妙悟法師唸佛很煩惱，怎麼辦，淨空法師唸佛號還控制不住煩惱，怎麼辦

1樓：8萬4千法門

淨空法師----我們唸佛號還控制不住煩惱，是煩惱習氣重。

效果不彰是什麼原因?是你的功夫不得力。還是用這句佛號，用久了功夫就會得力。

千萬不要認為：「我用了幾天不得力，恐怕靠不住」，再去找別的。找什麼你都找不到，最殊勝能消除業障的，無過於佛號。

前清乾隆時的慈雲灌頂法師，這是了不起的一位大德，他是著作等身，《卍續藏》裡面蒐集他的著作有二十多種。他在《觀無量壽佛經》註解裡面寫到：「眾生造作的罪業，任何方法都消不了，這樣的業障，最後念阿彌陀佛可以消除。

」佛號功德不可思議，真正懂得這個道理的人不多。懂得這個道理的人，其他所有一切懺法他都不要了，他曉得這句佛號功德大。你打個水陸法會，說老實話，不如念一天阿彌陀佛，這是真的不是假的。

人歡喜打水陸法會不喜歡唸佛，總認為：「唸佛功德小，這個功德大。」錯了!

你看看灌頂法師的**，你就知道了。

我們唸佛號還控制不住煩惱，是煩惱習氣重。我們的佛號是剛學，這個力量比較薄弱，怎麼辦?要加深，對於唸佛決定有信心。

你念上半年、念上一年，就不一樣了。煩惱輕，智慧長，真正能把所有的妄想雜念都能夠控制住，這是功夫得力。所以自己一定要有信心，要有堅定的信心，不會被外面境界動搖，你會成就，你的業障會消除。

淨土法門：唸佛壓不住煩惱時怎麼辦

2樓：8萬4千法門

發願求生西方淨土，具足了信願，行門就是底下這兩句，常唸佛號，相續不斷，無有休息就是相續不斷。重要的是心裡不能斷，口裡面斷沒有關係，心裡不能斷，念茲在茲，心裡要常有阿彌陀佛。

過去***常常教我們，唸佛人，真正在這一生得往生的，一定要換心，老師教我們要換心。換什麼心？

平常我們的心都留戀著五欲六塵，心裡都有這些東西。現在人所講的，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，你心裡是這些東西，這些東西在心裡根深蒂固，不知不覺他就會起心動念。祖師講這是熟了，熟透了，隨時隨地它就冒出來；唸佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不覺的念頭沒有了。

初唸佛的人都有這個現象，不要害怕。什麼原因？煩惱習氣太濃，時間太久，唸佛太生疏，時間短，所以這句佛號壓不了煩惱。

知道之後，時時刻刻提起。也會時時刻刻忘掉，忘掉，一下驚覺起來，趕緊佛號就接著，這樣就好。應該有個三年、五年，真控制住了，心裡真有佛號，除佛號之外，其它的都沒有了。

唸佛加觀想也可以，觀想想佛，想佛是想你自己常常供的這尊佛。為什麼？你看習慣了，你天天看他，跟他很熟悉。臨終時候阿彌陀佛來接引，就現這個相，為什麼？你跟他太熟了。

所以我們專一，我們供佛像也不要供很多，供很多，臨終的時候，哪一個阿彌陀佛來接我？這個阿彌陀佛現了，那個阿彌陀佛怎麼沒看到？你這個妄念一動，佛就不見了。

所以，像只能供一尊。現在方便，佛像供在家裡，你給他照一張**，旅行的時候帶著**就行了。是你家裡面所供的，你跟他很熟悉。

處處都是要留意到專一，專一才產生效果，不能常常換。經讀一種，不要讀很多。

唸佛人讀經是幹什麼的？收心的。唸佛，心要不專一，佛號沒有感應。平常心是散亂的，都是胡思亂想，怎麼樣收心？

念一卷經，《彌陀經》念一卷，《無量壽經》念個幾品，第六品很好，四十八願，念一品，心定下來了，定下來之後唸佛號，那才能相應。菩薩教導我們「淨念相繼」，淨是沒有懷疑、沒有夾雜。

真唸佛的人，對這個世間一無所求，你有一樁事情有求就是打閒岔、就是夾雜。這個世間徹底放下，真正明瞭這個世間是虛幻不實的，《金剛經》上所說的「夢幻泡影」，不是真實的。

不但六道是假的，十法界也是假的，至少我們要到一真法界，就是到實報莊嚴土，那叫一真法界。到那個地方的壽命叫無量壽，現在我們明瞭，無量壽不是假的，但是你要曉得它也不是真的，所以真假你就不要問它，就無量壽就好了；不是真無量壽，能證得真無量壽。實報土裡面修行，就住在那個地方，住多久？

三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫之後，那就真無量壽，你證得妙覺圓滿的佛果，你不住在實報土，你又遷移，遷到常寂光去，迴歸常寂光，證無量壽了。這是修行人、唸佛人終極的目標，妙覺才是真正大圓滿。

淨土大經解演義第121集

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