1樓：手機使用者
是伯仲，不分高低的意思
2樓：wz家有倆寶
差距小，差不多。不分伯仲。
唐伯虎中的「伯」字是什麼意思，謝謝！
3樓：此言甚善
古人兄弟之間用來「伯仲叔季」源來排序表bai示老大、老二、老三du、老四；
「伯zhi」即是長兄、長子dao，「叔」就是二兄、次子，以此類推如孔子名「仲尼」，說明孔子兄弟之間排名老二，故有「孔老二」的說法；
孫策是長子字「伯符」，孫權是次子則子為「仲謀」等
4樓：起名難難難難啊
伯：老大
仲：老二
叔：老三
季：老小
5樓：
說明他是家中老大。
伯的本義是「沒有兄長的男子」、「老大」。
6樓：僧痴
唐寅字伯虎，。伯是老大的意思，虎是寅年生人。
7樓：自由小仙兒
唐伯虎來的名字是唐寅，他字源伯虎
古代人解釋字都引用說文解字，我也引用一下，伯的意思就是長，年長年紀大的意思
唐伯虎庚寅年寅月寅日寅時生，老虎有寅虎的說法，所以伯虎的意思就是大老虎，年長的屬性是虎的人的意思
古人名字當中的字是什麼意思啊？
8樓：成都萬通技工學校
根據人名中的字義，另取的別名叫『字』。如：孔子名丘，字仲尼。
| 岳飛字鵬舉。 所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：
「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。
對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
9樓：山海軒
古人名字當中的字：表字,人的別名(字和名常有意義上的聯絡。自稱用名,表示謙虛;稱人用字,表示尊敬)
自己稱呼自己時，說自己的名字。稱呼別人時，稱呼對方的字，表示對對方尊敬。
唐寅和唐伯虎都是指同一個人，唐寅自己稱呼自己時就說「唐寅」，別人稱呼唐寅時就稱「伯虎」，表示對他尊敬。
10樓：匿名使用者
古人的名，主要用於自稱，古人的字，主要用於他稱。當然，也不是說所有的情況下都必須對人稱字不稱名，這要依對話雙方的相互地位而定。
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生、上級對下級，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。如果說起名是為了分彼此，那麼取字就是為了明尊卑。這是名與字功能的基本區別。
「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」
由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚，字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出於禮貌和尊敬。
男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
拓展資料
1、所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。直稱姓名大致有三種情況：
(1)自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。
(2)用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。
(3)稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後」。
2、除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。
號和名不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。
此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為「柳河東」。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。
對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
**教聖經中伯善和希伯是什麼意思
11樓：匿名使用者
伯善是《舊約》中的城鎮名， 位於以薩迦境內，在耶斯列谷與約旦河谷連線處。屬瑪拿西支派。希伯是《舊約》中的人名，同名者有5人。
1、閃的元孫（創10：16，17），名字含義為「彼岸」 或「過河」，指從伯拉河彼岸來的民族，或由哈蘭而來的民族（創11：31）。
2、一迦特人（代上5：13）。3、4、各指一個便雅憫人（代上8：
12，22）。5、一個首領屬祭祀族（尼12：20）。
12樓：匿名使用者
伯善？是什麼？
你請舉例一句話
給女孩取名字後兩個字是「梓琪」，麻煩大家說說，"梓"和的"琪"含義，謝謝
13樓：匿名使用者
梓琪，是珍貴的人才美者的意思。
一、梓梓，古時候一直和「杞」並稱為上等的「良材」，是建設皇宮、雅苑必不可少的木材。
若用作人名，則可隱喻為「良才」，優秀的人才之意。
所以有成語為「杞梓之才」。
把「梓」和「杞」並用比喻人才的例子不少：
《隋書·潘徽傳》：「戎衣而籠關塞，朝服而掃江湖，收杞梓之才，闢康莊之館。」
《晉書·陸機陸雲傳論》：「觀夫 陸機 、 陸雲 ，實 荊 衡 之杞梓，挺珪璋於秀實，馳英華於早年。」
南朝 樑 江淹 《雜體詩·效盧諶》：「自顧非杞梓，勉力在無逸。」
唐 元稹 《代曲江老人》詩：「杞梓無遺用，蒭蕘不忘詢。」
清 劉大櫆 《祭邵開府文》：「如斯人者，國之杞梓。」
等等........
另外，梓有梓里，故鄉的意思，這我就不多說了。
但作為名字，有意起這個字的多為寄望和預言這孩子定會是個人才——人中良才。
二、琪多為美之意，但不論是理解成美玉還是仙境中的琪花，「琪」都是美而且珍貴的，這不同於大眾之美，它是一種珍稀的美。
又如:琪塊(美玉。比喻珍貴之物);琪琚(玉佩。亦指玉佩相擊聲,比喻美妙的言辭);琪花(仙境中玉樹之花;瑩潔如玉的花);琪花瑤草(仙境中的花草,其美如玉)
三、梓琪
結合上述所說，我個人覺得「梓琪」這個名字，是不是寄託和預言了這個孩子，將來定會是一個擁有故鄉珍稀之美的優秀人才。
14樓：某年某月某日梅
部首筆畫
部首:木 部外筆畫:7 總筆畫:11
五筆86:suh 五筆98:suh 倉頡:dytj
筆順編號:12344143112 四角號碼:40941 unicode:cjk 統一漢字 u+6893
基本字義
1. 落葉喬木。木材可供建築及製造器物之用：～器（棺材）。～宮（皇帝的棺材）。
2. 治木器：～人（古代製造器具的木工）。～匠。
3. 木頭雕刻成印刷用的木板：付～（把稿件交付排印）。～行（xíng ）。
4. 指故里：～裡。桑～。
5. 姓。
詳細字義
〈名〉1. (形聲。從木,宰省聲。本義:木名,即梓樹)
2. 同本義 [chinese catalpa]。一種原產中國的梓樹屬落葉喬木,高6—9米,葉對生,寬卵形,先端尖。
大的圓錐花序,頂生,黃白色,略帶紫色斑點,蒴果長絲狀,種子扁平,木材可供建築及製作木器用
梓,楸也。——《說文》
樹之榛慄,椅、桐、梓、漆。——《詩·鄘風·定之方中》
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
3. 又如:美國梓;海地梓;四川梓
4. 製作木器的人 [woodworker]
攻木之工,輪、輿、弓、爐、匠、車、梓。——《周禮·考工記》
5. 又如:梓人(古代木工的一種);梓匠(兩種木工。梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建築);梓師(古代梓人之長);梓器(木工所制的器具)
6. 雕刻印書的木版 [printing blocks]
聞以華嚴合論梓行,此希有功德也。—— 張居正《答奉常陸五臺書》
7. 又如:梓人(指印刷業的刻版工人);梓行(刻版印行);梓刻(雕版,表示書將印行)
8. 故鄉的代稱。桑梓的簡稱 [native place] 因為古代宅旁常栽的樹,是梓和桑
吾不愛錦衣,榮歸誇梓里。——劉迎《題劉德文戲彩堂》
9. 如:梓里(故鄉);梓鄉(故鄉)
10. 姓
〈動〉1. 刻板,付印 [print]
故歸梓刪去。——宋應星《天工開物序》
2. 又
其友塗伯聚為之梓行。
3. 又如:付梓(付印)
常用片語
1. 梓里 zǐlǐ
[native place] 指故鄉
榮歸誇梓里。——劉迎《題劉德文戲彩堂》
2. 梓童 zǐtóng
[empress] 皇帝對皇后的稱呼(多見於舊**、戲曲)
◎ 琪qí【名詞】 (1) (形聲。從玉,其聲。本義:
美玉的一種，亦有花草繁盛的意思) 同本義 璂琪,玉屬也。——晉·荀勖《穆天子傳》 會五采玉璂。——西周·周公旦《周禮·弁師》。
注:「綦結也。皮弁之縫。
每貫結五采玉十二以為飾。謂之綦。」 (2) 又如:
琪塊(美玉。比喻珍貴之物);琪琚(玉佩。亦指玉佩相擊聲,比喻美妙的言辭);琪花(仙境中玉樹之花;瑩潔如玉的花);琪花瑤草(仙境中的花草,其美如玉) （3）琪——安琪：
英文為angel，天使的意思。
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