屍地點和方位。後將裝屍小轎用車拉到曠野，親友跟隨送葬。焚屍時，在裝屍小轎周圍堆上木柴，加油點燃，並將死者生前所用或所愛之物，一併投入焚燒。
同時，喇嘛為死者唸經、祈禱，願死者的靈魂儘快「**」，早日進入「極樂世界」。火葬次日，由死者家人揀拾骨灰，有的把骨灰撒于山川、江河，有的裝入壇罐中埋葬，以示永遠悼念。
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生產風俗
馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質不但結實強健，而且極耐粗放飼養，以忍苦耐勞著稱。日行可達一百至一百五十公里。
草原牧民無論男女老幼都能騎馬。
勒勒車，也叫「大樣車」，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米
四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而製成，車轅較長，除車身外一般相當於半身的長度。它可以拉水、搬運蒙古包、運燃料、用於婚喪嫁娶，適應於草原、沙漠上通行。
庫房車，車體上放置一木製長方形有蓋有門的櫃，櫃外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風、防水、防潮。櫃內可儲藏糧食，肉食等生活用品。
拉水車，車上固定一大木桶或鐵製桶，用來拉飲用水，平時蓄水用。
駱駝，是沙漠地區的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧願騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運主要依靠駱駝，在沙漠中，常常可見到成群結隊的駱駝，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為「沙漠之舟」。
蒙古族與藏族獻哈達的風俗一樣嗎,為什麼蒙古族和藏族都獻哈達？
不一樣。蒙古族的哈達主要有藍色和白色。蒙古族的哈達還搭配鼻菸壺等用品一起用。蒙古人獻哈時，接過來的一方會把哈達接來搭在左手手腕上。獻哈達的一方將哈達摺疊口對準對方敬獻哈達。獻哈達者將哈達套在對方脖子上是，長輩給比自己年輕一代的人獻哈到的動作。或者是喇嘛廟格根 寺廟主持或者 教派領袖 給參拜者獻哈達的...
蒙古族與藏族的不同，蒙古族與藏族有什麼區別
因為喇嘛教。佛教講善，並且以今生的贖罪求來生，故而藏族逐漸把生活的寄託由今生轉向來世，認為此生是否戰功卓著生活幸福都不重要的民族怎麼可能主動去攻打別人呢？而且藏地離漢地太遠並且高山大河，自然環境也不容他們東進。當時藏族已經無法控制由青海經甘肅到內地的通道了，自然也構不成威脅。要知道，清朝在咱們蒙古人...
蒙古族的服飾和舞蹈，藏族舞蹈和蒙古族舞蹈有什麼區別
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