1樓：瀟瀟相思雨化淚
韓非子是荀子的學生。荀子是儒家，韓非子是法家。韓非子覺得荀子的思想自己不怎麼贊同，就跑了
請告訴我關於荀子的一些故事.謝謝..快~
2樓：我不滿
荀子 -- 先秦最後的儒者
荀子（約公元前325—約前235年）名況，字卿，又稱孫卿，趙國郇（今山西臨猗縣）人。
荀子的生平活動，《風俗通義。窮通》記載：「齊威宣王之時，聚天下賢士於稷下……孫卿有秀才，年十五始來遊學。
」在公元前286年，齊滅宋，《鹽鐵論。論儒》談到齊閔王驕傲自大，「諸儒諫不從，各分散。」這時，荀卿向齊相進說：
「處勝人之勢，會勝人之道」，指出：當今巨楚在我前面牽繫著，大燕在我後邊威逼著，勁魏在我右邊鉤取著，……一國策謀，三國必然乘機進犯，這樣，齊國必然導致四分五裂，國家將有滅亡的危險。（《荀子。
強國》，下引本書，只注篇名）意見未被採納，孫卿去楚國。在齊襄王在位時（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齊國，「荀卿最為老師。」他三次被推為祭酒（年高望重者）。
（《史記。孟子荀卿列傳》）在範睢相秦期間（公元前266年—前255年），荀子到秦國見過秦昭王。昭王問：
「儒無益於人之國？」荀子回答說：「儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。
」（《儒效》）「應侯（範睢）問孫卿子曰：入秦何見？」荀子回答說：
「形勝」「百姓樸」、「百吏肅然」、士大夫「明通而公」，朝廷「聽決百事不留」，「治之至」；然而「殆無儒」，是「秦之所短」。由於秦國實行法治，荀子以儒治國的思想就行不通了。
齊人有人讒言荀子，於是荀子離開了齊，來到楚國。公元前255年被任為蘭陵令。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。
所以荀子又辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。後來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。於是春申君派人請回荀子，復任蘭陵令。
公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。不幾年就去世了。
荀子的著作，在漢代流傳的有三百多篇，經過劉向的編訂，刪去重複的，定著三十二篇。
周公 -- 中國儒學的先驅
3樓：手機使用者
資料：電視劇《荀子》故事大綱
荀子是先秦儒家最後一位大師，本劇主要描述了荀子的青年時代，展現了他周遊列國，上下求索真理的歷程。
他與心上人蘿芙來到齊國著名的學術聖地稷下論壇，這兒百家爭鳴，荀子不用自己出馬，只是教了蘿芙姑娘幾招，就戳穿了那些空談的書生的偽善面目，把他們駁得體無完膚！
荀子對所謂文人大感失望，決心到市井尋求真正的學問，市井中潛伏著一個性格古怪的瘋子慎到，荀子卻願拜他為師，慎到也在荀子身上發現了驚人的才華，也樂於跟他做個忘年之交！
此時，燕國大軍在主將樂毅的率領下，聯合各國大軍向齊國猛攻，而齊王昏庸荒淫，民心盡失，燕軍勢如破竹。
荀子在市井之中，創作民歌、為民喉舌、唱出百姓的怨恨。齊國太子田法章把他當成燕國奸細抓了起來，荀子侃侃而談，直指齊國要害，田法章這才發現荀子是個真有才學之人，急忙向他求教救國之道！
荀子向田法章獻出了救國計策，牽制住各國大軍眼看就要成功，不料田法章自私之心發作致使功虧一簣，樂毅率兵滅了齊國！
田法章後悔不已，躲到民間被蘿芙所救。
荀子從田法章身上看到人性的自私，致使抗燕之計失敗十分灰心，此時慎到鼓勵他挺身而出為天下安定和百姓福祉而盡力，荀子不願再幫助像田法章這種自私自利的人。
這個年輕人等人性失去了希望……
此時，樂毅得知慎到大名親自拜訪，希望他出面做一個大官，企圖用慎到的名聲來籠絡齊國的民心。
慎到毅然**!
慎到之死燃起了荀子心頭的火焰，他明白了真正的儒家應當是為天下而犧牲……
荀子擦乾眼淚深入燕國，利用他的博學知識合縱連橫成功地讓燕王罷黜了樂毅！
此時，齊國只剩下最後兩座城池，他們同仇敵慨**，燕軍換了主帥軍心渙散，終於大敗……
田法章當上了齊王，在逃難過程中田法章得到了蘿芙捨生忘死的救助，他愛上了蘿芙，因而用卑鄙的手段得到了蘿芙……
荀子回到齊國本想與蘿芙遠走高飛，卻發現心上人已成齊王妃子……
荀子陷入了痛苦的選擇之中，情感上他不能失去蘿芙，但在理智上他又明白如果田法章有了蘿芙，他會是個好齊王，對齊國百姓是件好事。
幾經內心掙扎，荀子決心秉承儒家傳統，犧牲個人成全社會，他選擇了離開…
可是沒想到田法章發現蘿芙仍然深愛荀子，妒嫉心使得他把毒手伸向了荀子……
這對昔日的好友，現在成了對手……
而在這場較量中，荀子對人性有了深刻的瞭解，為他後來創立「性惡論」埋下了種子……
同樣在這場較量中，荀子對世界有了全新的認識，為他後來創立「人定勝天」的唯物主義理論打下了基礎……
出自荀子的寓言故事
4樓：寶格格
蒙鳩為巢
正南方有一種鳥，名叫濛鴻。它用柔軟的髮絲把羽毛編織起來，做成鳥巢，把它系在蘆葦穗上。大風吹來，蘆葦折斷了，鳥蛋摔碎了，雛鳥也死去了。
鳥之所以遭此不幸，並不是鳥巢做得不好，而是因為它把巢建在了經不起風雨的地方呀!
【蒙鳩為巢寓言故事出處】：《荀子·勸學》
寓意打好基礎的重要性。萬丈高樓平地起，基礎要紮實。
學習基礎要紮實，不然學得再多也是徒勞無益的！
5樓：玄也風
《荀子-勸學》 ，望採納
有關荀子思想的故事
6樓：初級提問者
荀子的思
想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神祕主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。
荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化，來「化性起偽」使人格提高。
荀況是新興地主階級的思想家。他的學問淵博，在繼承前期儒家學說的基礎上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發展了古代唯物主義傳統。現存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲學、邏輯、政治、道德許多方面的內容。
在自然觀方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意志轉移的，並提出人定勝天的思想；在人性問題上，他提出「性惡論」，否認天賦的道德觀念。強調後天環境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。在認識論上，他承認人的思維能反映現實。
但有輕視感官作用的傾向。在有名的《勸學篇》中，他集中論述了他關於學習的見解。中**調「學」的重要性，認為只有博學才能「知助而無過」，同時指出學習必須聯絡實際，學以致用，學習態度應當精誠專一，堅持不懈。
他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，同時對教師提出嚴格要求，認為教師如果不給學生做出榜樣，學生是不能躬行實踐的。
7樓：慈可揭
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