1樓：蛋疼的saki醬
本身就是虛偽，簡單來說就是動物會「動」，有感情，有靈魂，和人一樣，而植物沒有。
我就得就是這樣。
植物也有生命為什麼就可以吃?
2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
比如說有司機的車和沒有司機的車。如果去遊樂場裡玩，有人在使用的碰碰車你就不能再搶了，沒有人使用的你可以上去玩。動物生命個植物生命的區別就在於，動物的軀體有智慧的生命司機，而植物就沒有。
吃動物的軀體就等於搶有司機的車。你搶人家的車人家當然不願意了，如果你倚仗著自己有能力非要搶，無論搶過來搶不過來，人家肯定不會善罷甘休。所以就有了種種事端，這就是所謂的因果。
這就是不殺生的原因。殺生就等於搶有司機的車。關鍵是這個生命的司機一般人明白不了，這個司機這就是我們平時所說的那個生命之謎。
4樓：匿名使用者
通常信佛的師兄勸人吃素的時候, 其他人會比較有疑問:
既然吃動物是殺生, 那吃植物也是殺生, 都是殺生.
宣化上人回答了大家：
首先動物和植物都是生物, 都有生命.
其次動物和植物有一定的區別:
1. 動物有靈性和血氣
植物有靈性, 沒有血氣
2. 動物被殺死的時候, 它非常怨恨和痛苦, 因為它的靈性眷戀肉身不肯走
植物則不是如此, 它的靈性會立刻離開
3. 從佛教的角度, 還有一個比較重要的區別:
動物參與六道輪迴植物則不會不過佛教也要求**不可以砍伐草木, 草都不可以踏, 花都不可以折, 因為草木是鬼神精靈的住所, 砍了草木, 他們就只好另外尋找住所了.
5樓：天幕影業製片
可能是因為植物確實是和我們不同的生命形式，屬於絕對其他物種，動物的話，其實都是大同小異，屬於吃自己同類，所以不「動物道」，哈哈
6樓：假腿
只有中國佛教主張吃素吧？
7樓：天地無私故長久
植物也是生命，動物也是生命，人也是生命，那麼吃動物就等於吃植物就等於吃人，本質沒有區別。那你吃飯就是在殺人，吃菜也是在殺人。你覺得說的通嗎？
植物屬於無情無感之物，不同於動物，植物雖然是生命，但是等同於衣物生活物資，情愫。佛教的不殺生健全的說應該叫：不殺有情眾生，專指動物之上的有神經元的眾生。
至於那些執持植物動物都是生命沒有去別的人，那人和其他動物難道不是生命嗎？那麼吃植物我就等於吃動物也就等於吃人咯？吃動物也就等於吃人，吃植物也等於吃人，你覺得這樣畫等號有意義嗎？
憑什麼把動物及人和植物分別的對待呢？持這種荒謬觀點的人，完全可以不要吃飯，只喝水了，因為如果按他們的邏輯推演來說，吃飯也等於是在殺人，那麼他們吃飯就該被槍斃。所以說，硬說植物是生命沒區別的人，從此可以不要吃飯只喝水，因為吃一粒飯就相當於在殺一個人！
傻❌邏輯。
在佛教中，殺植物算不算殺生？
8樓：匿名使用者
蔬菜水果這些植物，就屬於無情生命，它是沒有感覺和思維的，也不會經歷六道輪迴。
植物確實也是有生命的，但是從蘋果樹上摘下蘋果，並不會傷害果樹本身，第二年肯定還是果實累累。這裡也有一個比方，一個是剪下羊毛，做成給人保暖的衣物；另一個是傷害羊的生命，吃羊的肉，兩種行為的差別是顯而易見的。
如果有人一定要說植物有生命，吃植物也算殺生，那就是鑽牛角尖了。
9樓：周何定
有很多人簡直一派胡言！佛教中眾生平等，無情眾生與有情眾生皆為眾生，**來的可殺和不可殺。這個命題本來就是佛教的致命點！
居然還有人提出「神創世論」，拜託那是西方一神教的觀點。佛教中根本就這個說法。殺生一說起源於我國南北朝時期，本身和佛教無關，當時的殺生指的是殺人，後來才演變到不能日常常見動物。
也不是所有佛教流派有這個說法，在很多地方的和尚一樣可以娶妻生子、喝酒吃肉！
10樓：匿名使用者
生植物也算殺生，吃植物就不算
11樓：祕密璐璐
植物沒有神識，沒有五觀感受，但是最好不要惡意破壞，如果用來吃無可厚非。出於惡意的話，就要揹負因果。
12樓：悟用
蔬菜不算殺生 但我們應當知道感恩 它使我們這個形體得以存在在這個世間的一個條件 對於大型的植物不應當隨便毀壞 萬物皆有靈性 植物屬於無情類 但是法性是一樣的 這也是慈悲心的一面 所以不能隨便破壞植物 所以隨便破壞植物也是屬於殺生
13樓：匿名使用者
算..一般佛菩薩連花早都不傷害的...不過殺植物,植物不會報你的仇...因為他沒有靈性
14樓：匿名使用者
算，所以帶著懺悔的心情，吃他們為了無恥的延續自己的生命，只能努力修道以求大成成佛辟穀
15樓：匿名使用者
不算。但反對隨意地殺植物
16樓：抱歉匿名
當然是算的，嚴格來說破壞任何東西都是罪過。
17樓：匿名使用者
算，所以和尚要坐禪不吃東西就沒事了
18樓：前世今生
不算吧？！！吃飯總不能不吃菜吧！就算不吃菜也得吃饅頭米飯吧？那也是從植物來的呀！！
19樓：匿名使用者
我覺得只要不是心存殺意就不算，因為和尚也吃菜啊。
20樓：匿名使用者
如果算 和尚吃什麼？
如果不算 憑什麼？
植物不像人 有人說植物無情 但卻不知道植物的情乃是對天地之情 人根本瞭解不了
21樓：匿名使用者
不算吧,否則和尚吃什麼?!
22樓：劉鄂鬥
人類這點殺生、跟大自然的殘酷相比，那簡直就不值一提。
佛家不殺生，但是煮食食材的時候有寄生蟲卵怎麼破
23樓：8萬4千法門
1 佛在經上說，一杯水中有百萬眾生，我們燒開水是不是犯了殺戒？確實是犯了殺戒。然而，佛給我們講的殺戒是有分寸的，我們這個身體叫業報身，維持我們生命的，就是必須要的，那沒法子；之外再殺生，那就錯了。
2 我們在這個世間，必須要有飲食，沒有飲食你就不能夠存活；你不能存活，你不能好好地修行，你就脫離不了六道輪迴——在六道里頭，總是冤冤相報沒完沒了，這個道理很深。
3 我們這個業報身，沒有這些營養就不能維持生命；我們要維持生命，不得已而取飲食。在飲食裡既然是不得已，你一定要懂得少跟眾生結怨、少造業。
4 動物有生命，植物也有生命，我們吃動物錯了，吃植物也錯了，但是這裡面兩下做一個比較，那我們還是舍掉動物吃植物，為什麼？你吃動物，動物有報復心、有怨恨心。招來什麼？
來生的不如意，這個問題就嚴重。植物它不會報復，而且它長成之後它還希望你吃它，為什麼？它修供養，它也懂得修福。
李炳南老居士答:豈只如此,在一呼吸間,空氣中小動物,亦損害若干。不過有可設法避免者,有無力避免者,有出自有心,有出於無心,有講學以明理,有制戒以順事,權實分寸,自有其宜。
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香港中文大學問答
『 2023年7月28日晚上』
問：我是香港中文大學通訊工程系的。請問，傳統的生命分類是動物、植物、微生物，那微生物中的細菌和病毒是不是有情呢？
如果是，我們吃藥、消毒是不是也成了殺生？應該怎麼樣對待和處理？
索達吉堪布答：傳統認為植物也有生命，但我剛才講了，植物並沒有五蘊所組成的生命。現在很多人、甚至一些法師也聲稱，植物不能吃，它的生命與動物一模一樣。
若是這樣承許，佛陀在《楞嚴經》中說了，這是外道的說法[1]。
至於肉眼看不到的細菌、微生物，我們若是損害它，有沒有過失呢？沒有過失。往昔，佛陀的**阿那律在喝水時，用阿羅漢的天眼看到水中全是眾生，於是他就不敢喝了。
佛陀告訴他：不應以天眼觀察，而應以肉眼為準[2]。所以，微生物並不是我們肉眼的對境，損害它不會構成殺生的罪業。
對於這樣甚深的因果道理，我們不能憑自己的想象去判斷，而應以佛經的依據進行取捨，這才是智者的選擇。
[1]《楞嚴經》雲：「十方草木，皆稱有情，與人無異。草木為人，人死還成十方草樹……是人則墮知無知執，婆吒霰尼執一切覺成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。
是名第四計圓知心，成虛謬果，違遠圓通，背涅槃城，生倒知種。」
[2]《根本說一切有部百一羯磨》雲：「阿瑜率滿阿尼盧陀以天眼觀水，遂便分明，於其水內覩見中有無量眾生。世尊告曰：不應以天眼觀水。」
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殺業微細，未證初果，皆難清淨。但只留心護生即已，何可引及無意中傷，及力不獲救之事。若如來書，則便難以為人矣。
外道以呼吸有微生蟲入口中，雖吃素，也難免殺業。光謂此之知見，同於見蚊蟲屙於自身，謂身同圊廁，便欲一切人同投圊廁，以享此樂，同一邪見。何可以之為難。
佛令羅漢具天眼者，不得用天眼看水。以天眼看，則無無蟲之水矣。
（印光法師文鈔三編補·復許止淨居士書一）
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1 真正學佛的人，決不吃眾生肉，有些人提出異議來反駁：「你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你豈不是在殺生嗎？」
2 沒錯，不但植物有生命，連礦物都是活的。江本勝博士做的水實驗，就說明了礦物都是活的。佛在經上講得一點都沒錯，萬物從**來的？心現識變。這個就是佛家講的法性、真心。
3 真心本具見聞覺知，真心現的相決定有色聲香味。法性身，法性土，所有一切萬物的本質是法性，所以它當然有見聞覺知。佛在經上講得很透徹，整個宇宙是個有機體。
4 可是，動物跟植物、礦物完全不同。植物雖然是生物，跟動物不一樣，動物有情識；換句話說，他有七情，他有喜怒哀樂愛惡欲。
5 動物有七情五欲、貪嗔痴慢，所以他有報復的心；植物沒有七情五欲、沒有貪嗔痴慢，它就沒有報復心，這個道理要懂得。
6 植物沒有六根六識，只有動物才有六根六識。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六識。識是什麼？妄想分別執著。動物有分別、有執著，所以他有報復心。
7 植物沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，所以它沒有報復心。我們吃這些植物，實在講它是犧牲奉獻，我們對它要感恩，不能夠隨便糟蹋，糟蹋就有罪過！
8 我們今天需要飲食，這是什麼？業障。自己吃的時候要生慚愧心，對這些食物要生感恩心，這就對了。
植物也有生命，為什麼吃肉就算殺生，而吃植物就不算
植物不是生命嗎？你們佛教徒口口聲聲說不殺生，吃植物難道不是殺生嗎？經常有人這樣質疑。這真是大大冤枉了佛教徒。在佛教的教育體系裡面，沒有把生命分為動物和植物兩種，因為佛教認為，生命不僅僅是以這兩種形態存在的，還存在其它生命形式。佛教對眾生的劃分，是以 有情 和 無情 來區分的。我們所認知的植物，在佛教...
佛教認為不能殺生和吃葷但是植物也有生命為什麼就可以吃它們呢
佛說萬物有靈，所以可憐一切有眼睛的生物，但植物沒有眼睛，沒有靈性。所以牛羊可以大嚼植物，但人不可以吃一切有眼睛的生物，包括雞蛋 佛徒認為雞蛋也有眼睛 這個是和尚廟裡的原則！科學中生物學對生物的解釋是 有生命的物質，包括動物，植物，微生物。佛教是三千年前創立的，兩千年前傳入中國的。最早知道植物是有生命...
什麼動物有生命時鐘，什麼動物有生命時鐘
是生物鐘麼？最常見的copy例子，是雞，清晨bai公雞報曉就是雞du的生物鐘的緣zhi故 或者是我理解的錯誤，你指的是人類衰dao老的生命時鐘麼？似乎是叫 端粒酶 可以促使人體細胞保持生長狀態，從而抵抗衰老。如果是指的這個，應該所有具有染色體的生物都有吧 鳥 獅 狗 豬 豹 鯨 蛇 虎 生命時鐘是指...