1樓：匿名使用者
這是一種民間私鑄的「厭勝錢」，也叫「花錢」，往往是祈福、咒語或是吉祥用語。
「天保地保」是傳說中鎮宅用的
年代定為清代。
不過這種錢目前仿品較多。
2樓：木羽火玄
鎮宅用的花錢
「天保bai
地保」du佑示天地保人平安。天保zhi地保，落**dao齊。人保『人齊』，與版日月齊壽。
自古以來，權古錢就有著趨吉避凶，解災化煞，保平安的強大功效。
銅錢極具鎮宅化煞之功效，正面為天保地保。此錢掛放門口，或是放置於大門口內門墊下方，起極強的鎮宅效果，另外因是銅錢造型，又具有招財之功。
也可以擺放在一進大門後，看到的顯眼之地四字面朝門口或者窗戶外。
此錢化解大門與別家大門相對，或是大門外是電梯，上下樓梯，都能起對應化煞作用。
不存在這些不好因素的房子，擺放此錢，起對應鎮宅招財效果，以及化解潛在暗藏的煞。
比如大門開的地方在流年不吉利方等。
中國古代姓張的名人
3樓：空閒的迷茫者
1、張景嶽（1563-2023年），本名介賓，字會卿，號景嶽，別號通一子，浙江會稽（今浙江紹興）人。明代傑出醫學家，為溫補學派的代表人物，也是實際的創始者。
2、張擇端，字正道，漢族，琅琊東武（今山東諸城）人，居住於東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。
3、張飛（約166-221）字益德（《三國演義》作翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。因其勇武過人，而與關羽並稱為「萬人敵」
4、張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。著作《老子想爾注》，**有3000多人，設立24治，奠基天師道。
5、張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人 ，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。
4樓：匿名使用者
張姓起源
張姓的起源，可以推溯到遠古傳說時代。
5樓：匿名使用者
張儀：戰國時期縱橫家。
張良：西漢初大臣。劉邦的謀臣，為漢氏江山的建立立下汗馬功勞的人。
張騫：中國漢代外交家。曾受漢武帝的指派出使西域，是為張騫出塞。
張衡：東漢科學家、文學家、政治家和畫家。
張仲景：中國漢代醫聖。
張道陵：被視為道教的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵，張天師，祖天師，正一真人。
張角：黃巾起義領導者。著名道教領袖，東漢時人。自稱天公將軍。
張寶: 黃巾起義領導者張角之弟，自稱地公將軍。
張樑: 黃巾起義領導者張角，張寶之弟，自稱人公將軍。
張魯：東漢末五斗米道首領，五斗米道創立者張道陵之孫。
張任: 東漢末劉璋部下之名將。
張飛：三國時期蜀漢名將。
張苞: 三國時期蜀漢名將，張飛之子。
張遵: 三國時期名將張苞之子，張飛之孫。
張昭：三國時期孫吳的一個重要的大臣。
張遼：三國時期曹魏名將。
張郃：三國時期曹魏名將。
張悌：三國後期人物，為吳國後期重要的守護者。
張華：西晉文學家、詩人、政治家。
張軌：十六國前涼建立者。
張九齡:唐朝宰相、詩人。
張旭：書法家，狂草代表人物。
張巡：唐朝著名將領。安史之亂中，張巡在以真源，令起兵守雍丘，抵抗安史燕軍。
張擇端：北宋畫家。《清明上河圖》 的作者。
張世傑：宋朝大將。
張載：宋**學家、哲學家。
張邦昌：宋代丞相。
張浚：宋朝，抗金名將之一。
張顯：宋朝人。
張保：宋朝人。
張所：宋朝人。
張士誠：元末明初的義軍領袖。
張三丰：元末明初，太極拳發明者與武當派創始人。
張居正: 明代政治家。
張獻忠：中國明末農民起義領袖。
張廷玉：清朝保和殿大學士、軍機大臣、太保。
張之洞：晚清大臣。
張達京[4]：中部地區平埔族岸里社的首任通事，也是臺灣中部的農業墾荒者。
張文通[5]：張姓來臺開墾開基始祖。
張光月[6]：張姓宗族大戶，時任西屯莊協議會議員、下七張犁保正，大正15年（2023年）增建張慶興堂。
6樓：晏
張 良：西漢謀臣。
張 騫：西漢外交家。
張 衡：東漢科學家、文學家。
張仲景：東漢醫學家。
張 飛：字冀德，燕人，三國時名將。
張居正：明末著名政治家。
7樓：小雨疾風知勁草
張九齡，詩人，春江花月夜
張騫，出使西域
張衡，地動儀
張三丰，道教名人
8樓：
張仲景《傷寒雜病論》的作者
張良，漢高祖劉邦的最重要的謀士
張居正，明代政治家，改革家
9樓：匿名使用者
張飛 張苞 張良 張角 張寶 張樑
10樓：仲彗灰蠋
張姓分佈極廣，如上海張姓排在第一位，且名人眾多，如縱橫家張儀、軍事家張良、猛將張飛、科聖張衡、醫聖張仲景、外交家張謇、書法家張旭、詩人名相張九齡、畫家張擇端、民族英雄張自忠、實業家張騫、革命家張聞天等。尋根祭祖可到河北清河、河南濮陽、山西洪洞。詳查者可閱《張姓家譜》、《中華姓氏大全》等史料。
揮公墓在河南濮陽。
11樓：多維的暗
張飛，張良張遼，張郃！張
古代人都是怎麼取名字的？
12樓：姬覓晴
古代人有「名」有「字」，「名」又叫「 本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；
而「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字 ，而女子則在十五歲行笄禮時取字。
名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。
名與字是有關係、關聯的。有的是意義上的聯絡，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。
13樓：匿名使用者
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。
古人一誕生就起名，**後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：「幼名、冠字，周道也。
」名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。
如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。
如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱**穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中「李杜」是李白、杜甫，「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十
二、韓愈是韓十
八、柳宗元是柳
八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦
七、歐陽修稱歐
九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。
如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所瞭解的。
以上**，希望能幫到你！
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