1樓：包子呀
1、唐·bai李白《悲歌行》
範子何曾愛五du
湖，zhi功成名遂身自退。dao
2、唐·李白《贈專範金卿二首》屬
範宰不買名，絃歌對前楹。
3、唐·李白《留別曹南群官之江南》
范蠡說句踐，屈平去懷王。
4、唐·李端《送單少府赴扶風》
範匄非童子，楊修豈小兒。
5、唐·齊己《看水》
范蠡東浮闊，靈均北泛長。
6、唐·劉長卿《送張判官罷使東歸》
範叔寒猶在，周王歲欲除。
7、唐·楊巨源《和令狐舍人酬峰上人題山欄孤竹》
範雲許訪西林寺，枝葉須和綵鳳看。
8、唐·杜牧《西江懷古》
范蠡清塵何寂寞，好風唯屬往來商。
9、唐·杜甫《觀李固請司馬弟山水圖三首》
范蠡舟偏小，王喬鶴不群。
10、唐·杜甫《別張十三建封》
範雲堪晚友，嵇紹自不孤。
**和文學有什麼聯絡嗎
2樓：匿名使用者
文學是**植根的土壤；**是文學的翅膀。它們親如兄弟，行同手足。
一、唐詩與**
詩歌的創作至唐代達到很高的水平，代表了當時文學藝術的頂峰，李白、杜甫、白居易、王維、王之渙，一代傑出詩人的創作，給後人留下了數萬首佳章妙句。
唐人有選詞度曲的傳統，好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱，所以唐代的詩歌和**的關係十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉，李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌，在社會上廣為流傳。
二、在**與文學兩個領域中翱翔的人
**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在：孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在，他在**生活中的實踐和理論，對後世中國**的發展，有著重大而深遠的影響。
孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲，可以說是一位**的通才，他為《詩經》正樂時，能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力，就在於他能夠不斷地學習。
孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後，本想渡過黃河，去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱，他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫，便打消了去晉的念頭，並把對兩位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
3樓：明空心
可以這樣去理解的，**和文學是藝術的兩種表現形式，他們可以表現著共同的主題，情感，有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學，文學是凝固的**。
4樓：冬之寓言
當然有聯絡
古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的，也就是說，**就相當於現在歌曲的曲，詩就相當於歌曲的詞。兩者是和諧統一的結合在一起。
另外，**有天籟之音，文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。藝術是相通的。就看你有沒有悟性。
5樓：集法者
有啊，詩經裡的詩篇就是配以樂器伴奏唱出來的，裡面注重的是**的意境而不只是詩本身。
詩經裡有很多章節是隻有曲沒有詞的。
6樓：lily千若千離
都是人類文明的一種形式,能沒有聯絡的嗎?
詩歌與**
7樓：匿名使用者
鳥兒迴旋曲
來吧，夏天，用你柔和的陽光
對風雪交加的天氣發動攻擊，
趕得又長又黑的夜就此逃避！
聖瓦倫丁河啊，小鳥在為你歌唱，
你戴著花冠坐在高高的雲裡：
來吧，夏天，用你柔和的陽光
對風雪交加的天氣發動攻擊。
那些鳥兒有理由不時地歡唱，
因為它們在樹叢裡找到伴侶。
啊，它們醒時唱得多幸福甜蜜：
來吧，夏天，柔和的陽光
對風雪交加的天氣發動攻擊，
趕得又長又黑的夜就此逃避！
no2：艾米莉·勃朗特 (emily bronte) (1818-1848)，曾與姐妹合出國一本詩集。直到本世紀她才被公認為英國三大女詩人之一。
我獨自坐著
我獨自坐著；夏季的白晝
在微笑的光輝中逝去；
我看見它逝去，我看著它
從迷漫的山丘和無風的草地上消失；
在我的靈魂裡思潮迸出，
我的心在它的威力下屈從；
在我的眼睛裡淚水如湧，
因為我不能把感情說個分明，
就在那個神聖的、無人干擾的時辰，
我四周的嚴肅的歡悅悄悄溜進。
我問我自己：「啊，上天為什麼
不肯把那珍貴的天賦給我，
那光榮的天賦給了許多人
讓他們在詩歌裡說出他們的思索！」
「那些夢包圍了我，」我說：
「就從無憂患的童年的歡快時光起；
狂熱的奇想提供出種種幻象
自從生命還在它的風華正茂時期。」
然而如今，當我曾希望歌唱，
我的手指卻觸動一根無音的弦；
而歌詞的疊句仍然是
「不要再奮鬥了；一切都是枉然。」
no3：夜晚在我周圍暗下來
夜晚在我周圍暗下來
狂風冷冷地怒吼，
但有一個蠻橫的符咒鎖住我，
我不能，不能走。
巨大的樹在彎身，
雪壓滿了它們的枝頭；
暴風雪正在迅速降臨，
然而我不能走。
我頭上烏雲密佈，
我下面狂洋奔流；
任什麼陰鬱也不能使我移動，
我不要，也不能走。
8樓：∑寧
no.1 你聽過那些**與詩歌結合的作品？
我沒聽過,但是表演過..那個時候啊..
詩歌哇..是輕柔的..配上貝多芬的
《秋日的雨絲》
或者《月光曲》都很不錯哦~
《秋日的雨絲》是有點激昂的曲調~`
詩歌配貝多芬的作品都很不錯哦 !
no.2 你對**與詩歌的結合美有哪些感受？
我覺得**與詩歌的結合可以使人輕鬆,
快樂.給人以清淨,靜謐的舒暢感受!~
no.3 你認為**詩歌與**美有哪些方面？
曲調美,詩歌美,聲音美..
聽了心情美,像在聆聽一個人
在傾訴自己的心情..!
no.4 **與詩歌結合有哪些好處？
給人以美好的心情結尾..
讓人身臨其境地感受美..
**與詩歌結合加上自己的理解感情
天衣無縫..~!
9樓：飄逸的傷
朋友你好，讓我逐一回答你的問題：
no1 你聽過那些**與詩歌結合的作品？
周杰倫的《青花瓷》，《東風破》等等，方文山的填詞功力還是很棒的！
no2 你對**與詩歌的結合美有哪些感受？
我覺得這兩種截然不同的藝術形式放在一起，讓人感受到了感官上的極大觸動no3 你認為**詩歌與**美有哪些方面？
1.聽覺與心靈的結合
2.心靈與藝術的交融
3.藝術與靈魂的握手
4.靈魂與聽覺互通
no4 **與詩歌結合有哪些好處？
藉助另一種形式將兩種藝術一起發揚光大。使喜歡詩歌的人喜歡**，反之亦然。
回答完畢 謝謝
沉迷於**，電影，藝術，文學，詩歌.本身並沒有什麼錯，人都容易陷入於被情懷
10樓：西新控勒
文學藝術形式
按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
什麼是歌曲的文學內涵？
11樓：猴比84608職八
歌曲的文學內涵首先要確立旋律與節奏的關係。傳統作曲教材中都有這樣一句話：「旋律是歌曲的生命」。
但是．從某種意義上講，這句話否定了節奏在歌曲中極其重要的地位。從現代**發展的理論觀念來看，歌曲創作的切人點應該以節奏人手更方便、更易學和更易達到歌曲內在的統一。因此，與旋律相比，節奏更具體、更直觀、也更原始 遠古的部落民族依耪於「擊石附石」的節奏且不說，當今青年熱衷於「蹦迪」或「舞蹈機」，其中的感受恐怕節奏遠遠多於旋律。
節奏在初學歌曲寫作的人手裡尤其重要．只有掌握了節奏的框架概念，才能駕馭歌曲這種小而全的**體裁。相比之下，旋律的創作則更抽象、更難被傳授和表述。優美的旋律只可意會，不能言傳 正如許多作曲家談及旋律便時不時地搬出「靈感」一說。
麥卡特尼在論述《昨天》一曲時僅用了「夢中所年寫」五個字。因此，歌曲與樂曲不同，一個缺少旋律感的作曲家可以寫就出色的器樂曲，但是歌曲就不行。器樂曲講究的是形式和結構，是利用某種「動機」式的**主題在時間跨度中精巧而有序的發展。
而歌曲講究的是旋律的美感、先聲奪人的瞬間效應，是利用短短的幾分鐘吸引聽眾全部的注意力因此，把握旋律的美感和能力是一個歌曲作曲家最至關重要的品質。
12樓：尹朶月
可以這樣去理解的，**和文學是藝術的兩種表現形式，他們可以表現著共同的主題，情感，有著千絲萬縷的關係。**是流動的文學，文學是凝固的**。古代的詩歌原來是可以合樂歌唱的，也就是說，**就相當於現在歌曲的曲，詩就相當於歌曲的詞。
兩者是和諧統一的結合在一起。另外，**有天籟之音，文學有神來之筆。二者都是靈感與技巧的高境界昇華。
藝術是相通的。就看你有沒有悟性。從"文學性"的內部出發,指出了流行歌曲在意境、修辭、內涵三方面的文學意味;從外部入手,明確了流行歌曲以文學性的方式反映著現實社會生活。
13樓：初桜
所謂「中國風歌曲」內涵即在歌曲中加入中國古代一些典故作為創作背景，用現代的**唱出古典的味道，唱法多樣，曲風偏向傳統的東方演奏，加入的是一些東方樂器，通曲音調婉轉，迴環，有一種傳統東方的美感。中國風詞風注重語言的簡潔，精煉及語境的意用，用一些詩詞文的化用，通過漢語的一些修辭手法，如比喻，借代等來以表現曲的意境，比如，周杰倫的《發如雪》、《煙花易冷》等。中國風歌曲大致特點是三古三新，即古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念。
歌詞具有中國文化內涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現在節奏的結合，產生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格。
用文學史的事實和具體作品證明詩歌區別於其他題材的根本特徵是**性
從文學角度看詩詞曲賦都是詩歌嗎
14樓：
是的,都是以詩歌的表現形式。
詩歌體與詞曲體文學特徵的不同表現在這樣五個方面：
1、和**的關係的差異
詩體和詞體的文學特徵有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特徵的差異。首先，詩詞和**的關係是不同的。中國古典詩歌從一開始就與**有著不解之緣，但是詩最終與**分離，並且在與**分離之後，走向了自己的成熟和繁榮。
而詞是在**的土壤中萌芽產生的，**性是詞體文學的最基本特徵，即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，**的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差異
外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二
三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最後，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第
二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》
3、題材內容的差異
詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。
4、語言特色的差異
詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香豔。
5、風格的差異
詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚（清李東琪語），即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關係。
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