1樓：點點在心
主要區別是，意思不同、側重表達不同、引證解釋不同，具體如下：
一、意思不同版
1、斧正
指請別人修改文權章的敬辭。
2、指正
①、指出錯誤或缺點，以便改正。
②、謙遜用語，用於請人對自己的意見或作品加以批評修正。
二、側重表達不同
1、斧正
請別人修正。
2、指正
①、指出並改正錯誤。
②、指教訂正。
三、引證解釋不同
1、斧正
魯迅 《書信集·致增田涉》：《中國**史》序文呈上……祈大加斧正。
2、指正
①、洪深 《跋》：「後方人們，尤其是女性們，盲目地恭維，不自覺地腐化他們……這兩事是我們在戲裡竭力想要指正的。」
②、劉紹棠 《西苑草》一：「初稿在三月底就寫出來了，送到 蕭先生 那裡請他指正。」
2樓：xxp閃電的力量
斧正，又bai稱郢正、郢du削、斧削，是指請別zhi人修改文章的謙詞。
dao指正是回有兩個含義：答
1、是指出錯誤或缺點，以便改正
2、謙遜用語，用於請人對自己的意見或作品加以批評修正。
斧正和指正不同之處：
1、含義不同
斧正是指請別人修改文章的謙詞，指正是指請人對自己的意見或作品加以批評修正。
2、用法不同
斧正只用作謙辭，指正可以不作謙辭。
斧正和雅正有什麼區別啊?
3樓：匿名使用者
用法區別
1、斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章。
2、雅正做敬辭，表示把自己的詩文書畫送人時,表示請對方指教。
3、「斧正」一詞源於《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。
匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。
』匠石曰：『臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣！
』自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！」
4、雅正：南宋詞學中的"雅正"說有著深厚的學術背景.就其根源看,"雅正"說的理論基礎正是南渡以來具有濃厚理學色彩的"崇正"理論;就其理論特徵看,"雅正"說的重心並不在於建立一種具有豐富內涵的藝術理論,而在於"正"詞壇之不"正",崇尚"正統"的意味甚濃;就其學術傾向性看,"雅正"說頗同理學領域中的"道統"傳承,不僅有著"定於一尊"的"正統化"詞學痕跡,而且有著類似理學"道統"的清晰的傳承統系。
擴充套件資料國朝蔡世遠編。是集選錄自漢至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：
「名之曰雅正者，其辭雅，其理正也。」案詩《大雅》、《小雅》及《爾雅》，古註疏皆訓為正。然《史記·五帝本紀》稱：
「百家言黃帝，其文**馴。」《司馬相如傳》稱：「從車騎雍容，嫻雅甚都。
」顧野王《玉篇》亦曰：「雅，儀也；嫻，雅也。」是自漢以來，雅正已分兩訓，世遠蓋用此義也。
考總集之傳，惟《文選》盛行於歷代，殘膏賸馥，沽溉無窮。然潘勖《九錫》之文，阮籍《勸進》之箋，名教有乖，而簡牘並列，君子恆譏焉。是雅而不正也。
至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛風雅》。其持論一準於理。而藏弆之家。
但充插架．固無人起而攻之。亦無人嗜而習之，豈非正而未雅歟？夫樂本於至和，然五音六律之不具，不能嘔呀吟唱以為和；禮本於至敬，然九章五采之不備，不能袒裼跪拜以為敬也。
文質相輔，何以異茲？世遠是集，以理為根柢，而體雜語錄者不登；以詞為羽翼，而語傷浮豔者不錄。劉勰所謂扶質立幹、垂條結繁者，殆庶幾焉。
數十年傳誦藝林，不虛也。或疑姚鉉刪《文苑英華》為《唐文粹》，駢體皆所不收，而此集有李諤《**體書》、張說《宋公遺愛碑頌》諸篇，似乎稍濫。不知散體之變駢體，猶古詩之變律詩，但當論其詞羲之是非，不必論其格律之今古。
杜甫一集，近體強半，論者不謂其格卑於古體也。獨於文則古文、四六判若鴻溝，是亦不充其類矣。兼收儷偶，正世遠深明文章正變之故，又何足為是集累乎？
4樓：匿名使用者
斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章．不一定會送人作品，只用於文章．
雅正做敬辭，是＂把自己的詩書文畫送人時，表示請人指教＂的意思，範圍比斧正廣，一定用在送人時；作書面語則表示＂合規範，純正＂．
5樓：這麼龍厄爾尼諾
一、讀音不同
1、斧正：「斧」字讀音為「fǔ」。
2、雅正：「雅」字讀音為「yǎ」。
二、筆畫部首不同
1、斧正：「斧」總筆畫為8，部首為「父」。
2、雅正：「雅」總筆畫為12，部首為「隹」。
三、詞意不同
1、斧正：指以斧砍削使之合乎標準；亦作「斧政」。請人修改詩文的敬辭，又稱郢正、郢削、斧削。
2、雅正：意思是規範的，典雅方正，請人校正說「請雅正」。
6樓：匿名使用者
傷寒是要求別人文章的王字。意思是問石匠的故事，有人喜歡拿起斧頭切泥，以幫助他們削減刪除文章。
雅正（1）[標準;正確]：規範
（2）[直立;義]：經典方正
（3）[是一種足以給貴意見]：敬辭，他自己的詩歌和繪畫送人，這意味著相互啟發的話（套）
雅正：宋詞「雅正」說，深厚的學術背景，其根源看，「雅正」說的理論基礎，具有較強的科學，因為它的顏色劃線「崇正」理論理論特點，它的外觀，「雅正」說的重心，是不是要建立一個藝術理論具有豐富的內涵，但是，而「積極的」慈是不是「積極的」，崇尚「正統」的意味十分濃厚;看到他們的學術傾向，「雅正」說相當的同一科學領域，「正統」的遺產，不僅具有「設定在一個」和「正統」慈痕跡，在一個明確的繼承製度處有一個類似的判例。「正統」。
請人指教說，「開導」，請人糾正我說「雅正「;
提出的作品說」傷寒「，每個信中說，」惠書「;
7樓：匿名使用者
斧正：請別人修改文章的敬詞
請人指教說「請賜教」；請人校正說「請雅正
斧正和雅正有什麼區別啊?拜託各位了 3q
8樓：點點在心
主要區別有，指代不同、側重表達不同、引證解釋不同，具體如下：
一、指代不同
1、斧正
指請別人修改文章的敬辭。
2、雅正
①、規範的，典雅方正。
②、請人校正說「請雅正」。
二、側重表達不同
1、斧正
請人修改詩文、文章的謙辭。
2、雅正
意謂對方高雅，請其指正。例如，把自己的詩文書畫等送給人時，表示請對方指教。
三、引證解釋不同
1、斧正
魯迅 《書信集·致增田涉》：
《中國**史》序文呈上……祈大加斧正。
2、雅正
清.黃宗羲 《答張爾公論茅鹿門批評八家書》：
「按序中言其學問通博，文辭雅正深粹。」
白話文：
「按序中說他的學問廣博，文辭雅正精深。」
9樓：叫大爺
斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章．不一定會送人作品，只用於文章． 雅正做敬辭，是＂把自己的詩書文畫送人時，表示請人指教＂的意思，範圍比斧正廣，一定用在送人時；作書面語則表示＂合規範，純正＂．
10樓：小小小聖手
斧正用於請人改文章是書面語, 雅正做敬辭,用於請人指教時，也多在將作品送給別人時用
11樓：好好先生
斧正是修正改正的意思 雅正是高雅正確的意思
**與**的區別是什麼
12樓：血刺ぃ孤傲檹紲
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