1樓：匿名使用者
第一、靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換斗名字：孫悟空：**：如意金箍棒。
第二、赤尻馬猴」,曉陰陽,會人事,善出入,避死延生。
名字：尚智：**：無。
第三、通臂猿猴」,拿日月,縮千山,辨休咎,乾坤摩弄通臂猿猴是四大神猴最強的一種神猴.他的本事不在孫悟空之下.**是擎天柱.又名神猴大將軍. **：擎天柱
第四：六耳獼猴」,善聆音,能察理,知前後,萬物皆明六耳獼猴者，彌猴王也，又稱通風大聖。此猴若立一處,能知千里外之事,凡人說話,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前後,萬物皆明.
與真悟空同象同音者,六耳獼猴也。
**：名叫「隨心鐵桿兵」。
2樓：月下憐伊人
第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗，就是齊天大聖了；
第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，長住梅山，名叫袁洪，就是封神榜上的那個；
第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄，叫作無支祈；
第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
金箍棒是大禹治水時測量深度的神鐵，後留在東海被稱為定海神針。
擎天柱是通臂猿猴的**。
鐵檳棍為六耳獼猴的**。
3樓：匿名使用者
四大神猴應該是 通臂猿猴 明靈石猴 六耳獼猴 赤尻馬猴那是跳出三界外不在五行中啊
擎天柱是代替不舟山的，女媧曾經弄死的大烏龜的四條腿西遊記中說金箍棒是大禹定江海深淺的定子
鑌鐵棍說實話找不到相關資料
中國歷史上第一部神話**是什麼？
4樓：匿名使用者
我國最早的神話**是
第一部神話**:《山海經
》第一部神話**集:《搜神記》
如果我們對神話的範圍作廣義的理解，除了遠古的神話傳說之外，把歷代文人所創作的有關神、鬼、怪的故事，即志怪**，也包括在內，那麼數量就非常之多，優秀的作品也頗不少。
神話**開始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想象豐富，文字秀麗之作。比較突出的有幹寶所作的《搜神記》等書。
到南北朝時期，寫志怪**的風氣並沒有衰減。
唐中葉以後，很多著名文人從事傳奇的寫作，這是中國**的真正的開端。唐代傳奇內容廣泛，涉及人情世態、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結構完整，故事性強，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇**。
在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在**方面，宋代的一個重要的貢獻是編成了一部古代**總集--《太平廣記》。
它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字數近三百萬，共採錄書籍三百四十餘種，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以儲存一部分。七千則故事中有相當數量的關於神仙鬼怪的作品。
宋代已經有用白話文寫成的故事，通稱"話本"。元、明、清幾代最著名的**是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。蒐羅在流傳很廣的"三言"和"二拍的短篇**也是白話文寫的。
到了清初，又出現了一部用古文寫的志怪**集--蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風行一時，受到普遍的讚揚。在此之後，又有主持《四庫全書》編纂的紀昀所著的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。
紀昀之後，用古文寫的神話或志怪**雖然還有一些，影響很大的就不多了。
5樓：藍藍藍
中國歷史上第一部神話**是《山海經》。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
6樓：喵阿七仙女
搜神記-幹寶-東晉史學家、文學家
7樓：花洛水
這題答案是搜神記，，多多果園答題這題出現好多次了
8樓：匿名使用者
《搜神記》 作者東晉 幹寶
9樓：匿名使用者
狗uguuyyt！f t
10樓：匿名使用者
第一部神話**是《搜神記》
中國古代志怪**集。東晉幹寶（？～336）編撰。
幹寶，字令升，新蔡（今屬河南）人。東晉初史學家。曾以著作郎領國史，著《晉紀》，已佚。
《晉書·幹寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」《搜神記》原本已散失。今本系後人綴輯增益而成。
20卷。共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的鬥爭，常為後人稱引。故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神祕覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。
《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多**、戲曲，都和它有著密切的聯絡。
《搜神記》
神農駕崩，天地大亂。 三皇五帝，逐鹿中原。陰謀迭出，戰爭頻仍。
少年英雄拓拔野橫空出世，演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。 拓拔野鬼使神差，得神帝祕籍，負神帝之命平天下大亂以情惑大荒第一妖女，得無鋒，斬天下妖魅，結大荒遊俠，恣意灑脫，旋奔大荒天地，任爾馳騁。
《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優秀特質，更博採眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅於一體，以史詩般的筆觸再現中華民族文明起源的洪荒時代，重構瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不歎服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出於藍，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人。
《搜神記》的故事發生在炎帝、黃帝所在的洪荒時代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農氏、黃帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、火神祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數登場，不僅有英雄遊俠、妖女靈獸、魔法異術，作品對親情、友情、愛情及恢巨集的戰鬥場面的描述亦絲毫不遜於古今之大家。
《搜神記1：神農使者》內容簡介：
神農駕崩，天地大亂。
三皇五帝，逐鹿中原。陰謀迭出，戰爭頻仍。少年英雄拓拔野橫空出世，演繹一個充滿傳奇與魔幻的大荒時代。
拓拔野鬼使神差，得神帝祕籍，負神帝之命平天下大亂。以情惑大荒第一妖女，得無鋒，斬天下妖魅，結大荒遊俠，恣意灑脫，旋奔大荒天地。
《搜神記2：大荒驚變》內容簡介：
拓拔野勇闖龍宮，瀟灑出塵；蚩尤天生木靈，笑傲江湖；纖纖為情自盡，欲愛不能，欲罷不休。
火族危亡，三人同心一氣，共赴天涯路。大荒險地前路渺渺，生死難卜；陰謀詭計撲朔迷離，幾入絕境……
《搜神記3：靈山十巫》內容簡介：
黃帝被斬，青帝失蹤，黑帝遠遁，赤帝閉關……大荒群龍無首，奸雄當道，英雄遭難。
土族內亂，木族火併，火族謀反，水族禍亂天下……聖盃碎裂，干戈紛起，拓拔野誓以隻手補天裂。烈焰焚城，情火如海，百年恩怨，斬理不斷，受恨情仇，一夕爆發！
《搜神記4：太乙火真》內容簡介：
比翼鳥突現，橫禍降臨。拓拔救美，雙雙受困雪山洞窟……
蚩尤經脈被斬，九死一生。晏紫蘇為救蚩尤，惹來殺身之禍。蚩尤與晏紫蘇的感情面臨巨大考驗……
《搜神記5：三生石》內容簡介：
西王母殺死情人，蚩尤之父被鬼帝附體。為求父親，蚩尤孤身一人闖幽冥地府，卻被鬼帝所操縱，在眾人面前將黃帝刺死……
為了洗清蚩尤冤屈，拓拔野趕赴崑崙，締結盟約。纖纖與母親相逢，成為金族西陵公主。附馬選秀，拓拔野能否挫敗敵方陰謀？
《搜神記6：似是故人來》內容簡介：
瑤池大戰，驚心動魄。
久違不見的故人紛紛登場，蚩尤、赤松子、夸父、流沙仙子……愛恨難消，恩怨何解，陰謀、血戰……只有拓拔野才能力挽狂瀾！他必須以一己之力扭轉局勢，擊敗天下第一的汁光紀……
瑤池再度捲起腥風血雨，一樁樁舊日恩仇、驚天祕密，都將在崑崙山頂了斷。然而，大荒最瑰麗的歷史，此時才剛剛拉開序幕。
魯迅的神話故事集是什麼？
11樓：
魯迅的神話故事集《故事新編》。
《故事新編》介紹：
《故事新編收錄了魯迅在2023年～2023年間創作的短篇**八篇。2023年1月由上海文化生活出版社初版，列為巴金所編的《文學叢刊》之一作者生前共印行七版次。
這八篇**分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。
此書主要以神話為題材，故事有趣，想象豐富，是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的**。
其中，《補天》寫於2023年冬天，原題《不周山》，收錄於《吶喊》初版，後改名《補天》並抽出；《奔月》、《鑄劍》寫於2023年和2023年，《鑄劍》在《莽原》上發表時題名《眉間尺》；《出關》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》寫於1934至2023年。
《故事新編》多數是在「博考文獻」的基礎上，「取一點因由，隨意點染。」即作品中的重要人物和重要事件都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎上，進行藝術想象和虛構。
擴充套件資料：
《故事新編》作品鑑賞：
1、《補天》：是對上古神話女媧「摶黃土作人」與「煉石補天」的再敘述，在這一再敘述過程中，魯迅試圖運用弗洛伊德理論來解釋「人和文學的緣起」，這就給遠古的《補天》帶來具有鮮明現代感的心理表現深度。
2、《鑄劍》：取材於《列異傳》中「眉間尺復仇的傳說」，但作者重點敘述的則是「黑色人」如何替眉間尺復仇的驚心動魄的過程，在對「黑色人」的復仇意志和復仇行為方式的大肆渲染之中，文字有力地傳達出魯迅對生命、犧牲和友誼的獨特理解和評價。
3、《奔月》：后羿射日和嫦娥奔月是中國傳統敘事中「英雄+美人」的經典模式，但《奔月》選取的並非傳說中羿「射封豕長蛇」的英雄故事，而是集中敘述他在此後陷入了「英雄無用武之地」，無奈之中又遭遇「逢蒙射羿」、「嫦娥棄家奔月」等尷尬處境。
魯迅之所以選擇這樣一種與上古傳說「錯位」的再敘述方式，是為了意味深長地凸顯「羿」作為英雄的另一面，即他的孤獨，困窘和軟弱的人性，傳達的是一種跨越亙古的心心相印之感。
4、《非攻》：從精神譜系上看，《非攻》中的墨子形象是屬於魯迅在後期思想中要尋找與弘揚的「雖是等於為帝王將相作家譜的正史，也往往掩不住他們的光耀」的「中國的脊樑」。在中國古代思想史上，墨子主張「兼愛」，反對「非攻」，具有「摩頂放踵，利天下，而為之」的精神。
魯迅在**中緊緊抓住這一精神原點，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的鬥智鬥勇，最後促使楚王放棄攻宋。儒家孟子曾攻擊墨子說：「墨氏兼愛，是無父也。
無父無君，是禽獸也。」顯然，魯迅並不認同儒家的這一評價。
《非攻》中的墨子以自己的意志、膽識和智慧，挽救了弱小的宋國，使數以萬計的宋國生靈免遭塗炭，這是一種博大的人間情懷，一種深厚的人道精神，一種無疆的大愛，這也是魯迅自己一生都在踐行的精神之路。
5、《理水》：《理水》中「大禹治水」的傳說，是魯迅從小就耳熟能詳，在魯迅的心目中，「大禹」屬於中國自古以來就有的「埋頭苦幹，拼命硬幹，為人民請命，捨身求法」的精神典範之一。**並沒有直接寫大禹治水如何艱辛，而是通過間接的方式來加以暗示。
透過文字對大禹「黑瘦的面貌」和「結滿老繭的腳底」的特寫，讀者可以體會到禹在治水中「勞身焦思，居外十三年，過家門不夜入」的艱難困苦和堅持不懈的意志力。此外，在《理水》中，魯迅還虛構了一群聚集在「文化山」上的學者，他們無視洪水滔天的災難，在「文化山」上自鳴清高而又無濟於事。
對於**中的這些學者，魯迅都是有所指涉的，從中可以看出30年代中國一部分知識分子的生存狀態，也曲折地表達了魯迅對「一方面是莊嚴的工作，另一方面卻是荒淫與無恥」的憤怒與批評。
6、《出關》：2023年，時在東京的魯迅從章太炎先生口中聽到老子的「西出函谷」是為了孔子的幾句話，儘管魯迅「也不信為一定的事實」，但這一想法在他心中潛存30年之久，由於30年代語境的激發，這一想法又破土而出。
魯迅不僅賦予這一說法以形象化的表達，而且滲透了自己的現實感受。《出關》一方面敘述了「孔子兩次見老子的情景」以及老子選擇西出函谷的過程。另一方面，在敘述中，作者有意把老子形象漫畫化，諷刺了30年代一些知識分子以老莊哲學為護符，奉行敷衍了事，退守迴避的隱逸哲學。
「識時務者為俊傑」，這是中國古人對生存經驗的一種總結，它既是一種智慧，也是一種世故。在今天的讀者看來，伯夷和叔齊「很不識時務」，「餓死於首陽山」是理所必然的。
7、《采薇》：《采薇》是《故事新編》八篇**中最具有喜劇色彩而又最具內在悲劇性的一篇。魯迅充分運用喜劇手法，不斷鋪陳伯夷、叔齊兄弟遭遇到的種種令人難堪的窘境：
不平靜的養老堂，扣馬而諫的失敗，逃亡路上的忐忑不安，采薇而食的矛盾。
魯迅越是突出伯夷叔齊兄弟在這些窘境中的迂腐，危機和自身的無力迴應與自救，就越能讓讀者看到存在於這種窘境背後的深刻的精神悲劇性：伯夷叔齊兄弟不食周粟，是基於一種他們所認同的「義」，但他們在動盪的現實中對「義」的堅守又是如此的脆弱，如此的無助。
這種在無助與脆弱之中的堅守彰顯了一種精神存在的意志與力量，這也是《采薇》思想的魅力之所在。中國古代哲學史上，常常是「老·莊」並舉，這不僅因為兩者之間在思想上一脈相承，更重要的是，莊子思想比老子更具有體系性和思辨性。
8、《起死》：一文別開生面地運用獨幕劇的形式，把《莊子·至樂》中的一則寓言──莊子與骷髏的對話──演繹成**：莊子請求太上老君施展法術，讓死去五百年已成骷髏的漢子重獲生命。
漢子在起死回生後，就向莊子要回衣服與包裹。
在此時，玄妙的、思辨地宣揚「方生方死，方死方生」的「齊物論」面對現實中粗暴的慾望與訴求，顯得束手無策，文字的最後描寫了莊子不得不落荒而逃的結局，從而揭示了這種哲學的現實悖論。在現實中，生與死劃然兩界。
在幽明兩界涇渭分明的區別背後，承載的是一種對生命和死亡的價值、意義的選擇與思考：不知生，焉知死；捨生取義，是中國傳統文化中對個體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評價。
事實上，在30年代的中國，每一個知識分子都得面對這樣嚴峻的拷問，直面或迴避，承擔或放棄，舍或取，等等，也就成為30年代知識分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度。
上古四大神猴是哪幾個？金箍棒和擎天柱，鐵檳棍都是什麼
第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗，就是齊天大聖了 第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，長住梅山，名叫袁洪，就是封神榜上的那個 第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄，叫作無支祈 第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。金箍棒是大禹治水時測量深度的神鐵...
四大神猴的結局是什麼,四大神猴分別是哪幾個
靈明石猴 孫悟空就是靈明石猴，他護唐僧一路上歷經九九八十一難，終成正果，被釋迦如來封為 鬥戰勝佛 赤尻馬猴 這猴子幼年淘氣，竟然誤撞到靈山無來閣，他踏著仙霧轉身進入閣裡，閣中放一 荷花高砌，綠水環繞，那猴子便跳上蓮臺嬉戲。無來閣本是佛祖棲身之所，等到佛祖從雷音寺聽法回來，看到蓮臺被動，於是左掌伸出，...
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