1樓：匿名使用者
一心繫念阿彌陀佛，臨終見佛當然是阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
臨終時如何判斷是阿彌陀佛前來接引？
2樓：女人別太假
很多居士很擔心在臨終時，由於自己不能正確判斷前來接引的阿彌陀佛，或觀音菩薩，或其它菩薩，擔心會不會是魔變佛或菩薩，來接引，帶著此問題，明華居士諮詢了廣州光孝寺首座戒成法師。
戒成法師答：最簡單的判斷方法就是，如果您念阿彌陀佛，在來接引的佛或菩薩中，您並未見到阿彌陀佛，這時就不能走；如果您念觀世音菩薩，如果在前來接引的佛或菩薩中，您並未見觀世音菩薩您就不能走。概括起來說就是，如果在前來接引您的佛或菩薩中，並未見到您口唸或心裡默唸的佛或菩薩，您就不能走。
為什麼呢？因為您在念哪尊佛或菩薩，如果魔變成這種佛或菩薩，那**就不會饒恕的。
3樓：匿名使用者
問題的意思是如何分辨阿彌陀佛和其他佛
人在臨終時,阿彌陀佛現哪尊相來接引
4樓：綠色的召喚
淨土宗說彌留之際阿彌陀佛來接引，如果看過與神對話可知道，這根本不是真的。事實上，信佛的人死後可以看見阿彌陀佛接引，信**的也可以看見耶穌來接引，伊斯蘭可看見默聖，但這些都是相由心生的結果，是自己的心變換出來的假象
臨終前十幾小時說阿彌陀佛來了可沒看到，臨終還在念佛，過24小時穿衣身體不太柔軟是否能往生
5樓：匿名使用者
往生西方不在於唸佛，而在於信願，信願有無、強弱決定能否往生，而持佛名號的精純可影響往生品位。依您所說臨終還在念佛說明心不顛倒，加上信願應該能往生。如果不確定應該在死後4小時後輕觸頭頂看是否有餘溫。
一般人死後身體就開始僵硬，過24小時以後只是不太柔軟應該是往生了。
6樓：匿名使用者
一切信我（佛）者，其心善，其意誠，其罪悔，其業消，皆可往生！
7樓：匿名使用者
信願行三資糧為能否往生真實依據。
瑞相只能參考一下。
臨終時見到阿彌陀佛，怎麼才能確認不是邪魔外道**
8樓：匿名使用者
平時一心繫念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是本尊。阿彌陀佛是歡喜光佛，但見到邪魔外道則生恐怖心。南無阿彌陀佛！
9樓：且看天地造化機
阿彌陀佛現身聖境莊嚴殊勝，邪魔外道應該是變現不出聖境的。
人死時，阿彌陀佛真的會來接引嗎,人在臨終時,阿彌陀佛現哪尊相來接引
誰和你說的這些話你就可以罵他！他懂接引嗎？接引是通道的名稱不是行為的形容詞。得有願才能，而且平時要修行 人在臨終時,阿彌陀佛現哪尊相來接引 淨土宗說彌留之際阿彌陀佛來接引，如果看過與神對話可知道，這根本不是真的。事實上，信佛的人死後可以看見阿彌陀佛接引，信 的也可以看見耶穌來接引，伊斯蘭可看見默聖，...
佛在金剛經上說若見諸相非相即見如來我已經見了諸相非相了就是從看見諸相從其中發現沒有相即為非相這裡的
淨業在 修？就在日常生活當中。生活起居 工作 處事待人接物，在這斷一切惡 修一切善都不著相，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相。就像菩薩一樣，作而無作，無作而作，非常精進努力在做，心地乾乾淨淨一塵不染，這叫淨業，這個與淨土完全相應。為什麼我們做不到，這麼難？難在 這個要知道，難在我們把現前的現象都當...
我一見佛就拜不知道為什麼，見佛就拜,好不好？有什麼講究？
當然了 就是一種緣分 這個叫一切因緣生 萬般不由人 累世聽聞 親近佛法的人 就會如此 遇到就有感覺 喜歡 恭敬 信仰所致，向善良靠近 見佛就拜,好不好？有什麼講究？見佛就拜，字面意思雖是看見佛像就拜，實則是教導信佛之人遇到任何人都能起恭敬心！見佛就拜其實沒有要求，可以每尊佛都恭敬禮拜，如果時間緊湊，...