1樓：宗陽子
因自作，果自受，佛菩薩不能幫你把惡果變成善果，這一點大家要認識清楚。因果連佛都不能改變，佛都有頭疼三天的報應，我們如何能求佛菩薩保佑？唯一能改變因果的，是自己。
諸惡莫作，眾善奉行。再說，令尊令堂的病，不一定是今生種的因所結的果，也許是前世所種之惡因，方有今世之果。佛說因果通三世，我們怎麼能因為今生行善而未得善果就懷疑佛菩薩呢？
再說了，也許是令尊令堂過去生中的惡因比較大，今生雖然得大病，也許能藉此重報輕受，惡因得以消除，下世能得生善家。至於壞蛋卻活的很好，那是因為他過去生中的善因還沒享受完，等享受完的時候，惡果一定來報。此即：
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。您現在最好也勸母親學佛，希冀往生淨土，這是兒女對老人最好的孝敬。南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
首先幫你澄清一個誤解：
佛學自從印度傳入中土後，被神話了許多，直至今日許多老百姓信佛學依舊以功利為主要目的。佛是什麼？佛陀當初說的很明白，我是你的老師，不是神明，我能指給你飯吃，但不能餵你吃。
意圖讓佛陀大菩薩保護，這是誤解，他們是教我們解脫人生之苦的導師。正如當初釋迦摩尼身為王子，為什麼要出家？因為他自己就有苦悶，所以要解脫。
人活在這個世界上，由於因果業力，必然很苦。因果是什麼？佛陀說的好，就是連佛陀也無法違背的種子，種子有善種子，惡種子，三世可開花結果，佛陀幫不了。
他只是幫你指出這些事實，讓你明白人生的苦，通過他的修心方法，來世不再繼續輪迴這苦。你明白了嗎？你說為什麼惡人活的很好，因為三世因果，你不知道人家三世積了什麼福德，但今世作惡，種下了種子，自有開花結果的一天。
因果定律，法網恢恢，何愁無果可結？
辦法：關於你母親的病，拜菩薩不行。唯一的辦法是，光積福德；其二，誦地藏經，了卻三世業力。
我說了，大菩薩不能像神明一樣，你要什麼，給你什麼。但他本身有法力，留下的經書和咒語，你要去誦，方可自動得到加持。你去拜，他也不是神，那能行嗎？
沒法幫你啊。除此外，你要替你母親廣積福德，沒次做完善事，要說：把我積的福德迴向給我母親「。
這個你一定要說，你不說，這個福德就到了你自己身上啦，這是個方向問題。每天一定要用心的幫你母親誦地藏經，持有地藏菩薩的名號，做迴向是必須的。**和咒語是大菩薩給你留下的一把寶劍，你必須得用，而且會用，方可得到加持。
跪地上拜，那個不行。如有不解，歡迎繼續提問。
3樓：匿名使用者
活得好好地不代表死後不受苦，不代表福報會一生一世。如果信菩薩，那就要相信相信有來世。誰又能知道死後的世界是什麼。
早逝的善良的人起碼這一世還清了前世債，離世乃解脫。生前善良的人，逝後和下一世會得到福報。菩薩保佑所有的人，但是對善良的人有特別的幫助，而這種幫助超出了人的理解。
菩薩經歷了萬劫不復的苦難來幫助人們，一世又一世地重回人間，而那種苦難是無法言語表的，菩薩不是神仙，不能給你改變命運，但能教你認知命運，認識自己，認識人生，當菩薩教會了你如何了悟，菩薩才會心滿意足。身邊很多善良的人都是菩薩的化身，甚至連他們自己都不知道，那些小小的幫助，一點一滴都在影響著你的生活。即使是惡人，菩薩也在幫助他們，不是助他們作惡，而是令他們向善，菩薩不希望任何一個人受苦，不管生前還是死後。
當你有了痛苦，你不就開始思考人生了嗎，這就是開始。
4樓：_碧月青蓮
您好佛有三不能
，不能滅定業，不能渡盡眾生，不能渡無緣之人。佛教講究三世因果，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。
首先您的理解可能有點扭曲佛教教義，您是否認為生病了菩薩就可以**呢？那外面開那麼多醫院幹嘛呢？菩薩不是我們無助時的寄託，我們供奉她，而不是依賴他。
菩薩普度眾生，救苦救難的精神，才是我們應該學習的。人類的生命強求不得，我們壽命長短都是一個本質，我們要活的精彩、活得有意義、有價值價值，這樣才不會枉過一生。
5樓：手機使用者
前世種的因今世的果，今世你的父母很善良來世是會有好報的，因緣果報
6樓：啊超找
不要太傷心啦，你的父母都是你眼中的好人，身邊的也會這樣想，他們也體現出了自己的人生價值。每個人的人生價值是不同的。菩薩只是國人心中的精神支柱，我也想要好人有好報的結果，希望你們家好起來！
7樓：情判
任何事情都有因果。看問題不要只看今生，也要看過去世和未來世。想要菩薩保佑，要放生、施食、印經書、救濟弱勢群體等。壞人活的好，是他們上輩子的福報還沒有消耗完，
8樓：南國小資
您心裡有怨憤不啦？ 您應該正信佛教 不要迷信 不要把菩薩當神拜
拜佛菩薩的時候講究一心至誠，而不是一邊拜的時候一邊心裡想著求福求好，這樣才行啊
菩薩眼裡，大家都是可慈憫得人，只有可悲，哪分善惡，善惡的報應，不是菩薩造的，而是自己的業力感應的呢
9樓：匿名使用者
生活就是有苦難的。想開一些。讓自己快樂一些才是王道。
10樓：玄胡
今世所受果，前世所作因，今世所作因，後世所受果
11樓：以號登出
你什麼知道菩薩沒有保佑呢？
欲知前世因 今天受者是 欲知來世果 今生作者是因果通三世 今生是好人可是不代表前生是好人對於人類是好人可是對於其他的生靈呢 你為什麼不問問你母親你父親殺生嗎？
12樓：異地雞毛菜
看看三世因果吧！生活不是一生一世的事情！不要太糾結。命運是可以改變，用對方法！
為什麼有些人求菩薩一求就靈，有些人求不靈
13樓：飄零下線
因為有些人求菩薩不是為了修心、提高境界的，不是為了菩薩，而是有目的的——求觀世音菩薩幫幫她的孩子啊、老公啊、房子啊等等。
要記住，求菩薩時要誠心誠意地求，拜完之後才開始講自己的事情。很多人連求佛都不會求，跑上去就跟菩薩說:「菩薩你幫我怎麼樣。」這樣不靈的。先要拜佛，拜佛的時候不能求。
先拜佛，就是跟菩薩請安，請安好了，菩薩接受你的禮拜了，你才開始求。拜和求是兩個概念。
現在社會上有多少人懂啊?跑到廟裡亂拜亂求，連觀世音菩薩都不叫，跪在那邊就開始求菩薩保佑。連菩薩都不叫怎麼求得好?而且拜菩薩時要畢恭畢敬，動作要慢，快動作不好。
拜的時候要慢，求的時候要切——情真意切。
你們很多人在家燒香拜佛，為什麼有的不靈啊，因為求的時候情不真意不切。要知道「拜佛」跟「求佛」是兩個概念。
破除迷信，學佛精進
很多人拜佛都不會拜，你們一定要好好地學，當磕頭下去的時候要把眼睛閉起來，這個時候你的心就等於完全收起來，頭抬起來的時候眼睛要睜開看菩薩的光，看到觀世音菩薩的印象馬上收進來，收進來再拜下去的時候眼睛又閉起來，這樣就把菩薩收在心中了，要常駐在心。
磕頭要慢，要用心，如果磕頭太快沒用的，所以你們一定要慢，慢就是用心。雙手合十代表兩心相印，佛心和人心兩心相應，十指連心嘛，你的手指合了之後，你的血脈整個小週天大周天都打通了，所以你們拜佛的時候要很慢。
菩薩接收你的氣場，接收你的資訊要有一點時間的。有時候請菩薩來的時候，你們一定要懂得，我請觀世音菩薩來的時候，不是說一求菩薩就來的，他從上面很高下來，也有一段時空的。雖然他們是光速，非常地快，但是也要有一段時間的。
**先教給你們一個竅門，長期求佛不靈的話，好好地念禮佛大懺悔文，因為你懺悔得越徹底，你求菩薩就會越來越靈。平常消業障，一般念3遍，如果發現有特大的事情發生，或者感覺預示到將有什麼不幸要來臨，就要加到5遍，因為已經開始有業障纏身了，3遍不夠，有時候甚至要加到7遍，但是一般每天在7遍之內比較好。
磕13個頭是大感應;如果碰到事情求菩薩不靈怎麼辦?如果之前沒有很誠心的拜菩薩怎麼辦?可以給觀世音菩薩磕13個頭!
實際上磕13個頭是大感應，當你磕到13個的頭的時候，菩薩就會感應到，但是，一定要用心磕每個頭，每個頭心裡都要想觀世音菩薩救我!
我們求菩薩求得不靈了，以為是菩薩不靈，殊不知是你自己心不誠啊，你自己身上的孽障很多啊。所以，很多人會由愛菩薩、求菩薩，慢慢地到產生了一種厭離心，討厭了，覺得菩薩怎麼老不靈啊。一旦討厭之後，就慢慢離開了菩薩。
不要為名為利來求佛。如果一個人學佛修心，只是為自己的名，為自己的利來求，他沒有達到目的的話，那麼，他就會產生一種厭離心。這就是為什麼**告訴你們，其實拜佛不要太多地去求佛，因為當你求得越多，你的功德不夠，你的願力不夠，你的福德不夠，那麼這些反射回來的業障，造成了你學佛的障礙。
學佛不要求得太多，要讓你們少求少慾望，多求多欲望，不求沒有慾望。難道你跪在菩薩那裡你不求的話，菩薩就不知道你想要做什麼了嗎?你可以點到為止。
實際上無求就是有求，真正的有求到最後就是無求啊。所以，最好不要求太多，而實實在在地做功課，實實在在地修心、唸經，你照樣能求得到。
14樓：匿名使用者
「佛氏門中有求必應」，你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪、嗔、痴求，佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。
你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔，魔促成你的欲，魔幫助你做壞事。
佛菩薩不會幫助人做壞事，只給你善緣不會給你惡緣。由此可知，凡是助長我們慾望，助長貪、嗔、痴，自己要有高度警覺——惡緣，不是善緣。
求佛菩薩怎麼個求法？不是跟佛菩薩談條件——求佛菩薩保佑我發財，給我賺一百萬，我供養你五十萬，我們兩個對分。這不行！
佛菩薩怎麼會答應你這個條件！所以世間一般人想利用佛菩薩，想利用三寶的力量談條件——許願都是談條件的，這很有限，這是錯誤的，沒有條件好談的。
最要緊的是恢復自己的清淨心，這有最根本的理論依據。就如佛法中所說，六祖也講得很好：「何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法。
」這已說明一切都是現成的，向自性裡面求，沒有求不到的——有求必應——因為自性本來具足，自效能生萬法。三寶不過是給你做一個助緣而已，求得也是我們自性本有；自性裡沒有，三寶也幫不上的。「佛氏門中有求必應」，你完全相信，一點都不懷疑，要求什麼得什麼——求成佛都可以得到，何況其餘的呢？
所以大家一定要明理，「求」，一定能得到。世間人不知道，運用自己的聰明智慧，這就是佛經裡面講的「世智聰辯」。這不是求取功名富貴，實在講是在造罪業（他自己還不曉得）。
就是求得的，還是命裡有的，你說這多冤枉!他所造作的罪業，將來必定有果報。
有的人到佛菩薩面前大修供養，求發財，求升官。跟佛菩薩許願：「我要是升了官，發了財，我再來還願，再來給你大供養。
」跟佛菩薩談條件——賄賂，把佛菩薩當作**汙吏。這種供養不但沒有福，造無量無邊的罪業。「你保佑我發財，我發一百萬，我一定拿一萬來供養你。
」佛菩薩哪有那麼傻，讓你佔九十九萬的便宜，哪有這個道理？你把佛菩薩看作什麼人？所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。
不要看到人來修供養——好事情，不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼？你才曉得他是福還是禍。
那個供養，又得不到升官，也發不了財，回過頭來就怨恨佛菩薩，「這個佛菩薩不靈，我去供養，他沒有保佑我發財……」，就怨恨，再毀謗三寶，那個罪業就 越造越重。
表示一家人幸福的詞語,一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！
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形容一家人幸福的詞語，一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！
家庭幸福的成語 天倫之樂 和睦相處 其樂融融 舉案齊眉 夫唱婦隨 和氣致祥 一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！一家人很幸福，應該用一個闔家歡樂或閤家歡樂四字詞語來表示幸福的那個和諧意境。闔家歡樂是一個漢語詞彙，讀音為h ji hu n l 同閤家歡樂。闔與合可以通用，閤家歡樂 多用於一般通訊...
夢見一家人開車從山上掉下來,夢見一家人從很高的山上掉下來
這兩天的你如果是在家工作者，和家人的互動一定要平和，不需要做太多的情緒發洩。如果你是上班族，更要小心不要把在上班時受的氣或是蘊釀的情緒帶回家裡，在不經意之間動怒，說出讓一家人都不開心的言詞，大家心情都不好，就失去了一家和樂的意義。也許有格外的驚喜，不要打抱不平 夢見一家人從很高的山上掉下來 夢見一家...