1樓：匿名使用者
男人喜歡征服世界，喜歡看皇帝收拾大臣和大臣們的閨女；女人喜歡征服男人，喜歡看大臣的閨女收拾皇帝和皇帝的女人。
一方四角天空裡，那麼多女子，就一個男人，不得不鬥——嫁禍他人、害人投毒、閨蜜反目等招數輪番上演，難怪觀眾普遍反映宮鬥劇好看。 各種陰謀暗算在《後宮甄嬛傳》中運用得爐火純青，以至於有不少人將該劇稱為清宮版的《杜拉拉昇職記》。一位網友寫道：
"甄嬛剛剛入宮，就好比一個剛畢業的大學生，通過父母的關係進入到一家很大的企業！……為了保全職位，在不斷的工作中步步小心仔細，拉攏同事，建立自己的戰線，開始反擊，終於扳倒了最大的競爭對手，成為了老闆眼前的紅人。"此外，這部電視劇還演繹出了"職場ceo成長史"等多種版本。
網友們還從《後宮甄嬛傳》總結出一套套辦公室準則，理出一個個職場人物關係表，條條框框頗為清楚，方便觀眾按圖索驥。這一點，真是頗受廣大白領女性的喜愛。 宮鬥劇當中鬥爭哲學的普遍和盛行，反映出物質生存觀在女性觀眾中的盛行（當然，這絕不止於女性觀眾）。
此類生存觀秉持的信條是，現世是危險的，人心是險惡的，誰也靠不住，只有物質和權力才是實實在在的東西。其直接結果，乃是人際關係的徹底物化和劣質化。 人們普遍誇大人性中的惡，將人降低到赤裸裸的物質層面，有意無意地忽略人性中善與美的一面。
人與人之間的關係，被物化為有利用價值或無利用價值，有威脅性或無威脅性等幾個類別，為了虛名微利，整日生活在鬥爭的漩渦中，勾心鬥角，心力交瘁。這種物質生存觀，在亂世和價值迷惘的過渡期最易盛行。其源頭很難探清，但是，若說起類似生存哲學的祖師奶奶，張愛玲肯定是不得不提的一位。
張愛玲及張愛玲風格的書影作品，從上世紀90年代死灰復燃，直到現在仍然熱度不減。對張愛玲作品有所瞭解的讀者，不難發現她筆下展現的人生圖景多是灰撲撲的。對她**中的人物而言，生存是第一需要，並幾乎是絕對和惟一的需要。
它遮蔽了生活中精神向度的追求，生存的根基直接建立於物質之上。在張愛玲的**中，基本看不到真情者，也無反抗者。她們都甘願臣服在物質生活之流中，畢竟還有更大的毀滅要來，還是安安穩穩地做飲食男女最重要。
管他虛情還是假意，只要是個可依靠的男人就一了百了了。 宮鬥劇與張愛玲，其生存哲學向度是相似的。每一個進入後宮的女性，遲早都會知道，沒有永恆的姐妹，沒有永恆的情愛，只有永恆的利益，皇上的寵愛才是一切。
整部《後宮甄嬛傳》從頭到尾就是幾個妃嬪、答應之間無休無止的算計和鬥爭——安陵容一開始與甄嬛情同姐妹，只為爭寵，就屢次三番陷害甄嬛。即便一開始單純善良如甄嬛，在殘忍的後宮爭鬥中，也不得不變得凌厲**起來。 這種"人鬥人方為人上人"的鬥爭哲學，被認可和廣泛傳播，顯出了物質生存觀在我們這個時代的巨大影響力。
同時，我們還需要警惕，雖然改頭換面，身邊還有許多早就應當被摒棄，卻從未消失的糟粕。 略微思索之後不難發現，宮鬥劇深受觀眾喜愛並非沒有緣由。一方面，它展現的多重、駁雜的女性意識，符合當下女性自我認知當中的矛盾性。
另一方面，它的物質生存觀和鬥爭哲學又迎合大多數人（當然包括職場人士）的生存狀態。以《後宮甄嬛傳》為闡釋樣本，並非簡單否定《後宮甄嬛傳》。作為一種通俗型別劇，《後宮甄嬛傳》確實無愧於其"甄之後再無宮鬥"的稱號，我們自不必用精英文化的標準苛求它。
只是，《後宮甄嬛傳》的走紅背後隱藏的普羅大眾的心理訴求，卻值得我們駐足反思。它深刻地反映了我們這個時代女性意識進步步履維艱，"主流價值觀"軟弱無力。
《甄嬛傳》男人為什麼不愛看，看完理由我笑了
《甄嬛傳》傳遞了怎樣的核心價值觀？
2樓：劉劉勇勇
厚積薄發，隱忍而後毫不留情
甄嬛是什麼意思，甄嬛傳的甄嬛是什麼意思？
甄 審查，鑑別 審。別。選。錄 選擇錄用 品 鑑別品評 拔 甄別人材而薦舉使用 製造陶器的轉輪 製造陶器 陶 引申為對人的陶冶和造就 姓。嬛 嬛 qi ng 嬛嬛，孤苦無依，原為瞏瞏。加女旁多層修飾可為指如同孤獨無依弱女子的狀態，有女憐之。嬛即瞏，獨也，單也，憂也，亦煢，惸。詩 周頌 瞏瞏在疚。詩 ...
《甄嬛傳》是什麼
後宮 甄嬛傳 作者流瀲紫 正是新承恩澤時 這一章 他只凝神瞧著我，眼神閃過一色微藍的星芒，像流星炫耀天際，轉瞬不見。他用力攥緊我的手，那麼用力，疼得我暗暗咬緊嘴脣。聲音沉沉，似有無限感嘆 你可知道？你的凡俗心意，正是朕身邊最缺憾的。他擁緊我的身體，懇然道 你的心意朕視若瑰寶，必不負你。後宮 甄嬛傳 ...
甄嬛傳的結局是什麼，甄嬛傳小說結局是什麼？
了 動畫短片 廣美2017屆 影視動漫設計工作室 畢設作品 甄嬛傳 結局是什麼？甄嬛傳的結局是雍正被甄嬛活活氣死，甄嬛扶持弘曆當皇帝，甄嬛被尊為太后，電視劇的最後來了段回憶殺，甄嬛回憶自己在宮中的很多事情，很明顯，甄嬛雖說被尊為太后，但是她過的仍然不快樂，她失去了自己最親的姐妹眉莊，失去了自己最信任...