1樓:獅子沒張口
具體來說,佛無處不存,佛入一切人生心中。
第一個,他無所不在。慈明寺有阿彌陀佛,淨律寺有阿彌陀佛,乃至於諸位的佛堂,家裡供養的佛像也有阿彌陀佛啊。阿彌陀佛是法界身,他以一切法為身,是無所不在的!
第二個,他入一切眾生心想中。這句話太重要了!阿彌陀佛與我同在,他不但是無所不在,還能夠進入到眾生的心中。
可以用想象的方式跟阿彌陀佛感應道交,也可以用音聲的方式跟阿彌陀佛感應道交。佛陀有廣大的自在力,能夠進入到我們的心中,變現眾生所相應的相狀。
所以阿彌陀佛與眾生同在,這個觀念很重要!在佛堂唸佛的時候,他就跟你同在,平常散散亂亂的時候,他也存在。他就是無所不在。
這是修淨土宗的兩大基本概念,也是最基本的信仰:相信彌陀是無所不在。相信我們憶佛、唸佛的時候,他與我們同在。那麼,當這兩個信仰建立起來之後,才有資格修學淨土法門。
2樓:童子軍文化
從外在形式上,佛以佛像的形式存在,享受信眾的頂禮膜拜。從意識形態上,佛存在於每個人的內心,他指示我們不要作惡,積極行善,方的圓滿。
3樓:菩提老鼠
有三身佛的概念:應身佛、報身佛、法身佛。
所謂應身佛,就是指應眾生因緣而示現成佛的人,比如歷史上的釋迦牟尼,經典中記載未來成佛的彌勒菩薩。應化而顯者即是佛。應身即佛。
所謂報身佛,就是指佛的三十二相八十種好,由佛陀往昔無量劫中修行行善,累計無量福報功德所顯示出的佛的身相。具足報身這即是佛。報身即佛。
所謂法身佛,就是指佛的無上智慧,無論是釋迦牟尼佛,彌勒佛或者阿彌陀佛等等,諸佛的法身智慧都是一樣無有高下的,獲此智慧者即是佛。法身即佛。
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