1樓：獅子沒張口
具體來說，佛無處不存，佛入一切人生心中。
第一個，他無所不在。慈明寺有阿彌陀佛，淨律寺有阿彌陀佛，乃至於諸位的佛堂，家裡供養的佛像也有阿彌陀佛啊。阿彌陀佛是法界身，他以一切法為身，是無所不在的！
第二個，他入一切眾生心想中。這句話太重要了！阿彌陀佛與我同在，他不但是無所不在，還能夠進入到眾生的心中。
可以用想象的方式跟阿彌陀佛感應道交，也可以用音聲的方式跟阿彌陀佛感應道交。佛陀有廣大的自在力，能夠進入到我們的心中，變現眾生所相應的相狀。
所以阿彌陀佛與眾生同在，這個觀念很重要！在佛堂唸佛的時候，他就跟你同在，平常散散亂亂的時候，他也存在。他就是無所不在。
這是修淨土宗的兩大基本概念，也是最基本的信仰：相信彌陀是無所不在。相信我們憶佛、唸佛的時候，他與我們同在。那麼，當這兩個信仰建立起來之後，才有資格修學淨土法門。
2樓：童子軍文化
從外在形式上，佛以佛像的形式存在，享受信眾的頂禮膜拜。從意識形態上，佛存在於每個人的內心，他指示我們不要作惡，積極行善，方的圓滿。
3樓：菩提老鼠
有三身佛的概念：應身佛、報身佛、法身佛。
所謂應身佛，就是指應眾生因緣而示現成佛的人，比如歷史上的釋迦牟尼，經典中記載未來成佛的彌勒菩薩。應化而顯者即是佛。應身即佛。
所謂報身佛，就是指佛的三十二相八十種好，由佛陀往昔無量劫中修行行善，累計無量福報功德所顯示出的佛的身相。具足報身這即是佛。報身即佛。
所謂法身佛，就是指佛的無上智慧，無論是釋迦牟尼佛，彌勒佛或者阿彌陀佛等等，諸佛的法身智慧都是一樣無有高下的，獲此智慧者即是佛。法身即佛。
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