1樓：匿名使用者
「我第一次來京都（一九七九
）至今，櫻花已開過三十三次了。」朱天心寫在散文集《三十三年夢》開篇中的一句話，不禁讓人想起蘇曼殊「芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋」的詩句。
《三十三年夢》於2023年在臺灣出版後，今年7月首次在大陸出版。朱天心在這部散文集中重現了三十三度遊京都的細節，用楊照寫在序言裡的話來講：「天心記憶力驚人，能將三十多年來的眾多細節全都存藏著。
在書中，她甚至幫我記住了我自己都忘了的事。」
朱天心近日來到北京，因不適應乾燥的氣候而帶著沙啞的聲音接受採訪和演講，的專訪時間也因此縮短。在記者的提問結束後，天心老師囑咐道：「我比較期待大陸的作家用比較輕鬆的心態看這本書。
因為臺灣太小，裡面寫到的人和事居然讓那些不相干的人一副大動干戈的樣子，結果整個臺灣社會好像假裝沒有看到這本書。」
在訪談中，天心老師講到了《三十三年夢》在臺灣惹來的麻煩、臺灣文脈未斷的現象、她的看法是:大陸年輕人難免對臺灣文學懷有美好想象.
什麼是臺灣文學
2樓：匿名使用者
臺灣文學簡單的來講，就是有臺灣的風土民情的都算是臺灣文學。
有關臺灣的風俗，地理環境之類的...
這個答案很簡潔，不過真的就這樣而已，除非你還想看一堆文字，在一推文字中找答案．．．= =
臺灣有哪些文學雜誌？
3樓：匿名使用者
皇冠雜誌---創立於2023年，是皇冠出版社出版的，內容以大眾文學為主。基本上每兩年會舉辦一次大眾**文學獎，首獎獎金一百萬。
聯合文學---聯合出版社旗下的文學刊物，走純文學路線，定期舉辦文藝營，也舉辦聯合文學獎。
講義----這本雜誌算是臺灣的《讀者文摘》，它有許多不錯的中文文摘，勵志、小故事居多。也有許多作家在上面寫專欄，因為文字都不會太過艱澀，還滿適合全家大小一起閱讀的。
野葡萄----小知堂文化旗下的文學雜誌，它的風格比較年輕化，每期封面人物，都是一位知名明星或歌手，每月專題做得也很有趣，滿多高中大學院校的文藝青年都會看這本刊物。
九彎十八拐----作家黃春明自己創辦的雙月刊，有很多宜蘭的風土民情文學故事，價錢還滿便宜的。
讀者文摘----來自美國，歷史悠久，每期都有很感人的文摘，或是知識新知，如果做**的時候，還會附上一本英文的文摘讓你對照，閱讀之餘，還能學英文。
印刻文學生活志-----印刻出版社出版的文學雜誌，它的風格比較學術加純文學風，除非是對文學超超超有研究及興趣的人，不然可能翻它兩下就沒興趣看下去了。不過它的文稿很多都是大師的作品，滿厲害的。
誠品好讀---誠品書局的刊物，如果有會員卡的話，就能以會員***買到。每期內容都滿貼近生活的，有很多作家專訪跟新書情報，我是有空就會去買一本回家看看。
4樓：匿名使用者
口味很重...無法意會你的意思
總之，把臺灣書店常見的文學雜誌列給你
皇冠雜誌：多半以**為主
講義：類似國外的reader's digest幼獅文藝：**、散文都也刊登
讀者文摘：臺灣發行繁體中文和英文版，繁體中文應該是香港主編
臺灣文學的臺灣傳統文學
5樓：百度使用者
就廣義而言，以詩詞古文為主的臺灣傳統文學源遠流長，從明鄭一直都有其延續發展。明鄭時期沈光文的文集、鄭經的《東壁樓集》甚為有名，東吟詩社創立開臺灣詩社之先河。清初鬱永河的《裨海紀遊》 、黃叔璥《臺海使槎錄》被葉石濤稱為臺灣傳統散文的雙璧。
清代本土文人諸羅的王克捷、澎湖的蔡廷蘭、彰化的陳肇興、淡水的黃敬、曹敬、新竹的鄭用錫、林占梅甚有盛名。宦遊人士劉家謀的《海音詩》、《觀海集》頗能反應社會實況。唐景嵩任職於臺南及臺北時，帶動地方文風，有功於詩歌傳播。
日治時期連雅堂的《臺灣詩薈》月刊儲存古典文獻有其勞績。臺灣中部的櫟社、南部的南社、北部的瀛社是日治時期臺灣370多個詩社中最有代表性的詩社。而賴和、周定山、陳虛谷、王敏川、林荊南等是新舊文學兼擅的文人。
《詩報》則是日治時期發行最悠久的文學刊物，其他如《風月報》（《南方》）、《臺灣文藝叢志》、《崇聖道德報》、《南瀛佛教會報》亦收集相當分量的傳統文學作品。林獻堂著作以2023年臺灣文化協會**時至歐美遊歷時所留下的《環球遊記》最為膾炙人口。林獻堂留有自2023年至2023年的《灌園日記》，為臺灣歷史上最重要的私人文獻之一。
張麗俊的《水竹居主人日記》可充實櫟社研究的文獻，亦可見日治時期地方基層文人的文學、經濟、社會等不同文化面向。《臺灣日日新報》、《臺南新報》、《臺灣新聞》、《臺灣民報》、《昭和新報》、《三六九小報》、《南瀛新報》等報刊均刊載一定數量的傳統文學。臺灣傳統文學的詩社源遠流長，活動甚為熱絡，日治時期即有三百七十多個詩社，其中臺北的瀛社、臺中的櫟社、臺南的南社最富盛名。
臺灣文學創作有哪些特點？
6樓：廣西師範大學出版社
現將其創作特點歸納如下：（1）模式化的構思，簡約離奇。通俗文學之所以能廣泛流行，關鍵一點在於抓住讀者，巧妙構思。
就單部作品而言，從情節構築上來看，通俗文學著重於事件的描述，尤其講究內容的故事性，往往抓住主要矛盾，一波未平，一波又起，在不斷激化矛盾過程中推進情節，併兼製造懸念，埋下伏筆，使情節曲折生動，引人入勝。在人物安排上，時常使人物在偶然中巧遇，在交往時誤會，側重人物外部形象的描繪，細膩的心理刻劃，使人物形象具體鮮明，可感性強。從總體上看，通俗文學模式化傾向較重。
無論同一作家的不同作品，還是不同作家之手的創作，大同小異不足為奇。
（2）通俗易懂，缺乏深度的內涵。鑑於廣泛流行之特色，必得通俗易懂。無論是「陽春白雪」讀者還是「下里巴人」讀者，茶餘飯後的消遣時，都需要並喜愛的閱讀，就要求其內容不能崛屈艱深，令人費解，應該較淺顯、較貼近日常生活。
擷取生活表層現象，用不著刻意的捕捉而沒有加以審美的過濾與選擇，缺乏一種較深層次的理性認識與昇華。這就使得作品內涵相對比較膚淺，缺乏應有的力度與深度。
（3）語言生動流暢，但缺乏錘鍊。以語言為手段去吸引讀者的通俗文學，自然尤為注意語言的生動性與趣味性，乃至於不根據表達需要而堆砌形容詞。因而有信手寫來不加推敲的痕跡，有不重視遣詞造句的準確性和語言的創新與變化，也有不講究修辭的運用與不注意語法的規範，甚至，無年齡段的語言使用，矯揉做作。
前邊我們已提，臺灣的通俗文學以其形式大眾化、情節曲折、內涵淺顯、語言生動流暢而深受各層讀者的喜愛，鑑於此，研評通俗文學，不能簡單的把通俗文學作品統統歸入「拳頭加枕頭」的地攤文學，排拒於文學的殿堂之外。其實，較好的通俗文學都具有一定的認識價值與審美價值。都能陶冶人們的美好感情，啟發人們的正義感和是非感，鼓舞人們的俠義精神和愛國主義情操，乃至傳播歷史知識和民族文化資訊。
都能使讀者展卷得益，獲得精神享受和休息。當然，通俗文學中也有一些低階庸俗之作，不僅思想內容不好，藝術技巧也十分粗劣，其對廣大的讀者，尤其對涉世未深的青少年讀者來說，無疑有害無益。
什麼叫香港文學。什麼是臺灣文學？急需！
7樓：匿名使用者
香港文學
可參閱：香港文學資料庫，該**提供有關香港文學的研究書刊的檢索。
hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/
臺灣文學
20世紀50年代，為了更好地宣傳「**復國」政治路線，穩定混亂的社會心理，在國民黨當局的直接領導與組織下，臺灣掀起了一場聲勢浩大的「戰鬥文藝」運動；作為該運動核心內容的「**文學」隨之興起，並在此後十餘年中，居於臺灣文壇的統治地位。從事「**文學」創作的，大多為政界作家和軍中作家。**方面，主要的作家作品有：
姜貴的《旋風》、陳紀瀅的《荻村傳》、潘人木的《蓮漪表妹》等。詩歌方面，主要的作家作品有：孫陵的《保衛大臺灣歌》、葛賢寧的《常住峰的青春》等。
這些作品以歪曲現實生活、顛倒歷史是非的虛妄性，形成了千篇一律的「**八股」，違背了文學創作的規律，抑制了臺灣文學的正常發展。50年代後期至60年代中期，隨著「**復國」政治神話的破滅、「戰鬥文藝」運動的不斷跌落，「**文學」走向全面沒落。
現代主義文學
20世紀60年代，在全盤西化和西方現代主義思潮的影響下，現代主義文學成長壯大，成為臺灣文壇的主流。詩歌方面，以紀弦為代表的「現代詩社」、以覃子豪為代表的「藍星詩社」和以瘂弦為代表的「創世紀詩社」，成為現代主義詩歌創作的主力軍。**方面，2023年「現代文學社」的成立和《現代文學》雜誌的創刊，標誌著現代派**的崛起。
主要作家作品有：白先勇的《臺北人》、聶華苓的《桑青與桃紅》、於梨華的《又見棕櫚，又見棕櫚》等。現代主義文學的興起是對「**文學」的一種徹底否定。
在創作上，它精雕細刻，十分注重作品的藝術性，對臺灣文學的整體提升，起了不可忽視的作用。但現代主義文學又有其弊端，尤其是詩歌，提倡全盤西化，否定中國傳統文化，極端形式主義和晦澀難懂的文字，也引起了人們的強烈批判。
鄉土文學
20世紀70年代初，以迴歸鄉土、面向現實為旗幟的鄉土文學，逐漸成為主流；它是在反現代主義、反全盤西化中成長起來的現實主義文學。2023年秋爆發的鄉土文學論戰，不僅確立了鄉土文學的理論體系；其所激揚的迴歸民族、迴歸鄉土的精神，也成為70年代時代精神的總標誌，推動著臺灣文化藝術乃至世態人心全面發展。詩歌方面，主要作家作品有：
吳晟的《階》、蔣勳的《少年中國》、林煥章的《童年的夢》等；報告文學方面，主要作家作品有：馬以工的《幾番踏出阡陌路》、古蒙仁的《雞鳴早看天》、王孝廉的《無煙囪工業的社會汙染》等；**方面，主要作家作品有：陳映真的《夜行貨車》、黃春明的《我愛瑪莉》、王拓的《金水嬸》等。
鄉土文學張揚臺灣新文學的民族性、社會性、寫實性和民眾性，自始自終貫穿了反帝反封建的愛國精神，強調文學反映社會，服務於社會，提倡現實主義創作，把關懷民間、表現民眾疾苦的人生態度與文學觀，當作自己的題中要義；在藝術性和思想性上都取得了巨大的成就，直到今天都有很大的影響。
言情、武俠**
曾一度流行。瓊瑤是言情流派的代表人物，金庸和古龍在武俠**家中最有影響。瓊瑤的作品，以臺灣現代化生活為背景，專事抒寫男女之間的愛情波折，極富浪漫主義色彩，藝術上趨向唯美主義。
對瓊瑤的作品，臺灣文學界長期褒貶不一，有人認為，它的作品都是脫離現實社會的，猶如麻醉品，粉飾臺灣現實；有的則認為她的作品揭示了若干青年的苦悶，愛情的煩惱與波折，有一定價值。武俠**，總的來說故事情節離奇而曲折，可讀性強，是廣受歡迎的消遣性讀物。
懷鄉文學
即臺灣地區的回憶文學。40年代末，由於政治的原因，許多大陸人背井離鄉，流落到臺灣。這些人，雖身在臺灣，卻心懷故土，因此50年代初，當臺灣文學強力推行「**文學」的同時，懷鄉文學也風行起來。
懷鄉文學就其內容來說，大致分為三類：一是純粹的思鄉文學。這類作品往往是通過對大陸風土人情和昔日生活的描寫，抒發作者的懷鄉思親念舊之情，如林海音的《城南舊事》。
二是回憶過去與批判現實相結合的作品。三是懷舊文學。懷念過去的「燈紅酒綠，紙罪金迷」的「良辰美景」，幻想「**大陸」的成功與舊生活的重演等。
幾億年輕人都在熬夜，可為什麼夜宵外賣的發展還是遲遲不前
首先是因為點夜宵外賣的人遠遠沒有其他三餐點外賣的人多，所以導致了夜宵外賣停滯不前。雖然現在熬夜的人很多，但是真正晚上點外賣的人卻不是很多。像在校大學生，大多數都是有門禁的，晚上超過十點後大多數都會鎖宿舍門。對於這些年輕人雖然晚上熬夜，但是想要點外賣卻是有地方點沒有辦法送上來。還有就是有些年輕的女孩為...
嫁大陸人還是嫁香港人好，現在2023年大陸女人嫁到香港好不好？
你如果嫁了那個香港人,那個香港人的收入在香港來說也是低的,去了香港也是受苦既然兩個都受苦,不如嫁個喜歡的 嫁個愛你的人,而且是永遠愛你的人,是最幸福的.至於是 的人,這個不太重要.現在2014年大陸女人嫁到香港好不好？我勸你還是不要嫁過來了，香港的房子是很擠，臥室就幾平米而已，而且你語言不通，文化不...
當代年輕人焦慮的原因登熱搜，如何緩解當代年輕人的焦慮
當代年輕人初入社會，已經被社會的壓力壓得喘不過氣來了。一部分年輕人因為頂不住生活的壓力，一部分人會焦慮，那麼現在年輕人的壓力究竟有多大呢？我們如何去做才能緩解這一部分焦慮呢？每天吃谷維素，一天3次，一次2粒，這會舒緩你的神經，幫助你睡眠。用森田 就是不把身體的症狀放在心裡，身體的不舒服，都是錯誤的資...