1樓：匿名使用者
回答人的補充 2009-10-21 17:45 雜談之梅語古之有云：「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。
然，其亦所漏之花也。愛菊者其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之者。所欲為者，大有隱逸於世，實則對世俗之不公，懷才之不遇之費神也，尚欲求保其全之意，遂取隱之者也。
愛牡丹者，其乃實與世俗之念同步也，不足以評之也。愛蓮之人，雖潔身自好，然則有憤世嫉俗，然亦無奈之嫌也，何贊之有哉？瞎寫的，難登大雅，請見諒！
然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為也。堅毅者有云：
「幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰積雪時」。其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂。
何不為哉？取其桀驁不群者亦有之也：「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春」。雖不融於世，然亦心存乾坤萬里之意，於蓮之較者，更勝之一籌也！ 且梅亦為百花之先於世，「從來不見梅花譜，信手拈來自有神。
不信試看千萬樹，東風吹著便成春」。試觀群芳者，何之有為哉？有花然則不華也，散香亦未濃郁之使人厭之也，故爾憐之也。
噫！微斯人，吾誰與歸？回答人的補充 2009-10-21 17:
57 題目我覺得不是很好，內容也是我瞎湊乎的，你可別當真哦，只可以借鑑就好了。 回答人的補充 2009-10-21 18:27 又改了一下，你看看怎麼樣？
（題目）雜談之梅語（第一節） 古之有云：「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。然，予以為其亦所漏之花也。
（第二節） 愛菊者，其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之所矣。所欲為者，莫過於隱逸於世，此誠為對，懷才之不遇，世俗之不公之費神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隱逸之念也。（第三節） 愛牡丹者，乃與世俗之念同步也，何足評之也。
（ 第四節） 愛蓮之人，雖有潔身自好之喻，然亦可謂有憤世嫉俗之嫌，誠則無奈之心者為，何贊之有哉？（第五節） 然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為矣。
（第六節）尚堅毅者之有云：「幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標逸韻君知否，正是層冰時」。
第七節） 其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂。何不為之而贊哉？（第八節）取其桀驁不群且心懷天下者亦有之也：
「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春」。雖不融於世，然亦心存乾坤萬里之意，蓮之較者，猶更勝之一籌之胸懷也！
（第九節）且梅亦為百花之先而於世矣。「從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便成春」。
試觀群芳者，何之有為哉？（第十節） 雖有花者，然則不華也，雖亦散香也，亦未濃郁至使人厭之也，故爾憐之也。噫！
微斯人，吾誰與歸？
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