1樓：摯愛惠瑩x焣
d試題分析：本題主要考查學生對唐朝民族關係的準確識記。依據已學知識可知，唐太宗實行開明的民族政策，他把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，吐蕃是藏族的祖先，故選d。
吐蕃是今天哪一個民族的祖先
2樓：半痴半傻半痴呆
答案：b 藏族
吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意為「大蕃」）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。
吐蕃王朝是**歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。
由於內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。
拓展內容：
吐蕃的社會習俗——
服飾：吐蕃女子是辮髮的，吐蕃男性也是辮髮的，但形式似乎與北方民族的辮髮有所不同，未必是全結一支大辮，很可能是結成若干小辮，故帽落會出現「亂髮如蓬」的外觀。
吐蕃人的服裝最初皆以牛羊毛皮為原料，白居易《縛戎人》詩中記吐蕃人「身著皮裘系毛帶」，其腰帶很具民族特徵，既不同於漢人的絛帶，又不同於北方民族和西域諸族的革帶，而是以紡績編結而成的毛帶，引人注目的是牛毛也用於紡績，還有以牛羊毛混紡而成的高階毛料謂之氆氌（phru），可廣泛用於製作戰袍，官服，以及便裝。
飲食：土蕃兼食糧、肉，好飲酒。吐蕃主要以糧、奶、牛羊肉為食，而忌食驢、馬肉，其原始的飲食習慣本以調好的炒麵捏成一個容器形狀，乳酪、肉羹盛於其內，連容器帶羹酪一起吃光，無碗，以手捧酒以飲，後來才有了木碗。
吐蕃人最具代表的食品乃是糌粑，以青稞炒麵同酥油拌和而成的食品，營養好，含熱量高。
飲料則為青稞酒，度數不高，有解渴，提神的效果，每逢祭祀，皆須備用糌粑與青稞酒。一般遊牧民族皆習慣於吃羊肉，吐蕃人則尤重吃牛肉。 吐蕃人還吃狗肉。
到了晚期吐蕃人的飲食又有了新的發展，據（賢者喜宴），吐蕃王熱巴巾贊普（元和十年至開成元年在位，815-836）時已有了葡萄酒，並創造了加鹽的酥油茶。食品內容也大為增加，既包括西域，又包括漢地的品種。
吐蕃人也已知麵粉發酵的技術，已有了製作餅、醃菜、乾果、酸奶的方法。 多種漢地食品如豆腐、粉絲、白菜、韭菜、芫荽、蘿蔔、水醃菜、醬油、醋、扁食（餃子）、饅頭（包子）等也已傳入吐蕃。其飲食文化的進步顯然是吐蕃奉行進取開放政策，博納眾長的結果。
婚俗：吐蕃的婚姻家庭存在著強烈的門第差別，婚姻皆在相同或相近門第間進行，同王室悉補野氏通婚者僅限於韋氏、沒廬氏等少數最顯赫的家族，例如噶爾家族雖數世為相，卻並非高門，故始終末獲與王族聯姻的殊榮，其餘概可類推。
復據《新唐書·吐蕃傳》吐蕃法有「婦人無及政」的禁令，女子原則上不得干預政事。吐蕃貴族通行一夫多妻多妾制度，且有嫡庶妻妾之分，報婚制在吐蕃也非常盛行，以保證夫家財產不致流失。 吐蕃先民則是發源於雅魯藏布江與岡底斯山脈之間，其婚俗是兄弟共娶一妻的「一妻多夫」制度。
3樓：二呆萌二呆
吐番是今天的藏族的祖先，選b藏族。
吐蕃在其贊普松贊干布時期崛起，由山南匹播城（今**瓊結縣）遷都邏些（一作邏娑，今**拉薩市），兼併了蘇毗（今青藏高原）、羊同（今青藏高原）等部，又破党項、白蘭，擊敗吐谷渾，取得其舊地，向西征服了在今克什米爾地區的大、小勃律（位於喀喇崑崙山脈以南、喜馬拉雅山脈西北部），向南取得了泥婆羅（今尼泊爾）等地，不僅統一了青藏、康藏高原，8世紀中後期，唐朝相繼爆發安史之亂、朱泚之亂、藩鎮之禍等內亂，吐蕃趁機向東、向北擴充套件，取得了隴右、河西，公元790年，吐蕃佔據北庭、安西。
8世紀末至9世紀初，吐蕃的疆域達到極盛，西起蔥嶺（今帕米爾高原）與大食（即興起於西南亞地區的阿拉伯帝國，東至帕米爾高原和印度河流域，西至大西洋）接壤，東至現今甘肅省隴山、四川盆地西緣，北起天山山脈以南、居延海，南至青藏高原南麓與印度次大陸北部的喜馬拉雅山脈（海拔8000多米）與天竺（今南亞次大陸）接壤。
拓展資料：
吐蕃：吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：
bon chen po，意為「大蕃」）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。
吐蕃社會生產以農牧業為主。農作物有青稞、小麥、蕎麥等；牲畜有犛牛、馬、駝、羊等；手工業有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經卷等尚有大量儲存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。
吐蕃王朝崩潰後，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為「吐蕃」或「西蕃」。
吐蕃的傳統信仰是雍仲本教，其中早已融入了許多自身生長的原始佛教因素。
又崇拜自然神靈，有專業法師。
這些自然崇拜、鬼神崇拜、圖騰崇拜，以及占卜、禁忌、巫術、血祭等都是藏土原來流行的原始宗教的重要特徵。
本教傳入後並未消滅這些傳統信仰，而是予以吸收、改造，由之其宗教耳目一新。
雍仲本教原是一種本土的宗教，但這裡反映的似乎仍是較晚的傳說，其時已出現了專業巫師、卜師、咒師的分化。
4樓：
答案b分析：此題考查學生的是，對歷史知識的再現能力以及對少數民族歷史知識的掌握程度。我國是一個多民族的統一的國家，許多少數民族都是經歷了歷史的變遷而來。
譬如說，唐朝時我國東北地區的靺鞨，宋代時叫女真，明清之際又叫滿洲，後來叫滿族。唐朝時的吐蕃是今天藏族的祖先。答案為b。
文成公主入藏，嫁給吐蕃贊普松贊干布發生在哪個朝代
5樓：福氣貝貝
文成公主進藏是指：唐朝貞觀年間，吐蕃贊普松贊干布派遣大相噶爾東贊（即祿東贊）為請婚使者，赴長安請婚。唐太宗將遠支宗女封為文成公主，下嫁松贊干布，並詔令禮部尚書江夏王李道宗為主婚使，持節護送文成公主入蕃。
唐朝文成公主入藏是被逼迫還是自願的
從政治角度上來說，文成公主入藏肯定是自願的，甚至是少數民族首領松贊干布所渴求的，但是文成公主自己個人角度來講，肯定是不願意的。從政治角度來說，當時的唐朝屬於世界第一大國，國民生產總值等等都屬於世界第一，而對於少數民族來說，由於沒有農耕文化，只有放牧放羊這些低產出的勞作方式，在經濟上本身就比不過唐朝，...
文成公主有孩子嗎，文成公主有子女嗎
木有，鬆是老婆基本不用的型別 其實99 的皇后沒孩子 很遺憾 未能生育子嗣 文成公主有子女嗎 一 文成公主嫁給松贊干布後，未有生育。二 簡介 文成公主 625年 680年11月1日 唐朝宗室女，漢族。漢名無記載，吐蕃尊稱甲木薩 藏文 威利 rgya mo bza 藏語中 甲 的意思是 漢 木 的意思...
文成公主下藏劇本，文成公主入藏劇本
天任我行 吐蕃，乃藏族的祖先，是一個以遊牧為主兼事農耕的民族，生活在我國青藏高原一帶地方，素以性格剽悍勇敢善戰著稱。強雄的男子稱之為 贊 成年的丈夫稱之為 普 部落首領稱之為 贊普 贊普之妻稱為 末蒙 民族性格中尚武精神特別突出，崇敬戰鬥英雄和陣亡將士。某戶人家若祖孫幾輩均有陣亡紀錄者，則列為甲等門...